译文与注释
赏析
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
道人饮山流，颜色颇秀整。经营一庵足，偃蹇万事屏。
忽随铜峰云，飞下铜峰顶。欲了一大缘，此意极勇猛。
白昼多豺狼，横涂半坑阱。为言尸陁林，谁能保腰领。
要凭降魔力，化作清净境。师亦初无言，薄俗时自警。
尽洗历劫冤，愿力周涬溟。瘦藤行可支，慎勿厌驰骋。
巨灵擘石分南北，扶出天都第一峰。
平生阿堵物，畴能字之兄。
春风一杯酒，与君花下倾。
穷秋动摇落，江湖渺离情。
谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。
岂惟三代时，尧舜万古师。
犹云若稽古，不知古为谁。
气数有诎信，义理无终穷。
虽居尧舜地，常有一篑功。
嗟哉秦汉后，去圣益以久纵有间代英，
仅为时儒首。况於随世就功名，
甚者谐俗攫宠荣。此於圣门直蛙蠛，
已谓斯世无与朋。多知正多亦有趋异端。
若言气合即为善，是中更要分明看。
君家好兄弟，恩义两不睽。岂唯举止似，语笑皆天倪。
我本通家友，三年负招携。留欢极酣乐，饱德无嫌懠。
凉秋入庭树，风露忽已凄。昔作凤和鸣，今为雁分栖。
悠悠沧江上，道路阻莫跻。到门见桑梓，登堂颂黄鲵。
人生重骨肉，至乐谅不齐。送君东城去，蔓草青萋萋。
枝山磊落倚东山，雪桧霜松许共攀。文字虚名今且愧，疏慵物议古来艰。
平生肺腑篇章内，身外金兰梦寐间。万卷旧书千石酒，两人相对白头闲。
大道眇以冥，人世多沮洳。东陵侩人肝，西山有饿夫。
缅怀箕颖客，振衣千仞孤。天位让不受，弃之若腐雏。
洗耳溪下水，挂瓢石上株。巢父大笑之，饮牛以为污。
我行吊孤坟，頫忆太史书。高风已邈绵，遗轨在草芜。
揖逊事已矣，刀斧竞相驱。膏火日煎熬，黻冕矜欢娱。
龛乱托兼济，徇世骞荣途。损益古有训，感之悟盈虚。
虑淡理无闷，战胜心弥愉。百年会有尽，谁能保其躯。
委运观此生，雌伏诚非愚。大觉宇宙间，独立真吾徒。
昨夜雨声喧菌阁，今朝花影照柴扉。正欲相邀社中客，酒家不肯当春衣。
夜色落长桥，片月波心净。不见影娥池，鱼龙自窥映。
汉主知三杰，周官统六卿。四方分阃受，千里坐谋成。
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
训旅方称德，安人更克贞。伫看铭石罢，同听凯歌声。
春溪于为诗，有险必深入。青山驱而前，碧海喝使立。
死红乾春丛，病绿扫秋隰。长鲸脍脔肥，雌凤啄髓吸。
痴騃丽女锁，幽忧玉童絷。月为破镜飞，地已清泪湿。
呜呼郊贺亡，其柄君可执。孤情铲鸿濛，大雅扛嶪岌。
余生慕奇士，善善徒汲汲。常悯大法摧，得君破忧悒。
虎豹必山居，蛟龙必水蛰。所贵养其用，动辟恃静翕。
六经乃高曾，百氏资拱揖。潢污无根原，溟渤万水集。
维南崇者山，仰止跂可及。期君树宏达，杜韩有梯级。
