马致远在《哨遍》套数中说:“有一片冻不死衣,有一口饿不死食,贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去,争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道:“佐国心,孥云手,命里无时莫刚求,随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。”可见元代归田隐居的文人,生活条件未必优裕,得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首,一首写到“布袍草履耐风寒,茅舍疏篱三两间”,另一首却说是“田翁无梦到长安,婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足,既是出于愤世嫉俗的需要,也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所,再写住所中成员的日常劳作,“耕稼”引出“桑麻”,“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢,丰衣足食,符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中,忽来此奇兀一句,顿生倔强之文气,既展现了主人的避世身份,也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆,是元散曲这类隐世题材作品常用的模式,有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
边人牧马如牧羊,群族散置初无伤。妙哉龙眠笔有眼,作此冀北才而臧。
素纨盈尺十二匹,骨相毛物皆非常。青骢紫燕五色满,骍骐骝骆骃骊黄。
旁行侧睨复回顾,矫首奋鬣嘶风霜。背驰正立尽变态,意气磊落如腾骧。
想当盘礴初运思,工与造物争毫芒。此中念虑讵可熟,至言发药诚难忘。
从此绝笔不画马,但写妙相依圆光。斯人于今又黄土,斯画可宝宜珍藏。
市门再见,似千年元鹤,暂来华表。一尉居然称吏隐,从古神仙官小。
丹井泉深,石幢苔冷,绝壁衔残照。山中匣剑,夜寒犹自孤啸。
叹息狐鼠从横,论奸抗疏,心岂无廊庙。玉马铜驼惊转眼,愁望五陵烟草。
岭上吹笙,云闲飞鸟,携手成同调。最怜佳婿,羊裘六月垂钓。
胡床移近矮窗横,月色须安脸上明。连夕不来端负我,此时何可再无卿。
真同天士成三个,顿令人间有四并。相对只消香共茗,半宵残福折书生。
每得山窝便有村,田庐鸡犬长儿孙。东行岭尽烟千顷,罗汉天开内外门。
今代推贤隽,如公复几人。文章高侍从,礼乐重成均。
白雪传家学,青云报主身。虞山曾泽雾,燕市几看春。
岂谓沉金马,犹能对木麟。弹章关宰执,法网及词臣。
肮脏元遗众,艰危却任真。千秋悲扼腕,九庙监批鳞。
乘筏聊沧海,鸣珂又紫宸。乾坤纷一弈,日月转双轮。
汲黯还朝早,王褒献颂辰。承明容出入,密勿待经纶。
泰运回三极,皇风扇八垠。龙门纡宦辙,虎观领儒绅。
紫气金陵接,玄湖璧水邻。谈天疑碣石,开阁近平津。
汉士桥门列,周王石鼓陈。然藜销永夜,挥麈失纤尘。
志大符忧杞,书成准过秦。建储言激烈,斩佞事酸辛。
灾异占仍满,流移报屡频。世今凭疏草,君莫话思莼。
以我伤怀璞,为儒愧席珍。游梁司马倦,归洛敝貂贫。
旅梦惊浮梗,穷愁过采薪。瘴乡临浩淼,庾岭隔嶙峋。
勋业存公等,匡扶系国钧。诗堪赓蟋蟀,画许肖麒麟。
力睹回天并,恩覃湛露匀。向来歌击壤,思作太平民。
水汇终趋海,葵倾必向阳。欲行疑或使,将下盍先翔。
听尔玄嘲白,从渠本校黄。生平志濠濮,老去客沅湘。
荏苒经旬雪再飘,白驹暂系永今朝。青州从事徒劳我,乌有先生不下□。
老足冻冰长缩缩,蓬头拨烬袛萧萧。空馀一点葵心赤,万里天门向帝尧。