译文与注释
赏析
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。
日落红练净，山近空翠滴。争枝鸟未栖，闭户人先息。
孤坐明月中，寒光入胸臆。衣润毛骨冷，万劫尘土涤。
谁知茅檐下，我独对姑射。
长卿游倦，恰年时、画里都是愁中。湖上大堤堤上路，天涯见说能通。
流水三生，淩波一霎，娇眄隔香红。垂杨踠地，那时亭北阑东。
谁念芳字题残，红牙拍遍，换羽更移宫。目送横塘天样阔，香雾何事惺忪。
一叶颦秋，万花妆晚，肠断到东风。鸳鸯在否，梦云犹带疏钟。
老街有五老，总角共交游。动别经多载，相看尽白头。
喜吾归楚国，携酒过南楼。犹作少年乐，宁教老便休。
高歌杨柳舞，酣饮菊花秋。豪气乾坤塞，烟花眼界收。
脚跟随去住，山水任遨游。对舞庭前鹤，忘机海上鸥。
一天垂巨幕，满眼放虚舟。快乐符三岛，风流蔑五侯。
庐仙誇旧迹，洛社拟前脩。桑落山中熟，还期再唱酬。
今日天气肃，我心舒且閒。美人携碧酒，与客登青山。
矫首思八荒，意适忘险艰。双流白日下，千室浮云间。
木叶露已黄，泉声亦潺潺。时序忽若流，但伤游子颜。
鴥彼南飞翼，可望不可攀。绵绵山下路，逝此何当还。
我爱天台陈敬初，少日辞家即远图。上书拟献贾生策，入关便弃终军繻。
八月官河秋水献，三江亲舍暮云孤。名成归去岁未晚，卜邻有约依东吴。
时来千里慰衰迟，洗眼灯前手自披。
遗爱曾闻随处有，古音休叹少人知。
明时失士良为耻，壮岁还山恐未宜。
正是圣君求治日，沧江谁许钓纶垂。
圣人常御宇，土木未为灾。
卜洛安元鼎，居中控八垓。
农窥王室起，士识帝宫巍。
阿殿凋秦力，章华浚楚才。
涤阳蒿作柱，崿谷树搜材。
锦柏葱峦出，香琼暗海来。
鬼工输大巧，神力逞奇才。
木理雕龙制，梁文紫凤裁。
壁珰风自触，帘锦燕空猜。
复道山河尽，觚棱日月回。
铃声闻百里，塔影挂三台。
井幹天为半，昆明海欲回。
游宫宵避月，飞殿昼行雷。
浴散胭脂水，香飘宝屑埃。
池荷夜舒发，室镜火齐开。
不道越兵至，谁怜楚炬灰。
高明鬼自阚，绮丽祸先媒。
勿亟为灵沼，中人罢露台。
尧椽元不斫，禹室固卑哉。
