译文与注释
赏析
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
苧萝山下女儿娇，回首吴宫恨未消。独立西风缘底事，效颦空自逞妖娆。
门前爆竹儿女喧。野人家、时序尚然。尽说道、春来好，老来人、长怕换年。
东风到底无崖岸，春殷勤、相过小园。第一是、朱颜改，纵花开、羞插鬓边。
极海风波不易模，孤臣去国逮天隅。东临倭子将非类，西脱秦山即异区。
鵩鸟昔来凶已告，界山今遇死无殊。男儿许国诚何恨，只恐君王念未苏。
斜川路，经行熟。黄花在，归心足。问渊明去后，有谁能属。神武衣冠惊梦里，江湖渔钓论心曲。但从今、散发更披襟，谁能束。
凤吹临晴野，看旌旄、葳蕤百里，仙郎扈驾。一簇红云班队里，个个轻装都冶，应只有、长聊闲雅。
谁识胸中才八斗，任浮沉执戟鸾旌下。白玉勒，五花马。
天高风紧斜阳也。听传宣、雕弓新上。锦鹰初架。霜落草枯平坂阔，好骋穿杨骑射。
频拜赐，官庖法灸。不信能文兼会武，向周庐、读史消寒夜。
羽猎赋，更须写。
罗浮欲雨天突兀，暮云晚山辨不得。不知一夜云化水，洗出东南半天碧。
二樵山父黄葛衣，踏晓独开山上扉。梦然冥海万里黑，中有沧凉红百围。
赤明道士亦好奇，独爱此景请画之。画之别我向南去，衡岳洞庭行挈随。
此人今已云水杳，此景恐为人世知。我亦出山忘誓辞，画亦仿佛不可追。
可怜牛马走尘土，更复身心伤别离。何郎昔访我，对我终日坐。
归去橘柚乡，别我一载长。秋风几日吹绿草，尽卷江声入怀抱。
心尚波涛定后惊，身向朋侪最先老。荣名愿及饥时贵，绝技原非死前宝。
昔寄画一纸，画山不画水。今乃更一端，画水不画山。
要令碧海汹涌日，破尔粉壁青苔间。于陵先生梦葵食，梦亦伤廉心不安。
何如对此饱亦得，不饱可质饱可还。苦心作诗乃无益，君不见杜陵野老不得食。
