明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本二 文嘉)
译文与注释
译文
如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。
人的一生又能有多少个明天呢？请您听取我的《明日歌》。
注释
何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
待：等待。
蹉跎（cuōtuó）：光阴虚度。
若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”
累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
请君：请诸位。
赏析
这一首诗七次提到“明日”，劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，蹉跎光阴。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
《明日歌》两个明显的优点：一是思想内容有新意。它不是空泛的珍惜时光的教诲，而是针对人们的拖延症，围绕“明日”二字展开说理。二是语言形象生动。杂言歌谣形式，使用口语化、形象化的词语，读起来朗朗上口，听起来顺耳好记。其中“朝看水东流，暮看日西坠”两个写景句子，穿插在议论当中，使全诗活泼生动不少。
《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
创作背景
这首诗歌是明代文人钱福所作。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。
江南万重山，匡庐乃出万重上。人言秋晴万里峨嵋巅，青天一点东南望。
连峰苍苍不见顶，日出彩烟生半岭。玉堂石室藏其中，纵有天风吹不冷。
群岩环峙不可名，岩端霞气升空行。石梁忽贯青霞落，倒海流云走空壑。
万谷钧天广乐鸣，思鸟哀猿一时作。石门百仞当空开，吴越江帆千里来。
仰首见吴越，俯首闻风雷。何人携杖凌倒景，萧条六合谁友哉。
林岑藤茑相撑拒，骖鸾过处原无路。世閒惟有银河数派通，溅珠飞玉流平处。
我昨乘小艇，正出宫亭湖。湖心黯黕沈黛色，夕阳一半开菰蒲。
是时初冬水不落，悬知崆㟅巨壑轰千车。倾崖曲?天长雨，山鬼幽篁人见无。
咫尺未登疑有命，评画看山定谁胜。烟云绝境自人閒，文采风流隔嘉靖。
流落常年惜异才，江山尺绢今残剩。人生衰老来无时，五岳求仙莫辞夐。
薛君好事两邀我，骑马看花携酒来。
看花出郭我所爱，况是梨花最多态。
我牵尘俗不得赴，花本无情花亦怪。
君今折花马上归，索我细咏梨花诗。
冰肌玉骨未受饰，敢以粉墨图西施。
东坡先生心似铁，惆怅东阑一枝雪。
重门晚掩沉沉雨，疏帘夜卷溶溶月。
月宜浅淡雨宜浓，淡非浪白浓非红。
闺房秀丽林下趣，富贵标格神仙风。
一枝寂寞开逾遍，朵朵玲珑看应眩。
皓腕轻笼素练衣，娥眉淡扫春风面。
自须玉堂承露华，何事种向山人家。
不愁占断天下白，正恐压尽人间花。
江梅正好怜清楚，桃杏纷纷何足数。
只有银灯照海棠，海棠亦是娇儿女。
迢迢函谷关，北壮秦山路。关门今古几人行，荆棘荒凉惟古树。
君不见伯阳迢递西入关，骑得青牛去不还。田文爱材客满座，鸡鸣犬吠今茫然。
秋风黄叶重关下，金锁平明出车马。男儿独数弃繻人，隐士曾闻抱关者。
君去西游几日归，五侯七贵相追随。归时为问关城吏，莫笑行人终布衣。
三鳣堂前推老宿，百花洲上见诸生。
斯文有脉烦珍护，何地无才要作成。
朝列诸公半知己，匪朝吹上玉皇京。
一枕馀醒，厌厌共、相思无力。人语定、小窗风雨，暮寒岑寂。
绣被留欢香未减，锦书封泪红犹湿。问寸肠、能著几多愁，朝还夕。
春草远，春江碧。云暗澹，花狼藉。更柳绵闲扬，柳丝谁织。
入梦终疑神女赋，写情除有文星笔。恨伯劳、东去燕西归，空相忆。
两帖真如白璧双，山灵呵护过沧江。不知明月生春浦，每怪晴虹贯夜窗。
老去秪留诗卷在，愁来宁受酒杯降。竹轩近喜多风致，活水栽荷满石缸。
社雨几番过，望横塘、十里轻烟迷晓。涨绿半篙馀，红桥路、净洗芳尘如扫。
短长亭柳，乱丝低罩鸳鸯小。一片晴空浑似镜，难认水萍堤草。
泥融沙暖遥村，泛青溪百折，牵情未了。莺语翠阴深，渔郎外、谁解扁舟寻到。
香波渺渺，去年人去桃门悄。鱼浪不来花自落，空溯春愁多少。
执热昏昏待得秋，真如枯涸愿清流。眼明今夜能看客，肺好明朝共出游。
遂有微凉生几上，忽惊虚籁落檐头。草堂早晚堪乘兴，升斗烦公为力谋。
二月江中花事多，寻春剩有鸟来过。那能一借东风力，吹尽千红伴绮罗。
汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！
