锦城馆杂题十三首 其四 木瓜

窗外有奇树,木瓜枝相交。幸自少酸味,何由动老饕。

香气颇幽馥,鸟声恒寂寥。莫为相好赠,却恐报琼瑶。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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说着便知姓名,见者谁不欢喜。虽如自起自倒,要乃无此无彼。

冥冥三板缘中,随处逢场作戏。欲问涅槃一路,头头只在这里。

钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。
雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸,直到门前溪水流。

新绿酿成杨柳,帘卷和风微透。独坐抱云和,香篆暗消金兽。

回首,回首,花事春光依旧。

万里岷峨入贡琛,怒风抟上九霄鹏。人才于国犹元气,天步如今甚薄冰。

家父忧心宜有诵,嗣王求助可无惩。男儿不朽须名节,黄木之湾又一灯。

春雨高梧洒夜凉,梦楼诗卷伴虚堂。未知他士堪看否,我自微吟欲断肠。

青霜一寸冰皮老,冻楚荒荒落饥鸟。老去惭看日脚忙,冬来怕见历头少。

客里关心辽左书,梦中失路京华道。宦心灰尽复如何,大都也似霜前草。

吏部起汝海,英声冠时髦。蚤荷宰府辟,朗鉴同山涛。

一麾转蹉跎,藩方行亦劳。南临鉴汉长,西窥岷嶓高。

播迁何年始,倦游值今兹。捐佩诉重华,投书吊湘累。

委心保贞素,托意寄遐栖。坟素知深衷,物我何足齐。

啸月景夷台,枕流大淮堤。翔鹍谢霄羽,潜虬媚岩姿。

我昔未相遘,再报邯郸书。中原幸良觌,停驺几踌躇。

欢会易暌柝,嬿婉徒相于。尺素旷不达,碧云隔光仪。

揽桂予滞留,折麻劳尔思。眇邈恨今朝,引领寄长谣。

芳春正骀荡,谷鸟鸣迁乔。林葩映绿荑,泽草茂紫虈。

安得荐华觞,及此攀柔条。矫首望嵩少,拂衣俟嘉招。

纨扇将题若有思,芭蕉阴里立多时。精神飞度君王侧,不觉忘形下笔迟。

谁测元奇一罅中,不烦更斧碧流通。石藏水脤坤为母,池仰膏施坎是童。

玉齿生甘还惜嫩,花瓷盛白更疑空。蒙泉翻却睢昙义,酥酪醍醐逊化工。

暮雨生寒衣袂薄,楚乡客子正伤情。
扁舟莫向芦边宿,夜半西风有雁声。

登封大夫汉师儒,颍水洗出商山须。袖携尺素照秋碧,何年沧海遗神珠。

三台光气五云朵,崧君潮来亦轩渠。龙虎变化风雨散,竹花不实悲鹓雏。

故都乔木今何如?剑履上天不可呼,长歌《缁衣》渺愁余。

踉蹡趣讲席,读诵斗高声。我亦曾如此,而今白发生。

江北江南寒气重,雪花如席蔽天来。
五更野叟敲门报,屋外老梅连夜开。

西风一夜吹霜,千峰尽出荒林杪。萧萧摵摵,如愁渐积,有多无少。

煮酒园荒,题诗石瘦,画栏斜靠。念荒寒如此,休伤摇落,也还算、归根早。

莫说悲秋词稿。自新来、被愁分了。哀鸿未过,凉蝉欲断,可堪怀抱。

聚点敲窗,碎声做雨,夜深谁扫。剩乱山深处,夕阳疏柳,有残鸦噪。

昨夜春堂倒玉卮,诗歌奏出十分奇。东风醉眼花偏好,明月看人酒更宜。

自信生来惟爱笑,深渐梦里未曾知。兄酬弟劝何妨病,今日重逢莫厌迟。

焚香扫地拥氍毹,却饮辞荤称病躯。卧向青山三日后,消来杂念半分无。

风应扫雾开千嶂,雨为清尘遍九衢。郊罢愿颁宽大诏,坐教海宇尽欢娱。

行行竹间径,时此一登临。为有凌霄干,长垂满座阴。

海云生远目,山月照闲心。幸免材为累,无言弃掷深。

鲁酒倾燕市,衔杯感喟多。壮怀销国士,旧梦付春婆。

孺子亭边柳,苏卿祠外荷。因君重回首,三宿纪东坡。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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