流水本无穷，遇坎亦须止。人非江海量，独事深杯里。
昨奉止酒诗，雅意谢吾子。丽泽久相资，新惠尤可喜。
曲蘖岂佳味，百疾所由起。调摄偶违和，累匕未能理。
君惩覆车馀，惓惓惟悔已。我感同心言，箴戒亦明矣。
无为嗜觞酌，泛滥无涯涘。酒经有明训，百拜惟宾祀。
俗眼只应窥燕麦，不如送与谪仙家。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
斗南名士浙东宾，落纸云烟字字新。道出羲皇非傲物，学宗伊洛反疑人。
楩楠生世终为贵，诗礼传家未属贫。常记江城风雨夜，短檠相对话情亲。
蒸哉轩顼，赫矣尧心。女娲补石，重华累金。汤罗禹扇，羲瑟农琴。
皇乎备矣，受命君临。试舟五反，和乐九成。钩楯秘戏，协律新声。
丹柸水激，缝彩葩荣。天吴还往，海若逢迎。
洞门黑无底，日夜唯雷风。清斋将入时，戴星兼抱松。
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。
秋阴漠漠咽寒蝉，漫倚楼台落日悬。雄据千峰维地轴，纡盘青嶂出尘烟。
丹心已作祥云度，宸训空馀素壁传。论列风裁千古在，好将勋业记瑶篇。
曲江池水已成墟，江岸篱花傍客车。采地纵观周召邑，沧波高枕汉唐渠。
村舂廖落斜阳里，野哭分明旧创馀。咫尺村陵连郑谷，抚时怀古一踌躇。
花石半生心，种松十围长。无限鸟投林，寒露滴清响。
