此词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语:“田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,落而为萁。”又云:“幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。”这三句说辛克清不逐(征,有求的意思)利。下三句说辛也不求名。
“诸公衮衮”是主语,“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云:“诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”,用王戎幼与群儿嬉,不折道边李,以为必苦李事。见《世说新语·雅量》。东坡《次韵王定国南迁回见寄》:“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学。不肯让“造物”(客观的辩证法)戏弄自己。就是说,不求名利,也就无所损辱。
下片说平生志欲结邻,多少年前曾同到东冈去相宅,准备他年结邻。哪知相宅之处,柳已老,松已高。卜邻的地还是不能到手!这六句一气呵成,气势恢宏。第三句插入一顿,便不伤直致。柳老松高,接上“岁月”无迹。“悲桓”“对阮”连用可谓悲而雅。那么,两人对十丈软红尘中的生活呢?长干白下,俱在金陵,青楼朱阁,美人所居。像这样奢侈豪华、舒适的生活,在他们两人看来,有如水中月,镜中花。结尾说,不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧,因为老夫还没喝醉哩。洼(窊)尊,元结为道州刺史时,发见东湖小山上石多洼下,可作无数酒樽。于是建亭其上,作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说:“此尊可常满,谁是陶渊明!”
这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老,也可以说是朴老放逸。朴老是基调。这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷(黄庭坚),后来由江西诗派引入晚唐,主要是学陆龟蒙。于是转以这支妙笔写词,词又独具一格,影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老,能朴老便可以弃绝纤巧轻奇,便不以达到别人能写的文章自己不写,自己要写的是别人写不了的东西。元遗山(元好问)论江西诗派说:“古雅谁将子美亲?精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,不作江西社里人。”白石之所以可上接杜陵,只看他的朴老的风致,自是少陵亲血脉。宋翔凤便说过:“词中之有姜白石,犹诗中之有杜少陵。继往开来,文中关键。其流落江湖不忘君国,皆寄托比兴,于长短句寄之。”(《乐府馀论》)但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上深思积学,自证妙境的。这和杨万里、范成大的影响有关系。有人说白石从辛弃疾来,其实转似较远。
这首词虽不是白石的代表作,但它能表明一点:惟性情深厚的人才可以写出朴老的词。由此积学深思,才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派。不能把白石道人说成江湖游士。游士或清客,是绝无这样深厚的性情的。
孔叟侠者今白头,横戈曾事当阳侯。十年困顿蠮螉塞,五月不脱羔羊裘。
征南幕府久零落,犹复雄名动寥廓。绝域魂销白雁书,沙场力尽斑丝槊。
击衣不得心自哀,置铅无成目空矐。可怜丧乱识凫毛,敢道精诚生马角。
万里苍茫故国悲,侧身天地何时归?乡梦已迷三楚道,蛮烟休望九疑开。
此日相逢把君手,倚仗班荆抚西缶。感旧应怜鬓上霜,悲歌且酌尊中酒。
入关萧永正漂零,思赵廉公已衰朽。半酣起舞何慨慷,俯眉敛迹空摧藏。
丈夫失意会如此,君今那必哀穷荒。
旱历三时久,荒成比岁连。祇疑吾邑尔,复道数州然。
懔懔沟虞坠,嗷嗷釜苦悬。县官深恻怛,长吏阙流宣。
赈米多虚上,蠲租岂尽捐。处心诚昧己,受赏更欺天。
敢谓皆如此,其间盖有贤。大江分左右,万口说朱钱。
春光春光,劝汝一杯酒。我能为春作高歌,未解春能听歌否。
春归有底急,落尽桃花红。园蹊漠漠野阴静,兔葵燕麦空摇风。
风光几何时,背我忽如客。残丝欲断感春心,语燕劳劳上帘额。
我有惜芳意,一春怜物华。春来雪里索梅笑,春去怅望飞杨花。
春归知复来,奈此断年别。摇杨三月暮天愁,鶗鴂一声芳草歇。
歌竟我亦醉,一掉觥船空。明年待春花树下,放歌擎酒相迎逢。
望中朵朵芙蓉,凭栏遥指匡庐阜。须眉照水,烟指小立,依然消瘦。
问讯山灵,香炉日暖,玉渊云逗。记浔阳夜泊,青衫司马,千嶂月、一杯酒。
吴质病愁都有。正来游、豫章秋柳。云烟梦绕,登临心往,当前肯负。
隔浦招邀,未窥半面,竟成疑窦。叹人间、铸错看花雾里,十当馀九。
