此词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语:“田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,落而为萁。”又云:“幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。”这三句说辛克清不逐(征,有求的意思)利。下三句说辛也不求名。
“诸公衮衮”是主语,“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云:“诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”,用王戎幼与群儿嬉,不折道边李,以为必苦李事。见《世说新语·雅量》。东坡《次韵王定国南迁回见寄》:“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学。不肯让“造物”(客观的辩证法)戏弄自己。就是说,不求名利,也就无所损辱。
下片说平生志欲结邻,多少年前曾同到东冈去相宅,准备他年结邻。哪知相宅之处,柳已老,松已高。卜邻的地还是不能到手!这六句一气呵成,气势恢宏。第三句插入一顿,便不伤直致。柳老松高,接上“岁月”无迹。“悲桓”“对阮”连用可谓悲而雅。那么,两人对十丈软红尘中的生活呢?长干白下,俱在金陵,青楼朱阁,美人所居。像这样奢侈豪华、舒适的生活,在他们两人看来,有如水中月,镜中花。结尾说,不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧,因为老夫还没喝醉哩。洼(窊)尊,元结为道州刺史时,发见东湖小山上石多洼下,可作无数酒樽。于是建亭其上,作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说:“此尊可常满,谁是陶渊明!”
这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老,也可以说是朴老放逸。朴老是基调。这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷(黄庭坚),后来由江西诗派引入晚唐,主要是学陆龟蒙。于是转以这支妙笔写词,词又独具一格,影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老,能朴老便可以弃绝纤巧轻奇,便不以达到别人能写的文章自己不写,自己要写的是别人写不了的东西。元遗山(元好问)论江西诗派说:“古雅谁将子美亲?精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,不作江西社里人。”白石之所以可上接杜陵,只看他的朴老的风致,自是少陵亲血脉。宋翔凤便说过:“词中之有姜白石,犹诗中之有杜少陵。继往开来,文中关键。其流落江湖不忘君国,皆寄托比兴,于长短句寄之。”(《乐府馀论》)但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上深思积学,自证妙境的。这和杨万里、范成大的影响有关系。有人说白石从辛弃疾来,其实转似较远。
这首词虽不是白石的代表作,但它能表明一点:惟性情深厚的人才可以写出朴老的词。由此积学深思,才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派。不能把白石道人说成江湖游士。游士或清客,是绝无这样深厚的性情的。
碧润那忧盛夏无,骈头聊取供斋枝。辟疆园暗新苍玉,未害青柯贯四时。
汉高嫚士千馀载,不见师臣与友臣。解使时君谦德重,孔明而下两三人。
万筱连山,新粉丛边,分来露梢。记金摇竿影,横量钿尺;
珠排节数,圆截银刀。密袅龙头,细拖凤尾,水样鹅黄玉一条。
中通处,有拾余瑶草,好逗心苗。
琴余书后无聊。便浓注薰丝著意烧。尽荷筒暗吸,篆随云吐,兰膏徐爇,香逐风飘。
红腻油脂,黑蟠灰字,一点星星火易消。清宵坐,更斜笼翠袖,未忍轻抛。
于穆哀皇,圣心虚远。雅好玄古,大庭是践。道尚无为,治存易简。
化若风行,民犹草偃。虽曰登遐,徽音弥阐。愔愔云韶,尽美尽善。
雁荡秋深玉柱寒,老夫曾此驻征鞍。开图一见青山色,犹似当时马上看。
斗南一人大星坠,内讧外寇乃驯致。帐中自呼星斗南,骑箕天上回戎骖。
平生未快屠鲸手,力挟丰隆海西走。岛夷千载未祠神,遂震威灵荐圭卣。
中奉历朝天可汗,惟一个臣在庑右。写金教识麟凤姿,覆杯肯飨蒲萄酒。
汉民掠买岁几千,惟神护持抚摩久。岂无虐死为鬼雄,会当搏噬奋功狗。
吁嗟乎!男儿生不遑请缨,死将叫阍与帝争。不共戴天宁反兵,秽人何物来要盟。
众仙排云孰可使,须骏马监傅介子。龟兹就戮匈奴臣,笑斩楼兰目壮士。
灵旗既下犁鞬城,视我将星东北指。朮赤遗封生虎狼,包藏祸心越疆理。
神力驱除冰海头,铜柱拓边还万里。异姓藩开奇渥温,世捍牧圉承皇恩。
声教四讫弥海垠,一洗诸派婆罗门。神兮归来配烝礿,丹青自有凌烟阁。
拂水成蘋,随花吹泪,韶光欲系难住。漫疑晴雪,飘香艳说,谢庭咏句。
寻芳渐懒,怪小巷、绿荫如许。向树底,乱扑轻烟,肠断踏歌人去。
空倚遍、绣帘绮户,难忘是、宝烟翠羽。落红犹积溪桥,那得一般解语。
离怀正苦,莫误认、鬓丝添素。更杜宇,催送春回,几点弄愁疏雨。