译文与注释
赏析
这首诗中作者赞扬傅山的民族气节，对失去山河的悲痛之情也有抒发，顾炎武为其行为所感动，因此，他勉励友人要互相扶持
“清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。”《晋书·刘琨传》记载晋代刘琨被胡骑围困于晋阳，他便朝夕吹奏胡笳，笳声激起胡人思乡之情，于是胡骑便解围而去。刘琨是古代爱国英雄，傅山是明末清初有气节的爱国志气，尝自称有“弯疆跃骏之骨。”这里顾炎武把他与刘琨相比是为了颂扬他的爱国精神。
第二句“穷愁犹驾阮生车”，《晋书·阮籍传》记载阮籍尝独自驾车而出，他不走现成的道路，走到途穷之处便恸哭趋车而回。这一联中诗人用了两个典故，以刘琨的被围、阮籍的途穷比喻傅山从事抗清活动的艰难困苦，又以“频吹”、“犹驾”赞扬他那坚持不懈、战斗不息的精神。
“时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家”。西汉末年王莽篡位，时为尚书的陈咸率三子同归故里，闭门不出，但仍按汉制在12月戌日举行腊祭。人问其故，他说：“我先人岂知王氏腊乎！”（《后汉书·陈宠传》）诗人在这里以陈咸父子们的不合作保持气节的态度来比喻傅山在生活上仍遵明制不作亡国奴。《史记·留侯世家》载：汉将张良因先代五世皆相韩，韩亡，张良义愤填膺，倾家荡产求刺客杀秦王为韩报仇。顾炎武这里用陈咸与张良的典故同样是为了赞扬傅山不投靠清廷而献身于反清复明的事业。
“陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。”当诗人瞻拜明故官陵墓，漫游神州各地时，悲伤痛苦感慨万千，在诗人的眼中连陵阙也产生了哀愁，连河山也垂下了泪水。这里诗人移情及物，宫殿陵墓山河都有哀愁，可见其情之切痛之深了。
“相将便是天涯侣，不用乘虚犯斗槎”。《博物志》 载：“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来。不失期。”诗人在这里表述友情：只要我们互为声援扶助，虽天各一方，也会成为朋友，“海内存知己， 天涯若比邻”，我们不用长途跋涉时来相访，我们的心是相连的。顾炎武与傅山的友情是建立在共同的志向之上的，故两人的心灵有无限的契合。
这首诗不仅是颂扬傅山，也是在言自己之志。诗中的四个典故用得贴切自然，全诗感情充沛、悲壮昂扬，可以从中看出顾炎武的心胸与人格。
创作背景
顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
世传汉明帝，始梦见金身。曷不观列子，西方有圣人。
都门风色渐柔和，祖道纷然散玉珂。祗为清斋忘剧饮，不禁离思发高歌。
乾坤此日君恩重，江海长年客梦多。去住有怀怜共切，临岐心绪复如何。
万子风胞无异质，金房玉隔谩重重。
草莽书生依宋土，北望中原思艺祖。宫车泪洒牟驼冈，雪耻不忘缚金虏。
袖中拟上中兴书，满壁张图森部伍。布衣老不挂朝缨，慷慨大声咤广武。
天涯沦落莽萧萧，谁其知者陈同甫。石陵原上高士坟，伫立苍茫为怀古。
风流消歇七百年，万树秋声啼杜宇。
织成如缋采，琉璃畏风击。秦宫得绝超，汉座殊斑敌。
绿云草色光如苔，綵楼红扇相当开，美人淩波蹴月来。
蹴月来，不堕地。袖回风，动罗袂。
黯黯度寒云，皎皎淡明月。贞心无改移，明月有圆缺。
雁外云浓，鸦边墨淡，秋光横抹林表。长淮来短艇，消受得、白蘋风饱。
共谁吟眺。只一两三家，水回烟绕。柴门悄。打鱼人去，钓丝空袅。
谁料。画里相寻，有荒汀断岸，写侬行藁。旧游浑不是，早放鸭、船都归了。
夕阳多少。便红煞离亭，不成霜晓。伤怀抱。凭君细看，鬓先君老。
同心不多觏，聚散嗟搏沙。碌碌困辕骥，依依怜井蛙。
忧患阅已饱，世味薄如纱。独有君交深，耐久义堪嘉。
广博出胸臆，新诗点不加。为君进一解，养诗如养花。
言蕲有根柢，所尚非春华。冥心入蚊睫，赤手拔虎牙。
正色扫浮艳，正声斥淫哇。游山当造巅，泛海当穷涯。
宝汝万金壁，琢磨净纤瑕。吾爱郎夫子，不独诗名家。
连袂趋西江，阳春谓有脚。羁旅惜韶华，扬鞭逐芳躅。
留滞岂足悲，挥霍当愈乐。达观志桑弧，宇宙皆吾廓。
