咏菊

　　诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。

　　这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。

　　咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。

仙苑名花取次妆，鼕鼕羯鼓谩催芳。春风不费纤毫力，拂掠枝头便有香。

归来鱼鸟亦相亲，草创山塘谩以名。旋筑堤防留水住，尽除菑翳听松声。

族姻语语堤情洽，云势阴阴天气清。好续溪山真率会，从今八景又重成。

西寺东城两幅图，长虹脊畔小浮屠。杭州惠郡都游遍，醉眼时将作石湖。

充闾佳气有云飞，知是神人抱送归。墓上梦徵名将剑，江边泪认逐臣衣。

悟开心学源源活，遁入禅机渐渐非。第一山阴流派别，天泉四语證王畿。

金炉银烛夜生春，爆竹声催节候新。自笑中年强随俗，买饧裂纸祀厨神。

供奉芸签内殿间，身清不愧是卑官。带残敕号绦应断，吟出新诗板未刊。

妾引哀歌秋烛暝，客收闲迹晓松寒。端平才子如君者，免死江湖把钓竿。

先王经略安南日，文武元臣仗节来。铜柱千秋标汉塞，越裳万里到燕台。

弃珠误引捐之策，屯粟曾无充国才。空使陆沉怜士女，冥冥氛祲几时开。

栖迟四野外，陆沈背当时。循名掩不著，藏器待无期。

羲和策六龙，弭节越崦嵫。盛年俯仰过，忽若振轻丝。

雪曳山容改。

举天地间一正气，谁能收之腔子里。饶他身外无馀物，可受用的满天地。

杨柳西风起暮涛，独将鞍马去江皋。燕台客到黄花满，楚泽书回白雁高。

善药旧怜洴澼絖，繁声新度《郁轮袍》。鸳鸯湖水多明月，知有愁心忆大刀。

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。

巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇？家在西南，常作东南别。