赏析
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。
没马黄尘倦入城，杖藜聊复畅幽情。却嫌村近山林远，一望三茅与四平。
松寿千年龄，竹苞四山植。仙驭何方来，偶此共栖息。
东游扶桑略西极，下上九天仅咫尺。时回啄食向苍苔，会见培风展轻翼。
松花雪落金粉香，竹食贮以供鸾凰。九皋一声彻云表，怪此人立何昂藏。
临皋梦断洞箫谱，但见赤壁山苍苍。丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明元裳。
金芝瑶草尚厌饫，肉食岂足充君肠。清风徐来山月白，起舞琪雪参差光。
乘轩肯受淇澳侮，携琴羞与西山将。天长地久护松竹，凤鸾备驾天门翔。
松为栋梁竹为簜，羽衣常侍北斗傍。北斗斟酌白玉壶，南崖灿烂沧海枯，万寿千年应瑞图。
天子至止，于彼群雍。和鸾央央，其来雍雍。象辂金衡，有苍其龙。
光于庙宫，是依是崇。
吉日维申，修我元祀。皇祀设乐，镛鼓万舞。有筐有篚，以享以祀。
群执肃肃，秉德弗渝。
维其观者，三氏孙子。其冠峨峨，来忻来止。翩役凤鸟，集于东林。
绎其观者，其烂如云。
自门徂基，辟俨若思。青衿济济，以辟以师。爰命祭酒，司业拜手。
吁哉嘉谋，作民元后。
帝若曰都，戎言式弘。匪道何程，匪猷曷承。载弼元理，维协乃有。
众拜稽首，天子万寿。
旟旐旆旆，渊渊代鼓。皇发辟雍，用惠下土。自天降休，丰年穰穰。
蔼蔼王多吉人，四国用康。
芙蓉脸忆珠奁畔。绿螺细写双眉半。此处惯留侬。窗纱日影红。
铜壶清泪水。闷却和衣拥。两地不成眠。春宵剧可怜。
一曲清漪濯晚霞，钓竿斜插白鸥沙。傍人借问居何处，四海五湖都是家。
兰苕何猗猗，结根在秋坂。皓露夕以零，靡迤风自远。
幽人秉冲尚，眷言树九畹。匪资服媚荣，将以华岁晚。
生不当门户，馀香流茂苑。郁彼背堂萱，相对方婉婉。
持此永年寿，愿言加餐饭。
丹崖白石之间，有松屹立当林关。伊谁槃礴坐其下，矫首似看云中山。
白云自飞山自远，神气冲逸清而閒。自非服鍊不老药，安得有此冰玉之芳颜。
石门苍苍閟烟雾，东风开遍桃花树，花底相寻定何处。
兔丝百尺空中举，松根茯苓应可煮，就君却向山中住。
月色波光共一溪，水天上下漾玻璃。孤舟蓑笠清如许，何必山阴访戴逵。
胡床对坐凉生腋。通宵说尽狂踪迹。狂踪迹。少年心事，老来难得。
越女善拿舟，吴姬解棹讴。尊低芳树下，人拥古堤头。
香酝寻仙客，灵峰问梵流。花时无远近，分日出城游。
首夏忽炎热，悠悠落日长。山林起蒸烟，四野散斜阳。
上有火云升，畏此如猖狂。愿为朔漠鸟，奋翮随冰霜。
岂知神物奇，握手交可常。披襟呼侍儿，薰风满衣裳。
居者憩林下，行者息路傍。持此团团月，习习生微凉。
未待梧桐飘，残暑已相忘。毋乃以使君，翩翩求炎方。
解愠阜民财，清风殊未央。莫作班姬弃，当为谢傅扬。
还如鸿鹄翼，从子以翱翔。
