【仙吕】寄生草·感叹

姜太公贱卖了磻溪岸，韩元帅命博得拜将坛。羡傅说守定岩前版，叹灵辄吃了桑间饭，劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。

译文

注释

　　这首曲揭露了仕途的艰难和官场的险恶，劝诫人不必为虚名卖命，连举五个古人，皆一一予以否定；结尾处直指元代仕途，尤足以惊世骇俗。全曲层层递进，以古鉴今，感情愤激。排比对仗的运用，使愤懑之情表达得淋漓恣肆，使用衬字，一唱三叹的节奏，加强了艺术效果。

　　此篇用了五则历史人物的典故，五句中作者又以饱含感情色彩的精练语言，表示了自己“感叹”的导向。

　　第一句与第二句对仗，用了两位历史人物的典故。姜太公见纣王荒淫无道，晚年隐居渭水南岸磻溪垂钓，被周文王访贤而得，后辅佐武王伐纣，建立周国。本是老年得志，风光荣耀，但作者用“贱卖”二字，对此持以嘲讽态度。可见作者认为姜太公放弃了悠闲安乐的垂钓生活而选择卷入一场生死权势的争夺中是不明智的。韩信虽获得了封侯拜将的荣耀，但这身外之名是在战场厮杀中挣得的，“命博”二字可见这功名背后蛰伏着的可怕的性命危机。作者翻空出奇，认为天下文臣武将引以为万世楷模的人费其一生所争的不过蝇头虚利。

　　第三句、第四句与第五句为鼎足对，例举了傅说、灵辄、豫让三人的典故。对这三人作者分别用了“羡”“叹”“劝”。“羡”傅说，表面是羡慕傅说在傅岩筑城隐逸安稳一生，而实则是正话反说，傅说并未“守定岩前版”而是被武丁访贤所得，举以为相，栖身庙堂，劳碌终生。“叹”灵辄，可见作者对于灵辄为报赵宣子桑间赠饭之恩而临阵倒戈，拼死相救甚至失去生命感到十分惋惜，一顿饭与人的生命相比孰轻孰重，自不待言。“劝”豫让，豫让为报智伯知遇之恩，漆身为癞，吞炭为哑去行刺赵襄子，事败被杀，作者视豫让损伤身体赔上性命的愚忠为不当之举。逝者已矣，生者当珍惜生命而不是作无谓的牺牲。

　　第六、七句推开一步，由历史回到现实，直指元朝仕途。求取功名的“凌烟阁”与“长安道”的必经之路却是威胁生命的险恶地带“鬼门关”“连云栈”，可见当下的仕途艰难官场险恶，读之触目惊心。这是对热衷功名利禄之人的当头棒喝，劝解世人不必为虚名卖命。

　　此曲的难得之处在于，作者从传统道德价值评判中脱身而出，他洞察古今名人义士头上的道德光环，感慨受人标榜的功臣名将和民间义士的遭遇，回到生命本质。李调元《雨村曲话》称赞其曲为“他人不能道”，可见一斑。全曲嬉笑怒骂，实则锋利深刻，一往情深，充满人文关怀，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”（曹雪芹《红楼梦》）也。

查德卿生在科举不兴、文人难遇的元代社会，深知仕途的艰难与官场的险恶，因此多写怀古叹世的作品。此曲即为叹世之作，以古鉴今，劝戒世人不必为虚名卖命。收录于元代杨朝英《太平乐府》，具体创作时间不详。

吟到危梯最上层，天空星斗入杯明。游心寥廓生虚白，与世周旋忌独清。

冰雪四山皆月色，宫商一片是秋声。广寒今夕知何夕，欲驾银桥上玉京。

閒花不遣倚门墙，独挹芙蕖冉冉香。艳质施朱窥宋玉，冰姿傅粉试何郎。

青茎翠盖元相映，缟袂霞裾各自芳。闻道金銮行豹直，炬莲先已兆嘉祥。

半城高阜半城低，城内清泉尽向西。金井银床无用处，随心引取到花畦。

艾而张罗，人乏马饥。谁令艾之，令禽惊磔飞。罗不得禽，谪子无处。

禽大欢喜，复集于所。将禽与子，齐适天地。置酒高堂中，愿尔百千万岁。

晓跃骅骝紫禁开，诏音不许少淹回。斜鞭忽过天街柳，曳履还侵佛閤苔。

昼幕四垂如近汉，夜灯相比似占台。会将精识抡荆璞，当有孚尹应手来。

赋罢归田返故庐，神游乐国类华胥。遗经绝笔无司马，学礼趋庭有伯鱼。

春树暮云空忆汝，屋梁落月倍愁予。谨严斋冷留图像，尘掩前朝荐鹗书。

公无渡河，河流如雪山，出门滔天行路难。公不听妾语，被发徉狂向何许。

公今渡河妾无主，妾弹箜篌泪如雨。公无渡河，水有鼋鼍。

公今欲渡，妾当奈何。公无渡河，水有蛟龙。公今欲渡，妾安所从。

陆则有车，水则有舟。公今溺流，妾弹箜篌。

轻暖轻寒际，莺声不断听。烟浮清化白，天入太行青。

村舍多依竹，池塘始泛萍。长堤斜照里，万柳绿如屏。

太公望汝实多年，忽试英啼到耳边。抱送已知劳孔释，前生应谪是神仙。

槐凝紫气迎朝日，梅散莺声出晓烟。欲把青箱亲付与，独怜传世只青毡。

水天闲话付渔樵，一局残棋一曲箫。赢得美人千古泪，年年流恨送南朝。

渚田蒲稗深，蓊郁若溪洞。荷锄来长风，偶作还成梦。

杖藜者谁子，颇怀阮公恸。曾游燕赵间，金组色不动。

偃息归茅宇，开径期二仲。方池百余步，清浅可玩弄。

游女采荷芰，我心能无恫。

人皆受国恩，时危我独苦。丹心佐两朝，浩气凌千古。

堰根晴雪渐鳞鳞，一席乌篷恰泛春。寄语新城老司寇，未劳骑马过新津。