【仙吕】寄生草·感叹

姜太公贱卖了磻溪岸，韩元帅命博得拜将坛。羡傅说守定岩前版，叹灵辄吃了桑间饭，劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。

译文

注释

　　这首曲揭露了仕途的艰难和官场的险恶，劝诫人不必为虚名卖命，连举五个古人，皆一一予以否定；结尾处直指元代仕途，尤足以惊世骇俗。全曲层层递进，以古鉴今，感情愤激。排比对仗的运用，使愤懑之情表达得淋漓恣肆，使用衬字，一唱三叹的节奏，加强了艺术效果。

　　此篇用了五则历史人物的典故，五句中作者又以饱含感情色彩的精练语言，表示了自己“感叹”的导向。

　　第一句与第二句对仗，用了两位历史人物的典故。姜太公见纣王荒淫无道，晚年隐居渭水南岸磻溪垂钓，被周文王访贤而得，后辅佐武王伐纣，建立周国。本是老年得志，风光荣耀，但作者用“贱卖”二字，对此持以嘲讽态度。可见作者认为姜太公放弃了悠闲安乐的垂钓生活而选择卷入一场生死权势的争夺中是不明智的。韩信虽获得了封侯拜将的荣耀，但这身外之名是在战场厮杀中挣得的，“命博”二字可见这功名背后蛰伏着的可怕的性命危机。作者翻空出奇，认为天下文臣武将引以为万世楷模的人费其一生所争的不过蝇头虚利。

　　第三句、第四句与第五句为鼎足对，例举了傅说、灵辄、豫让三人的典故。对这三人作者分别用了“羡”“叹”“劝”。“羡”傅说，表面是羡慕傅说在傅岩筑城隐逸安稳一生，而实则是正话反说，傅说并未“守定岩前版”而是被武丁访贤所得，举以为相，栖身庙堂，劳碌终生。“叹”灵辄，可见作者对于灵辄为报赵宣子桑间赠饭之恩而临阵倒戈，拼死相救甚至失去生命感到十分惋惜，一顿饭与人的生命相比孰轻孰重，自不待言。“劝”豫让，豫让为报智伯知遇之恩，漆身为癞，吞炭为哑去行刺赵襄子，事败被杀，作者视豫让损伤身体赔上性命的愚忠为不当之举。逝者已矣，生者当珍惜生命而不是作无谓的牺牲。

　　第六、七句推开一步，由历史回到现实，直指元朝仕途。求取功名的“凌烟阁”与“长安道”的必经之路却是威胁生命的险恶地带“鬼门关”“连云栈”，可见当下的仕途艰难官场险恶，读之触目惊心。这是对热衷功名利禄之人的当头棒喝，劝解世人不必为虚名卖命。

　　此曲的难得之处在于，作者从传统道德价值评判中脱身而出，他洞察古今名人义士头上的道德光环，感慨受人标榜的功臣名将和民间义士的遭遇，回到生命本质。李调元《雨村曲话》称赞其曲为“他人不能道”，可见一斑。全曲嬉笑怒骂，实则锋利深刻，一往情深，充满人文关怀，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”（曹雪芹《红楼梦》）也。

查德卿生在科举不兴、文人难遇的元代社会，深知仕途的艰难与官场的险恶，因此多写怀古叹世的作品。此曲即为叹世之作，以古鉴今，劝戒世人不必为虚名卖命。收录于元代杨朝英《太平乐府》，具体创作时间不详。

从容语笑见天真，交谊平生有几人。明日分襟江上去，多情怕见柳条新。

炎海霜雪少，畏寒直过忧。驼褐阻关河，吉贝亦可裘。

投种望著花，期以三春秋。茸茸鹅毳净，一一野茧抽。

南北走百价，白氎光欲流。似闻边烽急，缘江列貔貅。

裁襦衬铁衣，爱此温且柔。天乎未厌乱，利厚人益媮。

谁知海滨客，独叹无人酬。

大忧缠弱衷，意气尽荒漠。向未遨长衢，中路履綦错。

零霰杀翘荣，朱光就凄薄。辰遘萃华滋，运消易零落。

国喜嘉宾至，人攀上客行。来观周室礼，去入鲁王城。

新衮山龙炫，余堂金石鸣。圣朝稽古意，待尔示诸生。

万竹林中一草亭，亭前漱石水泠泠。道人不是筝笆耳，静倚阑干自在听。

玉泉似与甘泉通，风味两泉何以同。及泉煮玉为甘旨，始见乾坤造化工。

日暖中原寒气消，平川远水似通潮。营巢野鸟成新垒，芟草春农护嫩苗。

山色破云林外见，花香带露马前飘。一杯浊酒荒村里，回首关山千里遥。

东斋无客来，萧然惬幽独。随抽架上书，展向窗间读。

夜来微雨过，无声入深竹。晓闻双雀语，万叶新如沐。

物性各得所，吾生安不足。何必希至人，虑淡自无欲。

岭梅何处早，雪里看芳菲。北陆寒犹在，南枝春已归。

晓妆初见妒，残角未成飞。引我江头梦，清香忆满衣。

镫残漏尽未停披，一卷淋浪白傅诗。独坐浑忘通夜永，相看又是十年迟。

青衫江上人还健，红板声中酒莫辞。最是长安行乐处，红墙银汉起人思。

孟轲没后道随亡，教化真如一梦长。不向心中真六德，只来纸上耀三场。

先生欲扫千年陋，后学那能一日忘。愿得天心回古意，更令斯世绍先王。

古楼濒海远茫茫，夕照犹堪纵眼望。一坞孤城来岛上，百年遗迹在台阳。

帆归别渚澄波现，水映残虹暝色长。为问荷兰留胜概，雄图半壁壮岩疆。

结庐江上栖，江云日为侣。江山相掩映，清辉满庭户。

沙暝见归禽，潮回闻去橹。落景一帘风，残雪半江雨。

中餐啜露葵，午坐烹茶乳。少室传花旨，南华齐物语。

隐几赜渊源，篆香随玉麈。爱此坐忘归，东峰月华吐。

薄薄喜一见，颓然杖履松。好花昏径发，新月浅溪逢。

买酒欣同量，看诗饱毒锋。醉来恒少可，莫骂石头松。