与谢汝申游石洞

肩偶横担拄杖斜,一头山月一溪霞。閒随梦觉人间者,未醉天樵洞主家。

禅自西来多柏树,诗非参透在梅花。夜来堪笑庐陵米,又向山翁酒伴誇。

庄昶
庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。
皎镜平湖三十里。碧玉山围四际。莲荡香风里。彩鸳鸯觉双飞起。
明月多情随柁尾。偏照空床翠被。回首笙歌地。醉更衣处长相记。

细雨鸣鸠石路迟,苍茫水树共依依。好山可惜云藏半,古砌空闲客到稀。

列炬自应投照乘,踏春何用问渔矶?停桡不少迷津者,独幸风波一息机。

寻洲志伟高伦布,开国功高卓耳基。皇帝玺书亲问讯,太平洋外树龙旗。

问客复何为,昨日发东平。袖中出短书,心知自刘生。

白汗泣珠霍如洗,桔槔声噤松风死。班如匹马客戾止,化人之宫矗天起。

错寞形骸匹一寄,天涯特地悲身世。

龃龉由来真博齿,白头区区忘男子。跋狼之胡?狼尾,世路伤哉涩如砥。

寂寂重帘画影沉。网丝牵恨入愁吟。浪痕和梦怨春深。

罗袂暗松金缕扣,惜花潜减旧时心。小楼几日怯登临。

漠漠黄河岸,荒荒落日风。乡关雁影外,客路水声中。

吾道只如此,心期偶得同。寂寥佳节近,忍负菊花丛。

勇退归云岫,投间十四年。
莆中无此样,地上有行仙。
健笔凌坡老,清诗辈乐天。
何人缀遗稿,与作不刑传。

三足祥乌曾集冠,平生菽水奉亲欢。从今五鼎应无补,不可奈何君自宽。

枯肠得水若通灵,涣汗周身一雨零。行客筋骸困方歇,醉人心骨唤初醒。

病蝉移梦入新壳,老鹤息神梳旧翎。乞得残骸对儿女,不愁无粟贮陶瓶。

园林可自适,避俗结幽盟。帘捲青山暮,歌翻白苧清。

杖藜看雪积,把酒听鸿鸣。服炼凌霜秀,梅花点鬓生。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

曾逐钟生侍武皇,鹍弦扈从猎长杨。
归来两鬓纷如雪,曲曲新声总断肠。

生涯心事已蹉跎,敢向明时叩角歌。

游客寂寥缄远恨,故园零落泣沧波。

晴云古木月初上,残角山城晚更多。

旧里若为归去好,破斋残径闭烟萝。

二月月圆圆不能,千行雨湿湿难胜。终然衣袂飘何处,定有阑干拥上层。

菀结微茫真可惜,朦胧隔断太无凭。比量摇落桓司马,如此春华百感增。

仙根月窟记前因,怅望天涯香满轮。暗祝吴刚斧休尽,分香留待后游人。

二十余年事汉王,几回衔命使遐荒。
丹心素有苏卿节,行橐终无陆贾装。
青眼故人留别意,白头慈母忆愁肠。
上林若有南归雁,烦寄音书到故乡。

登山汗如濯,清风来迎人。疏雨度前岭,俯见林人新。

蹇连松径滑,荦确山屐磷。忽然淩绝顶,下视无一尘。

震泽浮云端,宿雾浥高旻。嗟哉落尘网,常与俗为邻。

神皋恣玄览,颢气肃凄清。暂释寰中窘,还寻物外盟。

佳期怜聚首,幽赏惬同行。地缩云房丽,岚收雾径晴。

凌溪千仞转,窥窦万寻萦。俄见霞标截,应知地轴横。

石梁临岝崿,茵阁阚欹倾。玉液秋常皎,瑶光夜愈明。

洞前驯白鹿,木末走文鼪。苦竹苞新萚,枯槎折细萌。

五衢翻弱叶,三秀被新荣。奇虑恣回转,孤踪绝送迎。

褰裳思采若,列坐或班荆。讯古高台没,寻幽曲沼平。

灵蒲犹莹剑,虚溜尚调笙。绛节翩翩下,铢衣漠漠呈。

琅函时自启,石鼎昼常烹。遗枣如誇汉,乘骡似避嬴。

柱留闻鹤语,啸落带鸾声。玄兔蟠荒灶,华芝结野楹。

登临摇落后,眺听古今情。井邑蝉联见,河山绣画成。

高踪超解缚,嘉咏类鸣嘤。尊至倾浮蚁,觞来汲巨鲸。

隐衣还制芰,狂兴欲餐英。大运多盈缩,朋情喜合并。

丹砂如可学,脱屣谢浮名。

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