译文与注释
译文
注释
则：只。
只除：除非是。
赏析
该作品对传统文化中固有的 “男才女貌” 的恋爱模式进行了大胆的颠覆，一反传统郎才女貌，才子配佳人的择偶标准，而以“心儿真”，“情儿厚”作为感情的基础，唱出人间最本色最天然的纯真、朴实、无邪的爱情颂歌。
在兰楚芳的笔下，传统文化中固有的“男才女貌”的恋爱模式进行了大胆的颠覆，剧中的主人公一个是土里土气、没有女性引以为傲的美丽容颜；一个是相貌则陋，没有男子英俊倜傥的翩翩风度，与我们对于“完美”爱情的预想完全不符！“则则则村则村意相投！”显然，自己之村、爱人之则并未给爱情中的女子造成任何困扰，她坦然承认自己与爱人并不符合世俗“完美”的标准，却更自信地彰显着爱情最核心的价值——情投意合心心相印！自然这看似又村又则的一双爱人在世间是极为罕见的，因为他们超越了世俗的价值，具有洞悉爱情真谛的智慧，在双方村与则的表象之外，能感受到彼此的真心与深情。所以，这份厚实的幸福只有天上的神仙眷侣才能与之媲美。爱情的主人公没有令世俗艳羡的名誉、地位或财富，甚至与普通人相比他们都显得寒酸很多，但是他们所拥有的却是无法用金钱、权力和容貌得到的真情和幸福。
兰楚芳的《南吕·四块玉·风情》将一段人间的真爱放到当时社会非常态的镜像下作变形的展现，对社会的不合理因素提出了质疑，让我们看到在那弥漫着畸形而荒唐的迷雾社会中仍然透出一丝真善美的光亮，也为追求光明和幸福的人们注入了继续跋涉的勇气，使人们在面对挫折的时候不至于完全绝望。若将作品放到整个元代文学乃至中国文学发展的历程中来考量，该作以一个“写则而显美”的角度表现了作家对生命真谛独特的理解，也与我国文学发展过程中一贯具有的对生命的尊重和热爱的传统相互呼应，从这个意义上看，对元散曲这一当时文坛新生的充满着活泼的生命张力的文学样式进行重新评价无疑是很有必要的。
创作背景
兰楚芳，也作蓝楚芳，西域人。官江西元帅。“丰神英秀，才思敏捷”。（《录鬼簿续编》）在武昌（今属湖北省）时常与刘廷信赓和乐章，人多以元、白拟之。明·朱叔《太和正音谱》评其词“如秋风桂子”。入明皈依佛门（据谢应芳《龟巢集·方外交疏贺兰楚芳住法济寺》）。
可堪开晚，未放韶光去。生怕糁庭阶，直不忍、苍苔散步。会须开宴，满摘蘸瑶觞，何况有，绮窗人，娇鬓相宜处。
惠政郡州楷，清名万口传。南交需按察，北阙正详延。
契分元重复，封疆互接连。劳归知有日，还伫楚江边。
霜天残腊。绽缃梅满树，半开微合。懒斗春园，小白长红，只爱新兴蜜蜡。
郁金堂外模糊见，贪耍学、厌禳妆法。惹绿窗、镇日昏黄，错认熏香睡鸭。
曾有个人云鬓，摘盈盈半朵，和笑低插。戏骂花枝，何物檀奴，也上香蝉斜压。
如今人去花何用，索性把、花枝齐搯。搅斜阳、别样心情，且唤浇愁蛮榼。
客星石落江龙动，神马潮来海雨腥。
弱水无时通汉使，赭峰何事受秦刑。
远人新到三韩国，中土文明聚五星。
岁晚颖方实，春荣木不枯。
卿儿是麟否，陵母梦云无。
他日浣花老，骑驴索醉扶。
二日望塔尖，今朝竟过塔。其里四五耳，风湍惮磕磕。
丹楼如霞书，高义天地沓。不暇一历扪，茫茫风鹤杂。
二十里陵口，石牛双?蹋。奔牛奔此来，几年角折拉。
茇涉欲何往，问石石无答。石忙牛更劳，俗说浪噂?。
人事类此多，静想忍笑盍。前行吕城镇，桥倒大定闸。
秉烛柁其下，夜岸唤声韨。似呼行不得，崩石落眼杂。
人生进足难，寸步可许趿。即今平稳处，趑趄险频踏。
桥外逆水船，万缆堆螺蛤。我舟石隙过，度齧愁声?。
天明试驶溜，夹送烦双龙。回头出自窞，无乃丧我嗒。
少年何事远从军。马首日初曛。关山隔断家乡路，回首处，但见黄云。
带月一行哀雁，乘风万里飞尘。
茫茫塞草不知春。画角那堪闻。金闺总是书难寄，又何用、归梦频频。
几曲琵琶送酒，沙场自有红裙。
海上春风，淮壖寒食，相望独自离家。街北高楼，望曾携手同车。
鲸铿报午停船椠，颤金钗、蹴鞠喧哗。共流连、一半吴娃，一半蛮花。
如今姊妹勤相忆，况亚洲异日，天共人遐。欲寄鱼书，江长不到天涯。
危阑独倚斜阳下，似苕苕、一水蒹葭。最无聊，满耳鹃啼，满目云遮。
