此曲头三句寻觅梅花的过程,事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香?忽相逢缟袂绡裳”两句,给人一种“众里寻他千百度”,终达彼岸的愉悦。出人意料的是,作者的情绪却陡然倒转:冷风彻骨,骤然酒醒,凄婉的笛声令人断肠;而朦胧的月色,正把梅花消溶。结尾连用三个典故,进一步描写梅花的神韵,自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。此篇情感起伏回环,情节一波三折,真实地记录了作者复杂的心曲,折射着当时复杂的社会现实。
结合前面的背景分析,这支曲子中的梅花可以理解为作者心目中高洁品性的代名词,这在他另一支散曲《折桂令·荆溪即事》中也可以看出来:
问荆溪溪上人家:为甚人家,不种梅花?老树支门,荒蒲绕岸,苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦,官无事鸟鼠当衙。白水黄沙,倚遍阑干,数尽啼鸦。
《折桂令·荆溪即事》中,作者讽刺了当时中官僚腐朽,社会风气颓落,致使人民困苦,正义不得伸张的社会现实。感叹家家不种梅花,实则隐射梅花般的高洁品性无人拥有。
所以,《水仙子·寻梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征,“寻梅”二字本身即表达了作者对高尚品格的渴望与追求。“冬前冬后”道出了寻梅时间之长,从冬前直找到冬后;“溪南溪北”、“树头树底”写明了寻梅的地域之广,溪水南北,孤山上下,作者都寻了个遍。这两句一方面从时间以及空间的跨度之大来表现作者寻梅之艰,寻梅之勤;另一方面,从侧面亦体现出作者爱梅之切,宁肯溪南溪北、树头树底,从冬前直找到冬后也不肯罢休。爱梅之切,实则是作者在苦苦呼唤人性的高洁和社会的公平;寻梅之艰,体现着这一愿望的实现之难。
从第三句开始,作者笔风一转。头两句虽然表达了寻梅的艰辛,但接下来的两句带来了一些好消息。虽然已是冬后,“冷风”已“来”,本来已经对寻梅不抱希望了,可是不经意间,一阵暗香传来,作者不禁激动地自问,“何处香?”体现出对传来梅香之地的急切寻觅。忽然间,“缟袂绡裳”的“白衣仙女”翩然而至,进入作者的眼帘。苦苦寻觅的梅花在作者的心里就如同神仙一般高洁、神圣,再一次表现出作者的爱梅之深。
可是接下来,作者笔锋一转,本来他已经找到了他苦苦寻觅的梅花,但是,“酒醒”了,之前的喜悦瞬时荡然无存,原来这都是一场梦,现在刺骨的冷风惊醒了美梦。作者心里仿佛响起凄凉的笛声,使得春天的气息也无法令人开心,而是更加使人断肠!“寻梅”只是一场南柯之梦。作者从梦中惊醒,认清了现实,眼前的仅仅是淡淡的泛着月晕的月色,昏黄一片,失望的氛围弥漫开来。全曲到此戛然而止,并未交代最后的结局,留下了深长的余味。
中夜不能寐,揽衣步前楹。员灵肃清穆,凉风飒以兴。
秋虫亦何悲,流响于阶庭。徘徊感节变,绵绵忧思生。
四时掷人去,忽如流电惊。立身庶及时,僶勉苦无成。
窃愁盛年迈,将与秋草并。念之不得言,俛默伤我情。
不见词人忆旧盟,清秋梦到阖闾城。黄芦港外群峰出,青石滩头独鹤鸣。
共傍江湖存逸气,自怜萍梗寄浮生。一樽忽罢仍南北,落月空梁无限情。
大淮新雨涨何如,谁道君停下泽车。狂似酒人歌易水,游同词客集漳渠。
藤蓑早约三江钓,玉笈今藏五岳书。握手尊前看意气,西风归骑一踌躇。
春回忽忽到新年,江北梅花也烂然。野店一枝看欲绝,家山千树见何缘。
窥窗曾与人留别,照水还将雪斗妍。抛却风流逐尘去,空教心折马蹄前。
帘外西风旅雁过,语长残月挂庭柯。酒酸未足钓诗兴,茶酽差堪敌睡魔。
此会敦槃哀乐半,故人生死别离多。相逢破涕真难得,莫学王郎斫地歌。
世人看山在山下,李侯看山向绝顶。世人画山画白日,李侯画山摹夜景。
绝顶看山山更奇,夜景摹出人少知。远山苍苍近山黑,岩树历历汀树微。
天高露下暮潮息,月明一片寒江迟。藏深乐渊潜,惊定安林栖。
耳绝城市喧,心息声利机。古人无因驻清景,高侯有笔能夺移。
容翁复作有声画,冥搜天巧为补遗。后来知有李侯之德高侯画,千年人诵容公诗。
鸳鸯水中禽,居常有定偶。行则共洲渚,栖不异渊薮。
交颈情所私,和鸣气相友。白头不自嫌,彩翼戢左右。
雄雌或失配,霜霰甘独守。嗟哉羽毛类,赋性乃何厚!
愿献金闺女,绣作君子绶。人或违天常,翻为此禽丑。
刘侯磊落人中彦,早年献策金鸾殿。骤雨惊风笔阵雄,祥云丽日文采绚。
远衔君命来淩江,休养生息敷春阳。疲癃枯朽发华彩,良善奸匿分毫芒。
政成六载朝宗国,策马驱车出城郭。戴白垂髫不忍离,但愿车轮生四角。
以手扳其辕,手腕欲断何足怜。正如孺子失慈母,我侯不留情凄然。
以身卧其辙,躏轹不涅肌体折。宛似游鱼望西江,我侯不留心愈热。
借也天路遥,陈情上都宪。都宪为请留,民情乃欢忭。
呜呼,孰谓古今人不同,我侯德政比黄龚。我居异邑闻清风,为挥长句歌时雍。
循良有传谁能读,泐诸珉玉垂无穷。
一从飞锡到招提,每试冬泉拟霅溪。笑我得閒多病后,感君高谊共幽栖。
道情是处甘寥寂,诗思无时不品题。山色满楼相过近,刺桐花下柳桥西。