译文与注释
译文
自古以来的万事万物总把崇高的品格憎恶，所以不必奇怪画中的梅花倒挂着把身姿低俯。
注释
皓：梅花的白色。
孤芳：指梅花，寒冬百花尽谢而梅花独放。
俗姿：其他花卉的凡俗姿质。
复写：再画。
拂（fú）云枝：向上挺举的梅枝。
高格：超凡的风神气度。
怪：兼有奇怪与责怪两义。
赏析
此诗前两句写梅花的品格和姿态，均紧扣倒枝梅画意；后两句是画外的话，引申为感慨世事，表现了作者愤世嫉俗、追求高品位人生的思想感情。此诗的讽喻意味很浓；风格峭丽，语言警拔。
诗的起句紧扣画来写：“皓态孤芳压俗姿”，“皓态孤芳”，可能画面上是一株白梅，这白梅的姿态却与众不同，大有压倒“俗姿”之势。诗人一落笔就对画上的梅花极力赞赏。
次句点题，“不堪复写拂云枝”，画上的梅花枝条是倒垂的，不是一般画上常见的那种向上伸展的姿态，“拂云枝”，在作者眼中是一种“俗姿”，他认为这种枝条“不堪复写”。
“从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂”就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
在一般作品里，梅花傲然向上，不屈服于寒冷、冰雪之威；而“倒枝梅”在形态上正好相反，不论有否冰雪，王元章画的梅花没有“拂云”的伟岸，而是“着地垂”，这似乎意味着画家已心灰意颓，甚至失去了对“高洁”的向往，徐渭默认并且深深地感喟这种“倒枝梅”的姿态，似乎也已不复“脱俗”“超然” 的追求，但正在此，无论画家还是诗人，其匠心其实已跃然纸上，别出一格的曲折命意，写尽了他们不堪现实重压的窘迫与艰难；同时，即便世俗的肆虐可以让梅花垂地，亦无改其皓然的姿态、孤独的芳香、高迈的风格，作者对理想的执着信念、对世俗的鄙弃、厌恶，因此而更多一分真诚。
这首小诗虽只四句，但结构极为谨严。七言绝句四句中要求有起承转合，诗以赞梅起笔，次句承首句落实到所题的倒枝梅画上，三句转为慨叹世事，四句仍关合在倒枝梅画上，章法宛然。此诗以意胜，重议论而不重描摹。此诗则遗貌取神，可谓别具一格。
心下事，峰重叠。人甚处，星明灭。想行云应在，凤凰城阙。曾约佳期同菊蕊，当时共指灯花说。据眼前、何日是西风，凉吹叶。
平泉绿野休相笑，事业功名合自量。
雕盘细簇春云朵，惠我殷勤助杀鸡。
莫怪狂夫狂得彻，吴姬玉手好琵琶。
汴学经久亡，残石定有几。山夫记五碑，为数疑不止。
汴中新出土，《中庸》亦可喜。薄家见四册，犹未及丁氏。
九经得其三，三百数十纸。竞为聚卿得，默相有神鬼。
聚卿负侠气，好古力尤伟。罗君劝摹刻，辄以翁孙比。
此议诚大佳，我意欲稍俟。祥符陈留间，猿叟所亲履。
已云多湮匿，顾朱语非是。安知开封学，石板果尽毁。
士夫常漏略，碑贾或可恃。及今力搜索，奇秘傥再启。
石斋断碑砚，珍重已如彼。得石加护持，摹刻安可拟？
天惊石破事，亦在人为耳。却嗟章杨辈，素号精篆体。
蜀经皆题名，此刻胡不尔？古人重经学，视书特小技。
用意极尊严，谁欤会微旨？老夫丁世乱，睹此空掩涕。
儿时真隔生，背经泻瓶水。
子规叫破山花血。银屏香瘦兰衾热。芳草约裙齐。浓愁妒马蹄。
前溪从此渡。记取栖乌树。今夕定何年。人分月恰圆。
千尺荆溪彻底清，水中无复见蛟行。要同云鹤闲踪迹，自放烟波隐姓名。
浊酒忘形浮世内，青山到眼绿蓑轻。醉来放棹回船去，抚掌风前咏濯缨。
孤桐结根倚崖石，俯瞰清溪照虚碧。枝叶扶疏清夏寒，上有翔鸾旧栖迹。
风霜冉冉岁月深，老柯半朽苍皮蚀。其中素抱金玉声，以暗投人人不识。
人不识，多苦心，樵夫斤斧莫相寻。宁教枯死倒涧壑，不从爨下求知音。
才别扬州市。又匆匆、一肩行李，饥驱于此。累夕追欢殊不厌，大有忘年诸子。
喜别久、情深犹是。一笑吾生惟剧饮，使他乡、日日能供醉。
谁更起，还家思。
海天渐动初冬意。最凄清、窗棱风冷，檐牙雨细。夜黑堂空灯火暗，而我偏工说鬼。
惹四座、魂惊欲死。百怪千奇姑妄说，笑群公、此物何须畏。
可畏是，人间世。
