译文与注释
赏析
李白自从天宝别载辞京还山后，便浪迹天涯，过着游山览水，访僧问道、纵情诗酒的漫游生活，在天宝末年，他在皖南宣州（今安徵宣城）一带，盘桓最久，他为这里的山水风光和风土人情所迷恋。除了与山翁樵夫、屠沽渔商、隐士逸人相交往外，还常常走观串寺，广与和尚道士交朋友。和李白交游的僧人道士，一般都是些精通佛玄、能诗善文的诗僧、学问僧或有学识才情的道士。此诗中所赠别的“山僧”，即是这样的一位多才多艺、道行高深的名僧。
水西寺是唐代一所著名的寺院。此寺座落在安徽泾县城西。据《江南通志》记载，水西寺建在泾县西五里的水西山上。这里“林壑邃密，下临深溪，旧建宝胜、崇庆、白云别寺。浮屠对峙，楼阁参差，碧水浮烟，咫尺万状。”水西寺是对水西山别寺的泛指。宝胜寺又叫水西奇，白云寺又叫水西首寺，崇庆寺又叫天宫水西寺。历代名人多到此游览，一些游方的僧人也常封这里挂锡访学。李白所结识的这位山僧，就是外地的云游僧，他也和李白—样是到水西寺游访，二人因此才相逢相识。因此，此诗开头就写道：
“何处名僧到水西？”何处，并不表示诗人不知道这位僧人是从哪里来，而是说这位名僧不是此寺的僧人，而是从外地来的客僧。次句是说明这位僧人来自何方和来访的目的：“乘舟弄月宿泾溪”。“乘舟”一作“乘杯”。“乘舟”较为普通，“乘杯”更富有神奇色彩，以“乘杯”为善。既然诗中说的是位名僧，就应该有些传奇本领。传说刘宋时期有一位杯渡和尚，他能乘木杯渡水，无假风棹，轻疾如飞。此处说这位僧人也如同杯渡和尚一样，颇有灵异之气，是乘杯来到水西的。他来这里似乎不是为了学佛练禅，而是“弄月”。即他来泾溪是为了欣赏这里的风月美景。当然，高僧们不一定像普通和尚一样去坐禅诵经，苦苦修练，清风明月，无非禅心，只要有所妙悟，也一样能达到明心见性的目的。这也许就是高僧之所以高明之处。“宿泾溪”，泾溪就是在水西寺旁。不宿寺中而宿泾溪，足见此僧的脱俗之处。
“平明别我上山去，手携金策踏云梯。”第二天清晨此僧就与李白告别而去，手携锡杖上山走了。此僧来时是乘舟（或乘杯）顺水路而来，而分别时却走的山路。“金策”即锡杖，“云梯”，指的是山上的磴道。因远观登山，如登梯而上，高入云中，故云“踏云梯”。诗中不说此僧是扛着锡杖，沿着山中磴道攀山而去，这样写太平凡了，而是说他“手携金策踏云梯”，就把此僧的飘然之状，神异之色突现了出来。
“腾身转觉别天近，举足回看万岭低。”这是从山僧站在山顶上的角度，来写他的感觉。仿佛他是腾身云中、离天宫很近，而回看千山万岭，却都在脚下。而更进一层的意思是借此来寓意此僧的佛学修养之高，说他已近佛界别天（佛教称欲界、色界、无色界为别天）中的最高天，而下视尘寰，远在脚下。以此来突出此僧道行的高深。紧接着后—联又顺手拉来历史上两位高僧来与此僧比较：是东晋时的高僧。他精通《庄子》和《维摩经》，常与当时名士殷浩、郗超交往。他为人放浪不羁、善于玄辩。
《世说新语》载：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”远公指东晋高僧慧远，他博综六艺，尤善老庄，曾与陶渊明等名士别十多人结莲社，谈玄论道，吟诗作赋，颇有风流名士风度。为后代文人所赞赏。此联的意思是：此僧放浪形骸、谑浪口辩，风流名士的派头，足可以与慧远相提并论！李白将他与历史上的名僧相比，更是为了突出此僧的风度和才情。由此可见，此僧还是一位善于谈玄论道、诗酒风流的放浪人物，以致于与他萍水相逢的李白也对他赞赏有加。于此，一个佛学高深，诗酒啸傲，行迹诡异，举止不凡的高僧形象，已从诗中唤之欲出，廖廖数句就刻画出了一位神态飘洒的高僧。可见诗人的技巧之高超。
诗的尾联抒写了诗人对这位高僧的深切怀念。“此度别离何丑见，相思一夜瞑猿啼。”刚刚分别就想着何日能再见面。这样的朋友尤其是在僧人中的朋友，对李自来说不是很多的。“相思一夜”暗寓出李白因相思此友而一夜没有合眼。正是整夜相思不寐，所以李白才会感觉到夜间的哀猿一直在山间悲啼。而这哀猿的悲啼，更增加了诗人与朋友的相思离别之苦。虽然这首诗就在凄迷的夜猿声结束了，但是诗人对朋友的深厚友情，却深深地印在了读者的心上。
此诗是一首七言排律，这实在令人意想不到，一贯不愿受格律束缚的自由浪漫诗人的李白，却用七言排律写诗。李白这首七言排律，也和李白其他律诗一样，有“以古入律”的特点。
创作背景
潮来津门启，罢楫信流水。客意乃成欢，舟人亦相喜。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
停舻一以眺，太息兴亡理。秋苑故池田，宫门新柳杞。
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
莫言异舒卷，形音在心耳。
自君之出矣，妆台生网丝。思君拂团扇，相与共提携。
就令能奏三千牍，未免长安欲死饥。
危哉昔几败，万仞堕无垠。不知有忧患，文字樊其身。
岂但恋文字，嗜好维甘辛。出入仙侠间，奇悍无等伦。
渐渐疑百家，中无要道津。纵使精气留，碌碌为星辰。
闻道幸不迟，多难乃维因。空王开觉路，网尽伤心民。
麻侯昔为莱子国，海滨渔人献文石。云是秦始皇帝东巡碑，二十一字李斯迹。
桑田秦海岸为谷，此石亦沈沧海侧。浪翻水转石段空，偶存数尺非人力。
文章虽传失首尾，犹与史记无差忒。字形讹缺非昔时，蛰龙病虺相排迮。
念昔属车八十一，气如虎狼食中国。方士献策通神仙，谀臣奋笔夸功德。
始皇未死名已灭，秦地初分石皆泐。迩来似觉天意然，欲令后世羞其惑。
君不见夏禹九鼎传三王，末年乃随殷社亡。时平往往暂一见，龙文玉铉曾无伤。
圣贤作事宜万代，事非圣贤多立坏。
凉多独湖上，一棹拍空翠。
长堤舞杨柳，余雨在荷芰。
炎蒸俱已失，满抱足清意。
颇思孤山顶，有客具高致。
扣门闻琴声，便觉洗尘累。
湖边出问酒，饮兴随所至。
池鲜煮珍甘，水果剥香脆。
好风林外来，吹面凉不醉。
清谈诣物表，绝不挂世事。
画舫何人斯，箫鼓正喧沸。
清游彼应笑，世味吾不嗜。
尚思携枕箪，同叩竹间寺。
从今日日来，莫厌惊昼睡。
玉井温温浸月华，幢幢松桧耸高牙。半峰已断人閒路，绝顶自开天上花。
可恨白云吟处起，何堪行路望中赊。怪来得似希夷子，借问如今有几家。
黄卷新儒业，青钱旧世家。征衣轻远别，祖席倍欢哗。
云薄尧天近，山昏楚日斜。高堂朝夕念，擢桂是生涯。
能来慰岑寂，恨不小迟留。
日月徒催老，巧名浪自愁。
惟应编简乐，在己可深求。
门对分流水，窗横别岸山。茅茨居不剪，蓬荜昼常关。
倾盖曾三径，摇旌每数间。犹欣龙阁老，携得好诗还。
秋鸣无数醉秦娥，却把轻风惹扇罗。明月碧澄天似水，此山云气动纤波。
