译文与注释
译文
溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。
踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。
年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注释
一道：一条。穿：穿过。
演漾：荡漾。涵：沉浸。白芷：一种可入药的香草。
凡：总共，一共。
蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦称“打毬”，即古代踢球的游戏。蹴，踢。踘，皮制球，球内充塞以柔软的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗，参见《荆楚岁时记》。
秋千：意即揪着皮绳而迁移，为古代游戏用具，相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。
分日：安排好日期，计划好如何玩。一说犹逐日，意为一天天、每天。又说指春分之日。
清明：节气名。在夏历三月初，阳历四月五日前后，春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。上巳：节日名。古代以三月上旬巳日为上巳节，有在流水边洗濯祓除、去除灾病的习俗。魏晋以后固定为夏历三月三日。
赏析
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
在《寒食城东即事》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
创作背景
千秋舞马初登床，新歌乐府传霓裳。当时提封三万里，人间何处无农桑。
迩来重见太平日，侍臣复上开元觞。云门一阕天乐奏，瑞兽三尺南金黄。
师臣拥佩燕旨酒，虎臣杖节严秋霜。成功乃自师尚父，异姓不数汾阳王。
紫皇万岁寿明主，斗魁六宿来文昌。三呼往往出灵岳，由汉以来无此祥。
诸公自是列宿数，玉阶合望重瞳光。圣朝御极日杲杲，风雨顺序天苍苍。
虞阶已复罢干羽，汉郡会看开乐浪。小臣拜手亦稽首，愿祝地久仍天长。
一春两脚滞东园，柳绊花牵不暂闲。今日酽晴天气好，杖藜看水更看山。
神山眇何许，欲往不可求。焦公栖隐处，溯沿成后游。
众木生夏寒，绝壁衔僧楼。绿阴下无地，江影如雕锼。
移来天外帆，淼皛胡豆洲。一窗纳万里，波远斜阳收。
禁足花幢古，摄衣筱坞幽。他时风雨至，或见飞龙湫。
谷神语合犹成绮，谿到名留未是廉。
好客从来龙作画，献公何意虎为盐。
可怜眉目皆齐楚，徙倚风前想蜀严。
摩挲指点经行处，尽和诗篇二百馀。已是步趋瞠若后，或看晚节在归欤。
淮南拔宅上青天，自昔经今有几年。群真复迎缑鹤下，百怪却避温犀然。
冰瓯红进复山雪，香炉紫腾沉水烟。蓬莱夜半见日出，榑桑只在东南边。
碧泓照人悬万瞳，黄冠无数趋下风。
自言试邑沧海东，飘忽风雨倾槐宫。
湛卢夜吼将安从，尔来和啸招葛洪。
丹气不死横为虹，全胎十月还倥侗。
三花自聚天无功，笑人双鬓垂秋蓬。
十年白石煮不红，安得四方如云龙。
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
