译文与注释
鉴赏
“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁马”，指元军的铁骑：“银花”，指元宵的花灯，“愁城”，借指临安。头一句“铁马蒙毡”，不仅点明整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的氛围。开篇就揭示出了全篇的时代特征。元宵佳节，原是最热闹而且最富街泰民安气氛的，而现实的景象却将种种承平气象一扫而光。在元军的铁马践踏之下，广大人民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连往常那火树银花不夜天的光也洒泪了。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则入情。“银花洒泪”的形象给这座曾经是繁华热闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。紧接着，又用“春入愁城”对上两句作一形象的概括。“愁城”一词，源出“攻许愁城终不破。”一句，出自庾信《愁赋》，本指人内心深处的忧闷愁思，此时借指充满哀愁的临安城。春天不管兴亡，依然来到人间，但它所进入的竟是这样一座“铁马蒙毡，银花洒泪”，充满人间哀愁的愁城！“春”与“愁”，自然与人间的鲜明对照，给人以强烈感受。
“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”三句接着写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头上演出的也不再是熟悉的故街戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故街的南宋遗民，听来根本不能称为“歌声”。这几句对元统治者表现了义愤，感情由前面的悲郁苍凉转为激烈高亢，笔势劲直，激愤直率，可以想见作者其时填膺的义愤。
下片抒发了作者的思街之情。
“那堪独坐青灯，想故街高台月明。”这两句承上启下，用“想故街”三字点明上片所写都是自己对故都临安的遥想。“故街高台月明”化用南唐后主李煜《虞美人》词“故街不堪回首月明中”的情境，表达了作者对故都临安和南宋故街的深沉怀念和无限眷恋之情。“独坐青灯”，指自己在故乡庐陵山中，独自面对青灯。故街旧都、高台宫殿，如今都笼罩在一片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的寂寞与悲凉，这本已使人不能忍受。更何况独又居于寂寞的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复故街，连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情那堪禁受啊。荧荧青灯与故街苍凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而感情则变得更加沉郁。
“辇下风光，山中岁月，海上心情。”“辇下风光”，指故都临安的美丽风光。作者所指的“风光”应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡街前的升平岁月。“山中岁月”，指自己隐居山中的寂寞岁月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分爱街志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中”的时期，那时离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上”的抗元斗争。这三句思维极为跳跃，内涵顿为丰富．联想的余地也更大．全词到此收束，但言有尽而意无穷。如果说上片的结句干脆利落，声如鼓板，这下片的结句却如弦索之声，幽怨宛曲，余音袅袅不绝。这样结尾，与诗人不尽的街恨家痛和遗民隐居的悠悠岁月十分相合．可以收到意想不到的艺术效果，诗人的爱街情怀也得到延展。
创作背景
先人十诗序，孝子一生心。
入手方为宝，三年等到今。
九泉应有望，取璧照山林。
人种追来，喜阮曲、又生遥集。是月里、风飘桂子，夜来亲拾。
旦日惊看佳气满，经年怪底吟声涩。果息机、结得蚌胎成，珠光湿。
嫂已庆，螽斯缉。孙渐解，胜衣揖。笑阿兄此事，得毋非急。
小弟今冬方五十，飘零一线河之北。待来春、挈取小狮儿，还乡邑。
蹀骢草媚障泥锦，结妓花烘压杏油。梁父吟输醉乡客，抛毬乐称曲家流。
昔君困齑盐，蓬首窗下读。秋萤屡乾死，明月以为烛。
麻衣肘欲穿，才换一袍绿。岂知冷淡债，十载偿未足。
书斋开冰厅，败壁数椽屋。横经缀鹄鹭，未省进凫鹜。
穷通更事耳，裘扇有反覆。直今张罗地，便恐车击毂。
先生粲可流，示现著冠服。从渠势炙手，了不见凉燠。
小诗应大笑，笑我未忘俗。
功成唾手，侯王那比，倾城难再。千骑迎来，依旧十分华彩。
婵娟身系兴亡局，一霎笑颦双黛。恁悤悤、又见昆明劫火，剩妆楼在。
记当年，有春风图画，珠佩江皋初解。转眼黄紽，勘破华鬘色界。
分明高鸟，良弓志绝，胜冤禽填海。展生绡、还诵吴郎旧曲，泪珠同洒。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。
鞅掌栖迟一亩宫，愤听更柝及晨钟。黄华慰眼祗尔许，绿蚁于人亦漫逢。
几日囊篇赓不逮，三时庭步笑相从。近来寻却家山梦，投枕和衣睡更浓。
爱之不能舍，一月三四看。
伊人伟识量，文字馀波澜。
出处早见几，在汉申屠蟠。
风雨江村暮，门掩清灯寒。
所抱寸心在，千载重不刊。
满前炽子孙，已足遗以安。
会当骖白鹿，华顶炼还丹。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。
