浣溪沙·凤髻抛残秋草生

译文

注释

　　这是一首悼亡之作。词中借唐明皇与杨贵妃之典故，将其对亡妻绵绵无尽的怀念与深邃哀思流畅地表达出来了。

　　首句“凤髻抛残秋草生”言妻子逝世。“凤髻”指古代女子的一种发型。唐宇文氏《妆台记》载：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”“凤髻抛残”，是说爱妻已凄然逝去，掩埋入土，她的坟头，秋草已生，不甚萧瑟。“高梧湿月冷无声”句描绘了一幅无限凄凉的月景。妻子去后，作者神思茕茕，而梧桐依旧，寒月皎皎，湿润欲泪，四处阴冷，一片阒寂。临此寞寞落落之景，作者不禁想起七夕时的深盟。据陈鸿《长恨歌传》云：天宝十载，唐玄宗与杨玉环在骊山避暑，适逢七月七日之夕。玉环独与玄宗“凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。”“当时七夕记深盟”句即用玄宗杨妃之事来自比，言自己和妻子也曾像李杨一般发出“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的旦旦信誓。

　　下片尽言悼亡之情。“信得”两句亦用李杨典故以自指。据陈鸿《长恨歌传》，安史之乱后，唐玄宗复归长安，对杨贵妃思怀沉痛不已，遂命道士寻觅，后道士访得玉环，玉环则“指碧衣取金钿合，各析其半，授使者（指道士）。曰：‘为谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。’”此处作者的意思是说，来相信道士可以传递亡妻的信物，但后悔的是她的遗物都与她一同埋葬了，因此就不能如玄宗一般，“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”。此言一出，即谓两人之间已完全阴阳相隔，不能再幽情相传，一腔心曲，再也无法共叙。于是只能“人间空唱雨淋铃”。 “人间空唱雨淋铃”，作者用此语，意谓亡妻已逝，滚滚红尘，茫茫人间，如今唯有自己空自怅痛了。一句“人间空唱雨淋铃”，悲恻凄绝，哀伤怆”，唱出了纳兰字字泣血的心声，如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听。

　　全词婉丽凄清，没有矫揉造作的成分，真挚深切令人读罢不禁黯然神伤。

几片云如薛公鹤，精神态度不曾齐。安知陇鸟樊笼密，便觉南鹏羽翼低。

风散又成千里去，夜寒应上九天栖。坐来改变如苍狗，试欲挥毫意自迷。

牙筹不碍手亲操，坐拥雄赀意气豪。毕竟商人能爱国，千秋义士有弦高。

独恨无香恐未真，纷纷蜂蝶底相亲。俗传定欲烧银烛，绝代谁为照睡人。

玉鳞遍覆软条青，合殿金铺尽日扃。唯有楼东人睡起，垆烟移远水晶瓶。

一年春色到溪头，展尽眉閒几点愁。才得东君暂时意，笑他张绪不风流。

缥缈层楼连碧汉，白云积翠入空微。东回古寺钟初动，南绕长江水一围。

返照半含沧海寺，远帆斜没钓鱼矶。登临一笑成今古，怪底王生便赋归。

采蕨归来日已移，写将三秀寄遥思。秋风满眼嗟零落，岩谷何人和《紫芝》？

子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。

经了些窝弓冷箭镴枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休，”我怎肯虚度了春秋。

年少去从军，妻儿生死分。弓开孤月影，剑动七星文。

解识风云气，能穿虎豹群。不将身许国，何以树功勋。

清泠月色到湖边，瞥见他乡分外妍。是处青山连郡郭，几声柔橹出江船。

风和不觉波光动，酒醒应惭客思牵。此夜此怀谁可诉，卧听流水响潺湲。

有德传乡里，无金遗子孙。