译文与注释
赏析
起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。
上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。
冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。
攀条捷险如猱猴。橘柚为浆栗为餱，
筋肉不足惟膏油。深居简出善自谋，
寻踪发窟并执囚，蓄租分散身为羞。
松薪瓦甑烝浮浮，压入糟盎肥欲流，
熊肪羊酪真比俦。引筋将举讯何尤，
无功窃食人所仇。
乌台章疏风霜劲，璧水诗书日月閒。万事自来如义命，一麾谁去得湖山。
尝闻讼少公庭下，但见閒多宴坐间。明月几时随太守，香炉峰下看禅还。
梦断阳台，甚情怀、似病酒。凤奁羞对，比年时更瘦。双燕乍归，寄与绿笺红豆。那堪又是、牡丹时候。
智灭犹吞炭，商亡正采薇。
岂因徼后福，其肯蹈危机。
万古春秋义，悠悠双泪挥。
无处，问长城旧主，但见武灵遗墓。沙飞似箭，乱穿向、草中狐兔。那能使、口北关南，更重作、并州门户。且莫吊沙场，收拾秦弓归去。
弱龄负奇节，志欲凌海岳。白马金陵来，游戏宛与洛。
出从七贵饮，醉调五侯谑。妍华不见售，谗巧思爱夺。
凉风卷团扇，世路随飞藿。谪居宰山邑，颇喜占名郭。
川岭郁森秀，烟云日喷薄。况当素秋霁，清霜扫天末。
龙门既疏峻，伊水复澄豁。启牖眺飞泉，据案望岑崿。
独抚岩中琴，遥枉汴上作。怀贤谅在兹，感旧但如昨。
徒然伫王凫，未果偕缑鹤。终期谢纷坱，携手向嵩岳。
地接乡关犹昼锦，人从国老借元龟。
一州如斗何劳者，六合同风要在兹。
此去未能温坐席，却随春到凤凰池。
七十里江沙水黄，沿流送客举离觞。回舟并载送愁重，残雨微生半夜凉。
欲与仙人骑竹杖，时从老子据胡床。悬情独有南楼月，白兔河边正捣霜。
遏云清唱倾城笑。玉面花光互相照。银烛频更尊屡倒。明年应是，对花相忆，君已班清要。
