鹦鹉曲·夷门怀古

译文

注释

　　起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。

　　上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。

　　白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。

杳杳钟初发，昏昏户闭时。巢禽投树尽，疲马入城迟。

醉唱眠茅屋，晓光透槿篱。荷锄休带月，亭长竖毛眉。

天寒村落家家忙，饭牛穫稻催涤场。燎薪炊黍呼妇子，夜半舂粟输官仓。

大儿担囊炊负橐，扫廪倾囷不须恶。县胥里正不到门，了得官租举家乐。

去年有米不愿馀，今年米白要如珠。路傍老人拍手笑，尽道官兵嫌米粗。

良农养兵与胡竞，胡骑不来自亡命。田家终岁负耕縻，十农养得一兵肥。

一兵唱乱千兵随，千家一炬无孑遗。莫养兵，养兵杀人人不知。

猿啼一声发一变，不待出峡鬒如霰。

落日放扁舟，潇湘生暮愁。故人疑不见，离思渺难收。

鼓瑟空遗恨，吹箫忆旧游。刘郎今老矣，霜鬓不禁秋。

舟居不信有閒忙，细雨轻风过小塘。但见千江印明月，不须四大作禅床。

片云西去疑无路，一雁南来觉有霜。莫笑转蓬归未得，请看寥廓已高翔。

脸波横，眉黛锁，欲近又抛亸。澡罢兰香，斜日渐西过。

分明屏曲搪风，簟纹织水，怨好梦、晚蝉催破。

玉钗堕。起来重整鸦云，芳意忒疏惰。不点银釭，默倚画阑坐。

试看荷叶凉边，豆花多处，笑同数、几星萤火。

月佩烟裳。伴窗纱犹识，半面徐娘。翠华嘉节，来迟洛浦，紫云新苑，宠殿昭阳。

芳妍不逐秋风嫁，涂娇晕、自整慵妆。老是乡。兰膏照彻，倒尽瑶觞。

亭亭傲雨欺霜。更艳凌枫赤，秀夺松黄。避风台上，欲随风舞，辟寒帐畔，偏透寒香。

消魂帘捲人争瘦，阿娇去、金屋悲凉。莫断肠。花神独许清狂。

买鱼酤酒消长日，高树清风燕子閒。却倚天南望天北，隔江青处是谁山。

寒碧洲痕浅，深青地势平。岩姿呈雅淡，树影碎空明。

窗纳一天晓，人怀千古荣。移床高处坐，遥看日东生。

细雨催春。兰桨顺流，回避残年风雪。十五尽头，避约还期，圆梦胜于圆月。

鸳瓦油衣，从前意、如今都歇。佳节。只粥嫩糕甜，酒温香热。

多少离合悲欢，算年去年来，大家休说。谁是倦游，那有闲情，朝朝替人伤别。

若望归舟，乱山里、片帆明灭。山缺。刚见绮窗梅发。

洛水东归日，荒村慰卜居。第令题似凤，不为食无鱼。

高枕火云出，清尊河朔虚。自惭牛马走，还拟订藏书。