译文与注释
赏析
起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。
上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。
冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。
缓迅各所尚，不意中路逢。
骥马方腾云，野鹤还就笼。
亦言出处异，同是天地中。
我岂不知命，人空嗟其穷。
何当遂逸性，川上作钓翁。
君昔衔命赴临洮，少年意气何雄豪。狐白之裘秦复陶，裤靴帓首乌孙刀。
雪深草浅牵旅獒，手格猛兽如童羔。绿熊赤豹远遁逃，生取苍兕拔其氂。
屯田芜没愁耘薅，黄沙碛里飞蓬蒿。金城戍卒饥嗷嗷，翁孙方略徒烦劳。
安西都护醉葡萄，诛求络绎穷秋毫。旋从丞相征哀牢，五月渡泸入不毛。
苴兰城下血战鏖，蚕丛铁马随猿猱。李广数奇功则高，猿臂不得拥旌旄。
长啸归来脱锦袍，黄公酒垆换浊醪。鲈鱼三寸莼可芼，安能俯仰同桔槔。
美人环佩逢江皋，感君一曲求凰操。画眉笔染青螺膏，鸲鹆紫砚笺薛涛。
调丝未央参翔翱，玉台新咏铿云璈。温柔有乡堪酕醄，何劳锦字贻窦滔。
灞陵醉尉空嘈嘈，吴钩夜作蛟龙号。孙卢余孽阻风䬞，天威赫怒集征艘。
楼船十万声喧嚣，何人为荐公孙敖。鍪弧重绣解弓韬，洗清瘴海为城壕。
云台图画鄂与褒，道傍笳鼓惊儿曹。丈夫穷达信所遭。
丹凤城南祖席开，使君行色晓星催。蓟门旌旆乘空下，海岱风云入郡来。
退食还披龚遂传，振衣应上鲁连台。东方彫弊非当日，独为苍生赋七哀。
黑山潢水解弓刀，茅屋朝来听伯劳。万里马辞边雪苦，一声雁拂朔云高。
关山落日家何在，诗酒春风气尚豪。试上荒城望乡国，重来清镜镊霜毛。
嘉名此兼擅，灵气适专聚。
峰峦互重掩，云雾自吞吐。
飘然乘泠风，一瓣谒环宇。
住山老黄冠，迎客琪树午。
鱼鱼美少年，华裾集齐鼓。
往者修练人，飞升接高武。
尔来何寂寥，山川亦今古。
甲第拟王侯，亿万富仓庾。
所以气体移，学道不精苦。
吾闻郭许俦，卓庵老林莽。
终日对白云，餐松饮石乳。
行路难，游说难。前车既已覆，后车心亦寒。宣尼欲历聘，竟厄陈蔡间。
仪秦骋雄辨，黑貂几摧残。王阳不能驱九折，郦生祸起三寸舌。
千古无人吊章亥，一贤岂尽贤鬷蔑。行路难，游说难。
我将焚车深反关，不复更思山上山。口中舌在毋翻澜，从渠相见嘲冥顽。
岳阳楼上共凭栏，又向晴川画里看。吟欲撚髭愁韵险，望将穿眼到家难。
乱飘木叶风初动，静答砧声雨乍残。归去相思渺无际，六朝山影逼人寒。
檀栾遍岩川，幽谷气象鲜。风玉自宫徵，秋籁成管弦。
夕霭起碧雾，晨曦生绿烟。花繁紫凤饱，质劲苍虬挛。
藤萝交密荫，仰不见云天。欲访桃源路，坞坞疑相连。
