此诗为曹操游仙诗代表作,真实地反映了一代政治家曹操希望完成统一大业,而又无法挽留时光的感伤。
全诗大致可分四节。第一节六句,意谓自然造就的万物,包括贤能的圣人都难免死亡。死亡是必然的,不必为死亡而忧伤。但由于长生不死传说的影响,曹操又产生了幻想,于是接下去的第二节五句,由写现实的人间转写幻想的仙境,表现了对长寿的期望。但仙境毕竟是虚幻的,因此接着第三层六句,又转写现实的人间,写周公、孔子和大禹这样的圣人都死去了,说明没有人能够长生久存。明智者不必为生命短暂而忧伤。最后一节用两句诗收束,发出了“年之暮奈何”的感慨,表现了对生命的珍惜和对生命短暂的无奈。
晚年的曹操随着生命的流逝,越发感觉到自己的有生之年要完成统一大业的难度。这首诗写的是曹操对生命与神仙的思考。一方面,曹操也幻想着“螭龙之终”,生活在“昆仑”、“蓬莱”之中;另一方面,他并没有沉湎于自己的幻想,而是清醒地知晓,神仙世界仅是幻想而已。因为“厥初生,造划之陶物,莫不有终期”,即使是圣人贤人也会死亡,没有任何人可以超越。因此曹操自我安慰说“君子以弗忧”。既然明白神仙世界是虚幻的,生命必然会走向终结,那么诗人就应该乐天知命,不服忧愁了吧?恰恰相反,理性的诗人对此的确明白,但他忧愁依旧。“忧”在诗中二度出现,“何为怀此忧”、“君子以弗忧”。忧愁其实一直伴随着诗人,并不以诗人的理性清醒而逃遁。“年之暮奈何,时过时来微”是晚年曹操心头永远的痛。此诗清晰真诚地袒露出晚年曹操的心理世界。这一心理世界,复杂而微妙。
曹操素怀统一华夏之志,但是,“造化之陶物,莫不有终期”,年已迟暮的曹操尚未完成他的事业,于是他想到要去昆仑、蓬莱寻求长生之术,来完成他未竟的事业。但是,正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时,现实与期想的矛盾,又使他发出了“年之暮奈何,时过时来微”的感叹。
何处放娇,砑罗裙上,一寸销魂地。倚桃笙、恰恰罢梳头,正是恹恹天气。
上青楼、轻拢鬓枣,乍挨纤笋,万种情如水。正搭定鲛绡,妆完羲甲,十二钿蝉栉比。
对玉荷、清影颤琼枝。又小语、流莺上柳丝。慢撚斜搊,鬟亸衫偏,那人情味。
似秋夜楚天,急雨弹入空舲里。鼓神弦、含商嚼徵尽伶俐。
拍碎棠梨,唱残红豆,一双玉剪低还起。印粉痕圆,凝愁声重,碧到眉峰无际。
怪窗前、簌簌落红轻坠。见十五、檀奴绿窗西。要窃听、曲中私意。
不觉阁住银筝,婉转筹身世。种玉前缘,簸钱旧事,脉脉萦牵不已。
家乡秦陇几时归。此曲可怜犹在耳。
碧翁将试手,趁春未到,要放一城花。关河都冻紫,风惨云昏,冷色走龙沙。
笼窗拨火,料寒威、来早还加。帘栊外、未曾飘瞥,吟兴已无涯。
山家。当年此日,枯柳疏鸦,小柴门入画。恰又是、梅边渡暝,雁低航斜。
玉尘休拟廉纤舞,念有人、新在京华。凝盼处,预愁绿蚁难赊。
剩将鳣鲔散南湖,一细千鳞已有馀。传舍客来须纵食,莫教弹剑叹无鱼。
绕屋葵花锦作围,画墙墙外柳依依。日长庭院游丝静,乳燕穿帘自在飞。
山下人家鸡黍时,解鞍那暇拂尘衣。宦游无况田园薄,自问此生何以归。
溪声下黯淡,山意会延平。激漩当天险,横霄极地形。
黄堂严上界,廛舍倚高城。龙剑真能合,虹桥本易成。
茶菰流土物,粳秫得人生。李子濂伊嫡,刘滋卓鲁勍。
士多通古学,民不废春耕。何处深传檄,兹邦乃苦兵。
方将采竹箭,奚暇糁藜羹。正赖贤官府,艰虞系物情。
劫火狂烧天柱毁,玉石同时荡如洗。方寸牙章坚乃尔,神呵鬼护独留此。
上有孤忠名与氏,堂堂督师辅臣史。身丁百六屹然峙,信国再生天所使。
兵间特立中流砥,走札飞符招虎兕。手判龙蛇存者几,好事千金搜一纸。
此印晶荧著纸尾,灵爽式凭疑可企。当时将相纷蜩蚁,雕金凿银绾青紫。
狮纽螭盘斗华侈,后人入手挥不视。投之水火犹敝屣,人物天渊安足齿。
梅花假葬衣冠耳,不随玉札埋泥滓。胜国迄今几甲子,辗转流入南都市。
篆文黤黪蜡光死,踞虎吞声怒裂眦。周君得之色然喜,祓濯频呼五香水。
照眼烂如虹电起,八字重于秦汉玺。肃衣再拜陈之几,招我同观作诗纪。
附骥以传真幸矣。
泛泛渔舟去,桃源路未赊。一双鸥立石,几点水流花。
麟脯何须擘,龙团信足夸。漫论沧海事,小憩蔡经家。
