此诗为曹操游仙诗代表作,真实地反映了一代政治家曹操希望完成统一大业,而又无法挽留时光的感伤。
全诗大致可分四节。第一节六句,意谓自然造就的万物,包括贤能的圣人都难免死亡。死亡是必然的,不必为死亡而忧伤。但由于长生不死传说的影响,曹操又产生了幻想,于是接下去的第二节五句,由写现实的人间转写幻想的仙境,表现了对长寿的期望。但仙境毕竟是虚幻的,因此接着第三层六句,又转写现实的人间,写周公、孔子和大禹这样的圣人都死去了,说明没有人能够长生久存。明智者不必为生命短暂而忧伤。最后一节用两句诗收束,发出了“年之暮奈何”的感慨,表现了对生命的珍惜和对生命短暂的无奈。
晚年的曹操随着生命的流逝,越发感觉到自己的有生之年要完成统一大业的难度。这首诗写的是曹操对生命与神仙的思考。一方面,曹操也幻想着“螭龙之终”,生活在“昆仑”、“蓬莱”之中;另一方面,他并没有沉湎于自己的幻想,而是清醒地知晓,神仙世界仅是幻想而已。因为“厥初生,造划之陶物,莫不有终期”,即使是圣人贤人也会死亡,没有任何人可以超越。因此曹操自我安慰说“君子以弗忧”。既然明白神仙世界是虚幻的,生命必然会走向终结,那么诗人就应该乐天知命,不服忧愁了吧?恰恰相反,理性的诗人对此的确明白,但他忧愁依旧。“忧”在诗中二度出现,“何为怀此忧”、“君子以弗忧”。忧愁其实一直伴随着诗人,并不以诗人的理性清醒而逃遁。“年之暮奈何,时过时来微”是晚年曹操心头永远的痛。此诗清晰真诚地袒露出晚年曹操的心理世界。这一心理世界,复杂而微妙。
曹操素怀统一华夏之志,但是,“造化之陶物,莫不有终期”,年已迟暮的曹操尚未完成他的事业,于是他想到要去昆仑、蓬莱寻求长生之术,来完成他未竟的事业。但是,正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时,现实与期想的矛盾,又使他发出了“年之暮奈何,时过时来微”的感叹。
客里光阴,啼过翠禽,春到南国。云凹小萼缄红,涧曲玉姿凝白。
寻香一舸,际晚棹入空冥,湖烟销尽双崦碧。斜月独逡巡,料芳心难觅。
休忆。两京梅讯,羌管惊尘,未堪栖息。惯住天涯,换梦东风能识。
伤春泪尽,可奈岁晚何郎,江城还听黄昏笛。唤起五湖心,仗尊前吟力。
车遥遥,向何许。去君咫尺地,不得一相语。忆昨与君游大梁,暑云拂盖流尘黄。
回头转睐复几日,草木零落飞严霜。山中独行岁华晚,烟留月绻谁能返。
逸客长怀阮嗣宗,仙翁却吊罗公远。闻君五月登啸台,何郎许子相徘徊。
酒酣清歌眺白日,万里䬃䬃长风来。人生得此亦自乐,何用苦教缨冕缚。
不见昔时贤达人,强半遗迹在丘壑。车遥遥,将奈何,太行积雪寒嵯峨。
赠君七尺紫藤杖,并履閒寻安乐窝。
玉箫旧约。人何在、芙蓉落尽秋雪。锦鸾罢舞,钿车又去,佩遗珊玦。
兰皋望绝。更舞水、舞云万叠。记当时、高梧院落,苍藓印鸳屧。
休问香溪路,古柳残鸦,野塘寒叶。素波未远,怎相携、五湖歌楫。
夜火沙河,怕归渡、流澌暗结。漫句留,独枕梦醒雁叫月。
梦泽正天寒,南峰带秋色。诗人句不尽,馀意传粉墨。
年来两眼昏,吏牍苦侵迫。明窗展横素,刮膜谢砭石。
往时蓬莱宫,图画灿东壁。拾遗老阴峭,思训丽春碧。
经年一过眼,行绕不暇食。太行逢李生,笔势妙思索。
未成真营丘,不俗已高格。安得十万钱,尽致鹅溪白。
不须念衣裘,䃜灰日滋殖。写我江湖心,浩荡满千尺。
一恸对几筵,旧事感历历。吾舅官均州,十载多政绩。
棠阴俨然在,樵牧勤护惜。斯时况多故,剽掠纷盗贼。
孚信能足兵,清野在坚壁。捍御何辛劳,昕宵忘寝食。
催科拙甘任,逋赋日已积。空馀利济怀,宁免司牧责。
改官赴信阳,捧檄嗟行役。能无折腰叹,感此暮景迫。
引疾聊息肩,就养足怡悦。堂构喜克承,循良有贻则。
武邑与蔡坡,弦诵同一辙。奈何爱日驰,五载去飘瞥。
欢悰杳难追,兰寝断行迹。再歌《蓼莪》篇,呼吁亦何极。
寒山翼径来,环径绕清泚。越冈若异态,共是此溪水。
野桃缭乱开,翠筱密于芑。苔锢荒碑断,芦封古桥圮。
垝垣三四见,萧萧一城峙。两水合汀际,孤舟向沙舣。
度津入古垣,曲巷仅容履。喧寂虽各殊,台笠尽入市。
纵怀乞米书,施之得糠秕。坡公煮肉法,于此无可使。
烦襟郁愁滋,恍然望溪水。明月牛渚情,适有袁夫子。
