译文与注释
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
范公古遗直，富贵不自娱。平生一布衾，岁晚眠粗疏。
至今镵新铭，尚得司马书。此老抱刚节，岂与公孙俱。
乃知枯槁士，白单良复须。衰年忍风露，蹭蹬来东吴。
感君借馀温，此意知何如。青毡寄幽梦，蕙帐羞吾庐。
得此林下具，烂锦不愿馀。况乃粲佳句，薄袖翻明珠。
恨我无苍珉，为君载龟趺。愿与冰雪姿，卧起同卷舒。
荆土作翠被，此俑无乃愚。问言拥六尺，岂不贤一襦。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。
竹马如迎郭细侯，山童丫角啭清讴。琵琶弹彻明妃曲，一片红灯过彩楼。
窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。
倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。
饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。
吾西道之主人兮，有老禅之晤对。
愈双矑之月净兮，馆授予而已再。
顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。
怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。
计三径之可具兮，顾二顷之犹在。
明年其饯西归兮，将家渔舟老牛背也。
急唤寻常诗酒伴，要夸此会为难有。
席间骋辩何快哉，恰似纵丸临坂走。
诙谐往往笑绝倒，同异地时瞋掉手。
共怜奇伟出尘冥，却欲昏愚浪枯朽。
从来豪举必兼包，击节齐侯容九九。
我实鄙钝不晓事，贤公采取宁非偶。
择之文行众所珍，昔日乘槎犯牛斗。
年将老矣又分符，莫遣安排用庄叟。
清晨登篮舆，逶迤遵山麓。飞流界道鸣，弱蔓垂桥绿。
暧暧开初日，迟迟展遐瞩。苍山亘连娟，白云互断续。
崖豁山乔林，溪回隐丛竹。每闻劳者歌，因想高人躅。
烟霞资清真，翛然在空谷。
