译文与注释
赏析
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。
结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
创作背景
直北飞来鸿雁，端疑个是潇湘。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。
衔泥巢君屋，双燕令人羡。
张公子，时相见。
张公一生江海客，文章献纳麒麟殿。
文采风流今尚存，看君不合长贫贱。
醉中往往爱逃禅，解道澄江静如练。
淮南百宗经行处，携手落日回高宴。
城上乌，尾毕逋。
尘沙立暝途，惟有摩尼珠。
云梦泽南州，更有赤须胡。
与君歌一曲，长铗归来乎。
出无车，食无鱼。
不须闻此意惨怆，幸是元无免破除。
脱吾帽，向君笑。
有似山开万里云，论心何必先同调。
河之水，去悠悠。
将家就鱼米，四海一扁舟。
头陀云外多僧气，直到湖南天尽头。
潭府邑中甚淳古，还如何逊在扬州。
但得长年饱吃饭，苦无官况莫来休。
秋风萧瑟秋雨寒，秋花寂寞无人看。主人爱花兼爱客，招邀折简陈杯槃。
深红浅白间黄紫，高下位置纷奇观。有如鼎彝列案几，灿烂五色敦古欢。
又疑名士集魏晋，翩如入座皆衣冠。今人古人近相接，斗室但觉十亩宽。
态浓意淡极诸妙，挹其秀色良可餐。商声忽向四弦起，美人手抱琵琶弹。
灯边笑语杂吟咏，酒酣耳热衣忘单。画屏历乱簇花影，起视天半明河残。
吾曹冷落得秋气，萍蓬遇合非无端。当歌痛饮莫辞醉，尊中酒凸生微澜。
沧江之水清如空，长林沓嶂高巃嵷。何人于此憩幽寂，白云满地迷行踪。
层崖苍苍如积雪，巨灵手擘芙蓉裂。苍官须鬣老岁寒，地位清高两孤绝。
根蟠重阴神鬼会，节抱太始冰霜结。上有六月天风声，下有百尺之玄冰。
门前夜半山月落，子规叫绝烟霏冥。隐君此意人莫识，高比青松坚比石。
石上薜萝聊可衣，松根茯苓谁与食。隐君隐君百不忧，子之于世知何求。
栋梁砥柱或见用，万牛回首如山丘。
蒲之濆，子所庐，我朝夕，游息俱，今子不乐将焉如。
彼衡阳，为名区，蔚俊彦，惇诗书，子之往也勿躁勿疏。
毋訾毋誉，一龙一蛇，张歙卷舒。吾送子行兮，夕阳兮平林。
仓庚兮春深，临觞愀兮罢鸣琴。望飞鸿之寥廓，盍寄我以遗音。
何处观灯好，分曹建业年。春星低观阙，晴雪映山川。
邻曲筵长接，城隅骑每联。忆同江水部，终夕咏红莲。
学古方从仕，投闲遂屏居。声华芸省旧，风采柏台馀。
黄壤归何速，青云志莫舒。推财均室尽，遗子有家书。
