译文与注释
赏析
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。
结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
创作背景
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。
细思欢游旧事，还自笑。断雨残云，都总似、梦初觉。锦鳞书断，宝箧香销向谁表。尽情说似啼鸟。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。
竹叶低斟，相思无限，车前细问归期。织女牵牛，天河水界东西。
比似寄生天上，胜孤身、独活空闺。人言郎去，合欢不远，半夏当归。
徘徊郁金堂北，玳瑁床西。香烧龙麝，窗饰文犀。稿本拈来，缃囊故纸留题。
五味慵调，恹恹病、没药能医。从容待，乌头变白，枯柳生稊。
连雨忽澄霁，千崖洗莓苔。
遂登铜井巅，旷望无氛埃。
川豁波洗洗，云卷天地开。
飞流洒空中，长飙荐惊雷。
却顾西落日，松声暝猿哀。
于此若可憩，抚景相徘徊。
燕城客舍经春草，落花如雪閒不扫。故人忽作夜郎行，离心沟水长安道。
与君追逐竞高踪，翩翩矫若双飞龙。春风共载承明笔，晓月同趋长乐钟。
嗟君风度何磊磊，夙昔大名满东海。千言倚马疾如飞，赋成四座腾光彩。
一列金闺法从班，朝朝鸣玉侍天颜。牵裾折槛偶然事，谏草琅琅动九关。
夜郎越巂天南土，万里夷荒开幕府。倚剑秋回七泽云，挂帆夜渡三湘雨。
天书远向百蛮开，辫发番君夹道来。啸咤风雷震山岳，白日罔两何有哉。
金杯红烛月鸣杵，酌酒与君对君语。区区离合安足陈，怀抱平生吾与汝。
春晴日观转愁予，十二河山锦不如。莫诧故林偏得到，吾将走马深嵓居。
水痕不动玉平岸，春意欲回老满天。
懒出恐消桐屐动，醉吟忘上苧袍船。
行当归学林和靖，结屋梅根伴鹤眠。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。
春来未识如新交，人日出访郊西郊。罗浮缟衣忽到眼，一笑媚妩开林梢。
初寻篱角露冷艳，断桥野水轻冰胶。参差绕屋三十树，疏影破空横冻蛟。
海旁蜃市金碧气，徒眩俗目纷喧呶。樊山寄庐独娟好，园亭到处含红苞。
坐看香雪喷成海，直拥仙云围作巢。偶从人外憩清绝，得此佳趣知天教。
陈遵爱客续嘉会，乘兴招赏罗杯肴。欲将画意写萧澹，未尽诗妙空推敲。
关山莫忆断魂日，且向天涯随结茅。倾觞痛饮荡尘抱，不尔正被梅花嘲。
回首清廷系我思，主愚臣暗不胜悲。摧残帝业归华族，堕落人才赋黍离。
乐国翻无干净土，吟坛犹演太平诗。茫茫大地英雄少，笳鼓声中树义旗。
