译文与注释
赏析
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。
结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
创作背景
老意惨不乐，青春为谁来。艺兰在九畹，谁能起残荄。
桃李忽满眼，其寔亦枚枚。耕田种芝草，玲珑殊未开。
荣华竞春事，于我何有哉。当浮白玉阙，下睨黄金台。
还驱征骑向三湘，行尽骚人放逐乡。绿叶素荣歌橘颂，采衣姣服浴兰汤。
云中帝子旌旗降，物外桃源日月长。便欲翛然与高蹈，故应脱屣谢轩裳。
识子何太迟，谁家见颜色。胡瓶臈酒介轩楼，红烛离堂孔彰席。
忆昨见君毛骨奇，白面虬须秀两眉。九苞凤羽朝阳日，百鍊鱼肠出匣时。
清署淹留凡几载，百司共喜文无害。何意翻捐从事衫，到家偏著斑斓綵。
阶下红萱映白茆，活鳞香稻遍山庖。帘前肆伍淩霜竹，借与慈乌来作巢。
莫言村西一丘壑，小山松桂长如昨。心远能教地自偏，何必庐阜天台有猿鹤。
目睹山中胜，神游物外天。一尘飞不到，千嶂迥相连。
磴道盘危壁，禅宫近瀑泉。马嘶红树里，人度白云边。
洞穴龙吟水，香台鹤舞烟。竹深才辨路，松偃不知年。
阆苑飙难驭，沧溟石可鞭。经过暂成趣，何必问神仙。
萧萧暮角起城头，耿耿银河拂槛流。络纬声啼断复续，竹梧淅沥风飕飕。
幽人夜半揽衣起，露堕帘栊白于水。空庭何处捣衣声，举头见月思千里。
思千里兮夜迢迢，星汉西流桂子飘。哀鸿夜度鸣嘐嘐，客子对此朱颜凋。
芳时易过蕙草歇，玄霜岁岁染华发。欲归不归胡踌躇，十年长负故山蕨。
闵岁宸慈渥，雩郊旷典行。重城虚奉辇，小队罢陈兵。
玉舄飞尘拥，天衣浣布成。望云欢兆姓，夹日走群卿。
礼数汤林薄，明禋汉畤轻。皇穹应有鉴，何以答精诚。
淡霭轻风弄野姿，江天寥廓鸟飞迟。从知宇宙多閒地，谁信襟怀胜旧时。
夜雨不惊逋客梦，暮云犹入故人诗。山中亦有阳春曲，拂拭朱弦待子期。
征雁飞何处。伴宵长、咿哑不断，一枝柔橹。酒醒衾凉灯更籺，谁问薄寒情绪。
正云水、荡成新句。今夜波平风更静，料水仙、不放鱼龙舞。
魂梦稳、好重作。湖烟消尽银蟾吐。谢盈盈、送我多情无语。
一枕游仙浑不觉，几被灵威邀去。蓦听得、天鸡催曙。
不借一双携得否，待明朝、料理登山具。看逸兴，又霞举。
瑟瑟晚风兴，朗朗镫烛明。今夕共言笑，明晨即远行。
清醑多且旨，嘉肴皆丰盈。行人怨离别，对酒不能倾。
晤言欲相慰，未语涕自零。余心尚如此，客怀难为情。
黾勉加餐饭，温恭交友生。劝君莫感伤，岁往若流星。
努力各自爱，慎勿惭所生。
炎炎当路客，奕奕朱门开。雄鸡无三号，冠盖纷沓来。
志士大所营，漂漂穷无依。结根在累世，安能灼馀辉。
历观古俊民，功成道何微。子牙尚阴谋，管仲器小哉！
人生履国步，周道自我夷。猛虎扼其项，何况狐与狸。
此身勤君父，安得慕荑齐。曲士矜一节，度外宁所希。
宁为白玉碎，不为长伏雌。
客怀那更见行色，胜地不能成纵游。
君去我愁归路远，黄叶霜风山意晚。
几时云外有音来，早送文书遮病眼。
