译文与注释
赏析
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。
结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
创作背景
老来不惯离家久，独卧一庵今八夜。抵搔十爪垢已满，降伏千魔心未下。
荧荧病眼日更昏，皎皎孤怀谁与泻。恨无鸾帐与谁俱，独有筇枝伴身亚。
华严性海偶深味，兜率陀天聊复借。平生好书陋颜柳，近日作诗几沈谢。
百年旅梦行将觉，万里家园犹未舍。妄缘傥或未尝胆，佳境安得如食蔗。
从来少味燕偏知，早已忘机鼠休怕。行当遂作重屏图，阘茸凡材任讥骂。
亦云余事尔，何累壮夫为。
语浸初已漫，笔峰时出奇。
息肩当益学，葵圃未应窥。
谢公乐山水，不以官爵间。天机有所赋，世俗从尔讪。
上蹑巉岩峰，下弄清冷涧。吾生慕如此，敢避刺疏慢。
宁为途中龟，勿作蒿下鴳。
将军龙虎姿，见知李忠毅。驻师吴淞江，东南半壁系。
逆锋何狓猖，勇气弥奋厉。古有凿凶门，况已置死地。
一朝将星沈，海水烽烟沸。清入胡逍遥，苻离遂惊溃。
坐看金缯盟，洒遍英雄泪。我今瞻遗像，余怒犹裂眦。
燀赫五雷神，威风震百世。由来生天人，不愧忠孝字。
关张岂无命，段颜达其志。咄哉偷生徒，武刚车自卫。
宇宙真逆旅，形骸同赘疣。古人有至药，变灭非所忧。
长生本无方，徒以智力求。终时受物非，莽莽蝶与周。
无周复无蝶，灵运千年俦。
客从海上来，袖有双明珠。得自骊龙窟，精彩常不渝。
问之将谁遗，云今有良图。君王遣使者，索宝穷海隅。
怀此信已久，欲因献上都。余为长叹息，请君勿踟蹰。
夜光世所珍，玆行必见孚。觏之人共赏，安有按剑徒。
会看充御府，贵重拟璠玙。
吟管风流，问芳草连天，六朝谁又。笛村棋墅，犹剩千条丝柳。
是多少、绿意红情，向疏花冷叶，团扇书就。重帘残烛，留付翠鬟歌袖。
城头乱山可数，奈西园欲别，东阳曾瘦。乍惊荷钱几点，青梅如豆。
算从兹、短亭分手。便输尔、莺边载酒。眉子小砚，更墨洒、江南烟岫。
