郑人买履

  郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”

译文与注释

译文
有个想要买鞋子的郑国人,先用尺子度量好自己脚的尺码,然后把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
注释
选自《韩非子·外储说左上》。郑:春秋时代郑国,在现今河南省的新郑县。
欲:将要,想要。
者:(怎么样)的人。(定语后置)
先:首先,事先。
度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)
而:顺承连词意为然后
置:放,搁在。(动词)
之:代词,它,此处指量好的尺码。
其:他的,指郑人的。(代词)
坐:通“座”,座位。
至:等到。
之:到……去,前往。(动词)
操:拿、携带。(动词)
已:已经。(时间副词)
得:得到;拿到。
履:鞋子,革履。(名词)
乃:于是(就)
持:拿,在本文中同“操”。(动词)
度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
之:文言代名词,这里指量好的尺码。
操:操持,带上拿着的意思
及:等到。
反:通“返”,返回。
罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
遂:于是。
曰:说。
宁(nìng):副词。宁可,宁愿。
无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
自信:相信自己。
以:用。
吾:我。
市罢:集市散了
至之市:等到前往集市。

评点

  这是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》;它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。

  这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,只懂死守教条而不懂变通的人,可能是不会有的吧?但类似这样的人,的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就容易碰壁。

韩非
  韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
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  于是二子愀然改容,超若自失,逡巡避席,曰:“鄙人固陋,不知忌讳,乃今日见教,谨受命矣。”

闽雨揉香摘未知,钩帘顿觉暑风微。
只应雪外梅花笑,肯与儿曹入枕帏。

两朝尊辅拂,一德赞规恢。简劾人所畏,囊封天可回。

指挥兵事密,谈笑塞氛开。尺五魁三象,俄惊山岳颓。

垂髫已解吟,髣髴学何阴。暗动梅窗喜,遥传桂种心。

染声毋市井,近拙要山林。耄矣不成句,中閒意自深。

及春游帝里,赁宅似吾家。雨霤生新草,风床受落花。

病多添老懒,虑澹远纷华。时与幽人遇,烧香煮茗芽。

万态深秋去不穷,容程常背伯劳东。残星水冷鱼龙夜,独雁天高阊阖风。

瘦马羸童行得得,高原古木听空空。欲知道路看人意,五度清霜压断蓬。

秋波不动簟纹融,松月愔愔透绮栊。霜重井梧翻瘦碧,雨回阶药堕嫣红。

彩鸳静占银塘水,乳燕凉飞玉宇风。秫酒易销残梦断,却疑身在广寒宫。

尝闻此道春来迟,山中积雪埋狐狸。黄河三月冰正合,朔风凛凛吹人衣。

吁嗟客路正寒苦,数千里外将何为。答云此去非徒尔,有如羽翼投高枝。

主人之贤闻天下,出门舍此将安之。嗟予赠此复何说,少年养取胸中奇。

古人之学不可废,丈夫之操不可移。江淮之上亲且老,临行须约将归时。

边城吹角客心乱,此时应望东南飞。

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独有声音不改初,想当细认泪盈裾。呼儿开阁尘应满,简点当年旧著书。

长为万里客,日夜向沧洲。高浪垂翻屋,沅湘万里流。

朝来没沙尾,渐拟放扁舟。虽对连山好,桃源无处求。

西厅东阁总诗鸣,天籁相关触处生。京国故人多老病,洛阳才子独声名。

风云幸际文昌运,松柏休忘岁晚盟。他日江湖携手去,尽渠蚊睫有焦明。

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形音谁赏录。
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