译文与注释
译文
注释
欲：将要，想要。
者：（怎么样）的人。（定语后置）
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
而：顺承连词意为然后
置：放，搁在。（动词）
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑人的。（代词）
坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。（动词）
操：拿、携带。（动词）
已：已经。（时间副词）
得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。（名词）
乃：于是（就）
持：拿，在本文中同“操”。（动词）
度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
之：文言代名词，这里指量好的尺码。
操：操持，带上拿着的意思
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
遂：于是。
曰：说。
宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
以：用。
吾：我。
市罢：集市散了
至之市：等到前往集市。
评点
这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
伴人孤月黄昏半。半昏黄月孤人伴。波眼泪时多。多时泪眼波。
怨泪萦梦浅。浅梦萦泪怨。君似不销魂。魂销不似君。
惆怅梅花，几日飘零，青子累累。喜盈盈欲笑，洛川游女，亭亭未嫁，溪畔西施。
狡狯东君，揉铅搓粉，倾国妆成第一枝。端详处，待绿烟灭后，明月来时。
丁宁再拜封姨。向锦石雕栏好护持。羡池边嬿婉，一双燕子，香中眠食，百队蜂儿。
座客皆豪，主人拚醉，争看山公倒接䍦。重游数，教柴扉休掩，来往无期。
鹤氅裁成雪色新，仙翁持寄感情真。清高自此全抛俗，宽博由来稳称身。
佩玉洞闻云外响，剑光飞射日中尘。画图写向群真里，便是挥豪赞咏人。
竹林与汝渐徘徊，座有庄生共笑咍。禁说交情妨作恶，强邀时誉拙寻媒。
浮生忧患垂垂老，世路风波滚滚来。何日粗酬身事了，尽携鸡犬上蓬莱。
尽礼三神事，斋居五日朝。绨衣仍浣濯，禁籞亦刍荛。
汾水游何往，华胥梦转遥。羹藜与环堵，无日不思尧。
擎空峭壁对晴晖，附有芳兰倚翠微。一霎天风岩畔过，幽香合向碧霄飞。
数如环复始，天与寿无边。
麟阁精神异，龙舆宠数专。
先朝称旧弼，潞国最长年。
辽币犹增遣，河流未肯旋。
争如今日盛，独致太平全。
青社归传檄，阴山息控弦。
堤成江势却，疆辟稻畦连。
燮理功何钜，勤劳意自便。
寒分编户粟，雪赐羽林钱。
吉日登符宝，中天敞栋梴。
九重申骏命，一德共蝉联。
吾道今隆矣，人文益粲然。
来归褒衍圣，访后续伊川。
美绩随时现，神谋应物圆。
基扶周鼎晏，色补舜衣妍。
独立观昭旷，中持斡化权。
通融文共武，菹压党兼偏。
位乃昭文右，功惟尚父先。
福流寰海遍，谦守此心坚。
卦象黄裳繇，诗家绿竹篇。
流传皆琬琰，赓颂几歌弦。
峻极极龄际，中和二日前。
沙堤春骀荡，凤沼晓澄鲜。
绮席纷才俊，瑶台映列仙。
一经韦继汉，百两姞妇燕。
贱子叨卑钥，清晨染贺笺。
所惭恩似海，安得笔如椽。
举目看霖润，褆身拟化甄。
原同松与石，洁操在平泉。
问岩云朵朵为谁飞，向来读何书。道江南名宦，掉头勿顾，彩服归与。
无限山中风物，今古属潜夫。渺渺辽天鹤，应费招呼。
谩说缁巾缟带，与豸冠犀剑，忧乐如何。渐桥横采石，国步已趑趄。
想归来、顿成憔悴，叹季鹰、闻早忆莼鲈。丹泉冷，崖钟绝响，夕照啼乌。
小径风香。官梅褪了，坼到银囊。五度春衣、一番寒具，犹是江乡。
安排瓦枕藤床。便屐齿、沾泥不妨。竹外空亭，尊前旧侣，容我清狂。
