涂山歌
绥绥白狐，九尾庞庞。
成于家室，我都攸昌。
译文与注释
译文
缓缓走来的白狐狸，九条尾巴毛茸茸又粗又长。
大禹和涂山女结为连理，我们这里将永远发达兴旺！
注释
绥绥：舒行貌。
庞庞：粗大肥壮貌。
攸：语助词。
赏析
《吕氏春秋》说：“禹年三十未娶。行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：‘吾之娶，必有应也。’乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：‘白者，吾服也；九尾者，其证也。’于是涂山人歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。’于是娶涂山女。”此段引文系据《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》转引，今本《吕氏春秋》失载。又《吴越春秋·越王无余外传》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”《乐府诗集·杂歌谣辞一》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成于家室，我都攸昌。天人之际，於兹则行。”这两个版本文字较繁，是据《吕氏春秋》又加增补而成。《吴越春秋》中并说到涂山女的名字叫女娇。（《吴越春秋》：“乃有白狐九尾造于禹，禹曰：‘白者，吾之服也；九尾者，王之证也。’于是涂山之人歌之。禹因娶涂山，谓之女娇。”）
夏禹娶亲之事，发生在治水过程中。《史记·河渠书》说：“禹抑洪水十三年。”《汉书·沟洫志》说：“禹湮洪水十三年。”关于这十三年中的情况，《史记·夏本纪》中有概括的介绍：“（大禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”但《尚书·益稷》记大禹的自述为：“娶于涂山，辛、壬、癸、甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”又《吕氏春秋》说：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”这两则材料都是说大禹只告了四天“婚假”，即“复往治水”。可见其婚娶是在治水期间。《史记》所说“居外十三年，过家门不敢入”，是不包括回家结婚这一次的。《孟子·滕文公上》说大禹“八年于外，三过其门而不入”，或许此“八年”是从新婚离家时算起；这样，大禹“三十未娶”，于三十岁这一年结婚时，在外治水已有五年的历史。古代男子二十岁行冠礼（见《礼记·曲礼上》，但《仪礼·士冠礼》等说十九而冠），表示已成年，可以娶妻了。大禹至三十岁而未娶，已是晚婚的“大男”。《吕氏春秋》说他急于结婚是“恐时暮失嗣”，即担心年纪大了不能生育，无法传宗接代。他对女色并不贪恋，所以新婚才四天便重又离家去治水了。
大禹的婚姻，据开头所引《吕氏春秋》中的资料，可见是很带有传奇性的。在走到涂山时，他预感到自己的婚事将会一帆风顺，所以说：“我娶亲，一定会有想嫁我的人。”正当其时，有一只长着九条尾巴的白色狐狸来到他面前。古代一般认为狐狸是瑞兽，是吉祥的征兆，因而他说“白者，吾服也；九尾者，其证也”，意思是出现白狐，也就是象征衣裳也是白色的自己将迎来吉利的事。涂山当地的人，也从白色九尾狐的出现预感到把涂山的一位少女嫁给大禹，将会降福给涂山，于是便编了这首短歌吟唱。首句中的“绥绥”是描述狐狸的样子。前人对《诗经·卫风·有狐》的“有狐绥绥”之“绥绥”，有两种不同的解释——雌雄并行貌或独行求匹貌。《涂山歌》中之白狐既然有一定的象征性，当以独行寻求配偶的后一解释较为近是。次句以表示厚实、粗大的“庞庞”形容白狐的“九尾”。以上两句，是用具有象征和比喻意味的瑞兽白狐独行求匹的意象起兴，接着的后两句即转向关于大禹求偶的正题。古人所谓“女有家，男有室”（《左传·桓公十八年》），指男女的结婚成家。故“成于家室”，即指大禹同涂山当地的女子成婚。涂山人认为这件婚事意义深远，故结尾一句说“我都攸昌”。“都”，原指城邑，这里具体指涂山当地；后两句合起来的大意就是：大禹与涂山女子成亲会使当地繁荣昌盛。
这首《涂山歌》的传奇性，从另一角度来审视，便具有一定的天人感应的神秘色彩。《吴越春秋》中的《涂山歌》所增补的句子中有“天人之际，于兹则行”二句，更是直接站出来表明九尾白狐与大禹婚事二者之间正是一种天人感应的关系。从科学的观点看，将社会人事同自然现象作简单的比附，这当然是荒唐的；但从人类社会的演进史来看，诸如此类的天人感应，正好反映了人类童年时代的思维幼稚的一面。读这样的诗，除了令人感受到时代的进步之外，也使读者如同成年人面对幼稚天真的儿童一般，可以领略到一份意想不到的轻松与喜悦。
暮云征马速，晓月故关开。渐向庭闱近，留君醉一杯。
祖师若问西来信，为说苍头与白头。
较艺先豪俊，飞声动眇绵。
秘书窥甲乙，密室诣温宣。
已叶声千运。仍亲五尺天。
御香春晚炷，宫蜡夜深燃。
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附尾方瞠若，提刀独砉然。
皂囊封细札，青简续遗编。
璧府深难造，龙媒巂莫先。
大农参奏计，宗伯与兴贤。
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两轮苕上驾，百仗剡中牵。
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经纶殊未倦，忧患复相连。
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松筠终不易，雨露竟无偏。
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几书借船帖，屡广绝交篇。
禅誉推庞蕴，亲评主闵骞。
懒因闲处极，乐向静中全。
岁月黄尘里，莺花白发前。
冰台清照底，玉海湛无边。
身世尤飞隼，功名眇蜕蝉。
蕉心难固待，楮叶谩劳鑴。
伫续清都梦，还随浊世缘。
泉虯淹已久，风翮去应便。
预想朝元处，簪裾立万仙。
佛座香灯竹里茶，新年行乐得僧家。萧然人境无车马，次第空门有岁华。
几日南风消积雪，一番春色到梅花。坐吟残照归来缓，古树荒烟散晚鸦。
一命微官万里程，讲筵清对鲁诸生。春风到日人应到，赢得梅花满路迎。
翠羽啁啾半欲栖，玉鳞寂历未教飞。罗浮管领春无恙，真得金门倦客归。
侧侧轻寒剪剪愁。殢人天气又中秋。扣舷惆怅月当头。
一缕幽情如篆绕，两行清泪似泉流。伊人何处认扁舟。
两崖夹嵯峨，一水中委蛇。是閒有高人，静与山林期。
结茅并溪石，故迹司空遗。因人与其山，佳处应自知。
心閒境随胜，眼静山增奇。寥寥丈室中，日用夫何为。
不书咄咄字，高咏休休诗。无人书一编，有兴酒数卮。
便足一生了，安问蓍与龟。依依中条云，梦想紫芝眉。
昨朝寄书至，谓我来何时。急营买山钱，巳觉从君迟。
他年两绳床，分忍西山饥。
前林已暄景，后壑尚寒氛。风送箫韶曲，花铺黼黻文。
盐梅推上宰，礼乐统中军。献赋纡天札，飘飖飞白云。
积水太古色，临深思无邪。连峰俯澹瀩，暗浪鸣谽谺。
苍茫蛟龙穴，窕窈鱼龙家。何年万石灵，走此千丈洼。
传闻苍山北，有寺凌飞霞。惊波驾蒲牢，白昼谁能遮。
至今所历地，断石如破瓜。年深事既往，至宝难披沙。
平生好古意，此语信非誇。乃知跃冶物，岂就世俗挝。
想像追蠡姿，徘徊大江涯。翻然忆泗鼎，长啸惊林鸦。
恨渠不便傚牛饮，那得孟津师旅来。
空山腹元精，众窍泻灵液。支流汇成渊，形似半规月。
其上有悬崖，亘古此开擘。清冷涵雪乳，阴翳生石发。
入耳无惊喧，一线引岩隙。涓涓流自细，汩汩源不竭。
到来秋暑忘，弥觉尘虑释。传闻雷雨时，肤寸云气白。
疑有蛰龙起，蜿蜒破石壁。缅昔弘治初，十老留胜迹。
图画写林峦，觞咏盛裙屐。迄今数百年，骚雅久消歇。
惟余涧泉冷，曾照髭眉碧。庵僧鹤貌癯，招我话闲适。
汲泉试烹茶，清风生两腋。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。
