涂山歌

绥绥白狐，九尾庞庞。

成于家室，我都攸昌。

译文

注释

　　《吕氏春秋》说：“禹年三十未娶。行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：‘吾之娶，必有应也。’乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：‘白者，吾服也；九尾者，其证也。’于是涂山人歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。’于是娶涂山女。”此段引文系据《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》转引，今本《吕氏春秋》失载。又《吴越春秋·越王无余外传》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”《乐府诗集·杂歌谣辞一》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成于家室，我都攸昌。天人之际，於兹则行。”这两个版本文字较繁，是据《吕氏春秋》又加增补而成。《吴越春秋》中并说到涂山女的名字叫女娇。（《吴越春秋》：“乃有白狐九尾造于禹，禹曰：‘白者，吾之服也；九尾者，王之证也。’于是涂山之人歌之。禹因娶涂山，谓之女娇。”）

　　夏禹娶亲之事，发生在治水过程中。《史记·河渠书》说：“禹抑洪水十三年。”《汉书·沟洫志》说：“禹湮洪水十三年。”关于这十三年中的情况，《史记·夏本纪》中有概括的介绍：“（大禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”但《尚书·益稷》记大禹的自述为：“娶于涂山，辛、壬、癸、甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”又《吕氏春秋》说：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”这两则材料都是说大禹只告了四天“婚假”，即“复往治水”。可见其婚娶是在治水期间。《史记》所说“居外十三年，过家门不敢入”，是不包括回家结婚这一次的。《孟子·滕文公上》说大禹“八年于外，三过其门而不入”，或许此“八年”是从新婚离家时算起；这样，大禹“三十未娶”，于三十岁这一年结婚时，在外治水已有五年的历史。古代男子二十岁行冠礼（见《礼记·曲礼上》，但《仪礼·士冠礼》等说十九而冠），表示已成年，可以娶妻了。大禹至三十岁而未娶，已是晚婚的“大男”。《吕氏春秋》说他急于结婚是“恐时暮失嗣”，即担心年纪大了不能生育，无法传宗接代。他对女色并不贪恋，所以新婚才四天便重又离家去治水了。

　　大禹的婚姻，据开头所引《吕氏春秋》中的资料，可见是很带有传奇性的。在走到涂山时，他预感到自己的婚事将会一帆风顺，所以说：“我娶亲，一定会有想嫁我的人。”正当其时，有一只长着九条尾巴的白色狐狸来到他面前。古代一般认为狐狸是瑞兽，是吉祥的征兆，因而他说“白者，吾服也；九尾者，其证也”，意思是出现白狐，也就是象征衣裳也是白色的自己将迎来吉利的事。涂山当地的人，也从白色九尾狐的出现预感到把涂山的一位少女嫁给大禹，将会降福给涂山，于是便编了这首短歌吟唱。首句中的“绥绥”是描述狐狸的样子。前人对《诗经·卫风·有狐》的“有狐绥绥”之“绥绥”，有两种不同的解释——雌雄并行貌或独行求匹貌。《涂山歌》中之白狐既然有一定的象征性，当以独行寻求配偶的后一解释较为近是。次句以表示厚实、粗大的“庞庞”形容白狐的“九尾”。以上两句，是用具有象征和比喻意味的瑞兽白狐独行求匹的意象起兴，接着的后两句即转向关于大禹求偶的正题。古人所谓“女有家，男有室”（《左传·桓公十八年》），指男女的结婚成家。故“成于家室”，即指大禹同涂山当地的女子成婚。涂山人认为这件婚事意义深远，故结尾一句说“我都攸昌”。“都”，原指城邑，这里具体指涂山当地；后两句合起来的大意就是：大禹与涂山女子成亲会使当地繁荣昌盛。

　　这首《涂山歌》的传奇性，从另一角度来审视，便具有一定的天人感应的神秘色彩。《吴越春秋》中的《涂山歌》所增补的句子中有“天人之际，于兹则行”二句，更是直接站出来表明九尾白狐与大禹婚事二者之间正是一种天人感应的关系。从科学的观点看，将社会人事同自然现象作简单的比附，这当然是荒唐的；但从人类社会的演进史来看，诸如此类的天人感应，正好反映了人类童年时代的思维幼稚的一面。读这样的诗，除了令人感受到时代的进步之外，也使读者如同成年人面对幼稚天真的儿童一般，可以领略到一份意想不到的轻松与喜悦。

宿有骖鸾约，飘然溯碧霄。不为君主鬯，却伴女吹箫。

无能事耕穫，亦不有鸡豚。烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。

野芦编作室，青蔓与为门。稚子将荷叶，还充犊鼻裈。

未能运河车，上溯泥丸宫。鬓发忽已华，飒若冒雪松。

清晨起自理，濯此万里风。萧萧栉齿快，淅淅气脉通。

呼儿助千遍，缓手无匆匆。我生本疏懒，误堕轩冕中。

野马就羁靮，何如雾生鬃。握发谅未能，散发聊与同。

金丹变鬒色，缘合亦易逢。逝将弄云海，一访安期公。

卜宅他乡得偃休，忘怀遇坎复乘流。功高天地云龙会，心寄丘园水石幽。

墨客骚人多赋咏，金堂玉室纵追游。公念问舍真无负，自是豪英百尺楼。

何意中兴日，天摧柱石臣。精灵悬海岳，部曲哭荆榛。

才大逢时屈，功高获谤频。那堪玄兔塞，忽度白鸡辰。

战伐谁能计，艰危独致身。冰霜劳节制，南北识经纶。

疏草神应护，词华众所珍。汉庭期听履，周道忆埋轮。

宠辱孤忠在，威棱百代伸。雷霆余往岁，雨露转成春。

力挟圣图远，名依帝泽新。紫泥多慰藉，黄壤讵沉沦。

堕泪随编简，衔恩起缙绅。伊周思继躅，方召愿为邻。

旧事纷凄怆，浮生极苦辛。承家还鸑鷟，开阁且麒麟。

孝理封章上，仪刑率土滨。予惭五兵后，幸窃一廛亲。

井邑看犹颂，韬钤信绝伦。是非今已定，社稷恨堪陈。

客下苏台鹤，歌传蒿里人。佳城不可即，愁思附青蘋。

初余视子发垂肩，及至成童便耸然。忧患缠来成白颔，声名随去入黄泉。

孤甥见恤情非浅，暴骨收藏义可传。多少文章零落尽，朝廷何处访遗编。

淮烟淮水万民迎，飞放兰桡夜不惊。天马逍遥官路大，黄河恬静御桥平。

公然衮冕看花立，竟许渔樵近仗行。最是光辉人坠里，龙颜喜顾唤臣名。

墟里寒烟罩断桥，年来春色最萧条。船山半曲清溪里，霜日黄曛一树遥。

久惭簪绂趋文馆，拟问田园归武林。慷慨谩论当世事，衰迟空负壮年心。

忘机白鸟何妨狎，投老青山不厌深。闻道练溪春酒熟，期君苕上共登临。

衾天席地醉江乾，别有干坤酒国宽。千载知心剩红友，绨袍合赠故人寒。

山水奇如此，乾坤气所储。昔贤遗笋蜕，异代俨门庐。

岁晏芝苓长，天高风露馀。蹉跎逐簪笏，尚愧紫阳居。

千里各有适，一官偶同居。登舟思共济，幸脱风波馀。

南宫在何处，山川邈以纡。戒行在今朝，酌酒向前除。

欲发宁无言，为君转踌躇。教化尚蹇涩，囹圄未空虚。

所忧远且大，不但及簿书。赵国重九鼎，赖有蔺相如。

毋为蚌鹬持，以利归若渔。

日出知何许，宵行有底忙。自疑缘寸草，不敢近扶桑。

琐碎岂堪数，神奇安得长。微风迹未扫，更待九秋霜。

皂盖朱轓驻水滨，芳菲虽晚景犹新。何妨绮席三千履，不负阳春十二旬。