涂山歌

绥绥白狐，九尾庞庞。

成于家室，我都攸昌。

译文

注释

　　《吕氏春秋》说：“禹年三十未娶。行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：‘吾之娶，必有应也。’乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：‘白者，吾服也；九尾者，其证也。’于是涂山人歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。’于是娶涂山女。”此段引文系据《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》转引，今本《吕氏春秋》失载。又《吴越春秋·越王无余外传》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”《乐府诗集·杂歌谣辞一》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成于家室，我都攸昌。天人之际，於兹则行。”这两个版本文字较繁，是据《吕氏春秋》又加增补而成。《吴越春秋》中并说到涂山女的名字叫女娇。（《吴越春秋》：“乃有白狐九尾造于禹，禹曰：‘白者，吾之服也；九尾者，王之证也。’于是涂山之人歌之。禹因娶涂山，谓之女娇。”）

　　夏禹娶亲之事，发生在治水过程中。《史记·河渠书》说：“禹抑洪水十三年。”《汉书·沟洫志》说：“禹湮洪水十三年。”关于这十三年中的情况，《史记·夏本纪》中有概括的介绍：“（大禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”但《尚书·益稷》记大禹的自述为：“娶于涂山，辛、壬、癸、甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”又《吕氏春秋》说：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”这两则材料都是说大禹只告了四天“婚假”，即“复往治水”。可见其婚娶是在治水期间。《史记》所说“居外十三年，过家门不敢入”，是不包括回家结婚这一次的。《孟子·滕文公上》说大禹“八年于外，三过其门而不入”，或许此“八年”是从新婚离家时算起；这样，大禹“三十未娶”，于三十岁这一年结婚时，在外治水已有五年的历史。古代男子二十岁行冠礼（见《礼记·曲礼上》，但《仪礼·士冠礼》等说十九而冠），表示已成年，可以娶妻了。大禹至三十岁而未娶，已是晚婚的“大男”。《吕氏春秋》说他急于结婚是“恐时暮失嗣”，即担心年纪大了不能生育，无法传宗接代。他对女色并不贪恋，所以新婚才四天便重又离家去治水了。

　　大禹的婚姻，据开头所引《吕氏春秋》中的资料，可见是很带有传奇性的。在走到涂山时，他预感到自己的婚事将会一帆风顺，所以说：“我娶亲，一定会有想嫁我的人。”正当其时，有一只长着九条尾巴的白色狐狸来到他面前。古代一般认为狐狸是瑞兽，是吉祥的征兆，因而他说“白者，吾服也；九尾者，其证也”，意思是出现白狐，也就是象征衣裳也是白色的自己将迎来吉利的事。涂山当地的人，也从白色九尾狐的出现预感到把涂山的一位少女嫁给大禹，将会降福给涂山，于是便编了这首短歌吟唱。首句中的“绥绥”是描述狐狸的样子。前人对《诗经·卫风·有狐》的“有狐绥绥”之“绥绥”，有两种不同的解释——雌雄并行貌或独行求匹貌。《涂山歌》中之白狐既然有一定的象征性，当以独行寻求配偶的后一解释较为近是。次句以表示厚实、粗大的“庞庞”形容白狐的“九尾”。以上两句，是用具有象征和比喻意味的瑞兽白狐独行求匹的意象起兴，接着的后两句即转向关于大禹求偶的正题。古人所谓“女有家，男有室”（《左传·桓公十八年》），指男女的结婚成家。故“成于家室”，即指大禹同涂山当地的女子成婚。涂山人认为这件婚事意义深远，故结尾一句说“我都攸昌”。“都”，原指城邑，这里具体指涂山当地；后两句合起来的大意就是：大禹与涂山女子成亲会使当地繁荣昌盛。

　　这首《涂山歌》的传奇性，从另一角度来审视，便具有一定的天人感应的神秘色彩。《吴越春秋》中的《涂山歌》所增补的句子中有“天人之际，于兹则行”二句，更是直接站出来表明九尾白狐与大禹婚事二者之间正是一种天人感应的关系。从科学的观点看，将社会人事同自然现象作简单的比附，这当然是荒唐的；但从人类社会的演进史来看，诸如此类的天人感应，正好反映了人类童年时代的思维幼稚的一面。读这样的诗，除了令人感受到时代的进步之外，也使读者如同成年人面对幼稚天真的儿童一般，可以领略到一份意想不到的轻松与喜悦。

磬折春波吹婢鱼，粉塘烟竹迥萧疏。此中堪注水经无。

兰语脆疑莺谷近，柳情慵觉燕帘孤。晚风休减玉肌肤。

水竹依稀濠上园，苍烟五亩绝尘喧。半床落叶书连屋，一雨飘花船到门。

寒事早，恋清尊。狸奴长伴夜毡温。老来睡味甜于蜜，烂嚼梅花是梦痕。

琐琐厌形役，飘飖赋归休。开轩面南山，黄花亦映秋。

酒熟自可漉，白社吾何求。

粥饭家风孰识侬，多生禅味尚沉醲。迷离烟水藏幽梦，魂返南屏夜半钟。

郭外轻阴爽气多，风光谷雨近清和。新林遥指花宫出，旧侣曾陪竹院过。

一路野芳遥似锦，几湾春水碧于罗。到门啼鸟浑相识，遗墨空房涕欲沱。

春风吹棹下薷门，天半峨眉望又昏。自采猗兰逢驿使，已拼芳草怨王孙。

石盘古峡云无恙，桡划空江月有痕。沅静波清乡梦远，相思一夜与谁论。

旧稔岱宗名，今蹑岱宗巘。浮空牣苍翠，巧笑神工浅。

并倨东龙躔，万古谁能遣。天门与日观，登造即仙选。

终日扬栈车，何由巽芳藓。山云独相识，细傍我舒卷。

遥拜碧云君，许我自裁剪。居为我衾枕，行为我舆冕。

我愿本易求，仙凡那可辨。

离离丘垄田，郁郁霜露思。相隔二十年，旦暮一何悲。

中途涉万里，天幸复来归。燕安此怀居，愧彼神与祗。

叔兮孝且友，见义能不疑。上念先茔孤，亦闵乃兄痴。

护丧营大葬，勤苦我所知。昨朝尺书来，殷勤咸及兹。

灯下展转读，涕泪沾裳衣。父祔失临穴，子焉庸我为。

我非羽毛寄，饱食冥然飞。田居有素怀，行当事畬菑。

与子奉遗祀，没身以为期。

柳色无端染翠裙，官街车马去纷纷。莺花御苑春多少，漏箭宫壶夜几分。

金缕悠扬燕市月，玉箫缭绕凤楼云。太平天子恩如海，亦遣馀音客枕闻。

髯翁邂逅海西边，风采何曾异往年？谈客过门从取醉，贫家问疾不论钱。

送方龙每乘云去，种杏人曾见虎眠。此等希奇何足怪，古来医术尽通仙。

天目岩前涧水声，绝崖荒径少人行。等閒会取楞严首，云散天空月自明。

文学推君第一科，紫金山色待经过。相看尽道故人少，欲别应愁芳草多。

列棘堂深新雨露，判花笔在足阳和。不知去住怀人地，秋水芙蓉隔几何。

一官贫剧向商于，万里艰难事簿书。直北家音新得否，山南群盗近何如。

秋空剑气张华宅，夜色星文扬子居。稍待西风溪水落，好将佳句付双鱼。

流水日夜流，厚土胡不盈。人生自不已，四运有相承。

达士识物化，昧者徒营营。荡荡晨风来，悠悠天宇清。

会当拨俗恶，聊复从吾生。追呼心所欢，置酒坐中庭。

忘言勿复辩，觞尽还复倾。