涂山歌
绥绥白狐，九尾庞庞。
成于家室，我都攸昌。
译文与注释
译文
缓缓走来的白狐狸，九条尾巴毛茸茸又粗又长。
大禹和涂山女结为连理，我们这里将永远发达兴旺！
注释
绥绥：舒行貌。
庞庞：粗大肥壮貌。
攸：语助词。
赏析
《吕氏春秋》说：“禹年三十未娶。行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：‘吾之娶，必有应也。’乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：‘白者，吾服也；九尾者，其证也。’于是涂山人歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。’于是娶涂山女。”此段引文系据《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》转引，今本《吕氏春秋》失载。又《吴越春秋·越王无余外传》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”《乐府诗集·杂歌谣辞一》亦有《涂山歌》，全诗为：“绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成于家室，我都攸昌。天人之际，於兹则行。”这两个版本文字较繁，是据《吕氏春秋》又加增补而成。《吴越春秋》中并说到涂山女的名字叫女娇。（《吴越春秋》：“乃有白狐九尾造于禹，禹曰：‘白者，吾之服也；九尾者，王之证也。’于是涂山之人歌之。禹因娶涂山，谓之女娇。”）
夏禹娶亲之事，发生在治水过程中。《史记·河渠书》说：“禹抑洪水十三年。”《汉书·沟洫志》说：“禹湮洪水十三年。”关于这十三年中的情况，《史记·夏本纪》中有概括的介绍：“（大禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”但《尚书·益稷》记大禹的自述为：“娶于涂山，辛、壬、癸、甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”又《吕氏春秋》说：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”这两则材料都是说大禹只告了四天“婚假”，即“复往治水”。可见其婚娶是在治水期间。《史记》所说“居外十三年，过家门不敢入”，是不包括回家结婚这一次的。《孟子·滕文公上》说大禹“八年于外，三过其门而不入”，或许此“八年”是从新婚离家时算起；这样，大禹“三十未娶”，于三十岁这一年结婚时，在外治水已有五年的历史。古代男子二十岁行冠礼（见《礼记·曲礼上》，但《仪礼·士冠礼》等说十九而冠），表示已成年，可以娶妻了。大禹至三十岁而未娶，已是晚婚的“大男”。《吕氏春秋》说他急于结婚是“恐时暮失嗣”，即担心年纪大了不能生育，无法传宗接代。他对女色并不贪恋，所以新婚才四天便重又离家去治水了。
大禹的婚姻，据开头所引《吕氏春秋》中的资料，可见是很带有传奇性的。在走到涂山时，他预感到自己的婚事将会一帆风顺，所以说：“我娶亲，一定会有想嫁我的人。”正当其时，有一只长着九条尾巴的白色狐狸来到他面前。古代一般认为狐狸是瑞兽，是吉祥的征兆，因而他说“白者，吾服也；九尾者，其证也”，意思是出现白狐，也就是象征衣裳也是白色的自己将迎来吉利的事。涂山当地的人，也从白色九尾狐的出现预感到把涂山的一位少女嫁给大禹，将会降福给涂山，于是便编了这首短歌吟唱。首句中的“绥绥”是描述狐狸的样子。前人对《诗经·卫风·有狐》的“有狐绥绥”之“绥绥”，有两种不同的解释——雌雄并行貌或独行求匹貌。《涂山歌》中之白狐既然有一定的象征性，当以独行寻求配偶的后一解释较为近是。次句以表示厚实、粗大的“庞庞”形容白狐的“九尾”。以上两句，是用具有象征和比喻意味的瑞兽白狐独行求匹的意象起兴，接着的后两句即转向关于大禹求偶的正题。古人所谓“女有家，男有室”（《左传·桓公十八年》），指男女的结婚成家。故“成于家室”，即指大禹同涂山当地的女子成婚。涂山人认为这件婚事意义深远，故结尾一句说“我都攸昌”。“都”，原指城邑，这里具体指涂山当地；后两句合起来的大意就是：大禹与涂山女子成亲会使当地繁荣昌盛。
这首《涂山歌》的传奇性，从另一角度来审视，便具有一定的天人感应的神秘色彩。《吴越春秋》中的《涂山歌》所增补的句子中有“天人之际，于兹则行”二句，更是直接站出来表明九尾白狐与大禹婚事二者之间正是一种天人感应的关系。从科学的观点看，将社会人事同自然现象作简单的比附，这当然是荒唐的；但从人类社会的演进史来看，诸如此类的天人感应，正好反映了人类童年时代的思维幼稚的一面。读这样的诗，除了令人感受到时代的进步之外，也使读者如同成年人面对幼稚天真的儿童一般，可以领略到一份意想不到的轻松与喜悦。
今年米贵更风雪，破屋荒凉冷于铁。道人三日不出门，卧听攲檐竹枝折。
高吟忽送三十韵，觌面未觉千里隔。比公也自可怜人，家徒四壁衣鹑结。
君不见汉时苏子卿，窖中齧毡终持节。
独不为母计，仓皇去何之。
驱鸡逐狗，日月负负。客行在船，读书饮酒。读书数行，饮酒一觞。
仰视天汉，秋云苍苍。俯听流水，秋风汤汤。念我故人，迢迢曷止？
怀我室家，蹙蹙靡已。
蹙蹙靡已，是用作歌。精采云悴，遑恤乎他。世不杀我，亦计之左。
温饱痗心，忝此重荷。空山白云，中有美人。不芟荆棘，自高其门。
挈提千载，而湎于文。
不惠不夷，众訾而疑。举世皆坦，吾心独巇。吾心何巇，惟戾于时。
阮籍一鸾，嵇康一鹤。虽有梧桐，不罨高阁。
壮哉陈平，肉宰天下。藐然侏儒，不能骑马。马行千里，人行百里。
食不藉耕，笑者蜂起。陌路之交，曷相兄弟？
玉山阿瑛，已无一椽。五茸如阜，牛来竞眠。元运有复，未敢咎天。
万汇之陈，更生代死。蜉蝣一身，遑论妻子。周孔日遥，莫或余俟。
皇舆太平，身贱亦贵。熟读明堂，以当飏对。诸君正强，当思有为。
为不在大，亦不陨卑。毋学羁人，为人之羁。为人之羁，谁谅我非？
春行而南，秋行而北。何以鷾鸸，有此健翼。士有陶潜，在吾目中。
尾不见首，神天之龙。龙而蠖屈，未竟忘物。帽席衣萝，亦簪亦绂。
大年熟玉，小年熟稻。积金万箱，不值一草。吾心尚孩，吾眼已老。
海云照庐，但思归早。有舌吾兵，有研吾耕。舍此二者，何以为生？
孰测吾来，孰阻吾去？但有赏心，秘为隆遇。击汰千里，不出地中。
凉能爽骨，宁非好风。好风吾从，好雨随下。形迹虽暌，气可凭藉。
松柏内贞，天不能谢。
不见梁王旧吹台，年来愁眼向谁开。求贤廊庙无虚日，报国涓尘自乏才。
直指漫能迎櫑具，永怀宁敢咏金罍。相看鬓发霜千丈，自视文章水一杯。
晚岁可怜神气索，故人犹寄好诗来。追还正始真堪喜，突过黄初岂易陪。
婉娈也知能度曲，葡萄应已酿新醅。何时东阁容惊坐，一日那辞一百回。
中岁思远游，遐心在参诣。垂老迟出门，致远常恐泥。
翘首匡君庐，高深薄云际。客从山中来，为我说幽邃。
曰有古栖贤，珠林盛丛桂。玉渊澄素波，金井涵芳砌。
三峡泻奔雷，大声警聋蔽。上接紫霄峰，下瞰湖天势。
净成人境幽，松竹环苍翠。师王去不归，天龙森拥卫。
堂构仰象贤，箕裘须善继。我公道眼高，頫仰无一切。
十载主丹霞，心力穷微细。苦节挽颓纲，清操起流弊。
古道不可今，浩然拂衣袂。大笑行出门，孤风振南裔。
华亭归兴赊，江波共摇曳。取道入匡云，故山寻夙契。
旧业未荒芜，埙篪事耕蓺。我本住山人，出家须出世。
生平云水心，欲往还濡滞。去冬觐法筵，名山度残岁。
春风返旧林，百忧集如猬。暂别去还来，法堂己虚位。
绕径菊花黄，抚景商飙厉。怀人秋正深，望远庭阴翳。
大地鲜知音，登堂想真谛。顽哉跃冶金，寻思旧炉韛。
愿得半把茅，老来成活计。上与紫霄邻，近接栖贤寺。
长从郢匠游，运斤时斲鼻。大道无异同，焉知洞与济。
寄声高卧人，容我榻边睡。起来看远空，千峰互阴霁。
山色与溪声，句句无生偈。明年买草鞋，春江鼓兰枻。
寻师入宝山，化城非久憩。
却缘懒惰得便宜，凿枘方圜不合时。心在蒲团无去住，身随茅屋任迁移。
名山路近终须到，枯木花开未可知。天地喻来齐一指，何妨容我作骈枝。
雪底燕歌不可听，千峰不见一峰青。几年心著寒灰死，敲碎他家老瓦瓶。
薤露盈驰道，臣民候挽齐。山河俄改色，草树尽含凄。
象卫过金马，刍灵出碧鸡。有髯攀不及，怅望鼎湖西。
白昼惊风海上号，水军三万尽乘涛。书生不解参军事，也向船头著战袍。
旭日舆轮动，言追河曲游。纡馀出紫陌，迤逦度游楼。
前驱掩兰径，后乘历芳洲。春色江中满，日华岩上留。
江风传葆吹，严华映采斿。临涡起睿作，驷马暂停辀。
侍从荣前阮，雍容惭昔刘。空然等弹翰，非徒嗟未遒。
近得广陵消息未，暮潮已过赤栏桥。
