周郑交质

　　郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。

　　王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。

　　君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”

译文

注释

　　文章先简要记述了事情的前因后果，一方面揭示了郑庄公两次入侵东周之地，强逼平王立质、咄咄逼人的姿态；另一方面则反映了东周王室已然衰微、任人欺凌、委曲求全的历史情状。并由此得出结论，周天子与郑庄公想通过交换人质来缓解矛盾、取信对方的做法是不可靠、也不可取的，因为周郑之间并没有诚信之心，又不依“礼”行事，所以双方即使交换了人质，也还是不能够维持他们之间的关系。

　　最后，君子通过对此事的评论，指出相互之间的了解和信任要建立在彼此体谅、坦诚相待的基础之上，强调了恪守礼仪、忠于信义的重要性。

　　文章虽然不长，但叙事朴实，议论周严，有事实，有根据，有结论，语言中肯，说服力很强。文末“君子日”一段评论，以信和礼为标准。一针见血地指出周郑交质之非。数层转折与整齐的排旬，使作者的论断显示出不可逆转的气势，空灵排宕、辞采纵横而又风韵悠然。

　　自幽王烽火戏诸侯及平王东迁以来，周王权威早已实际崩溃。但周王及诸侯都没有将此事捅破。周郑交质作为一个可供观测或曰方便标记的事件点而成为周王权威崩溃的标志。《左传》认为周郑交质“无信（已堕落到需靠人质故曰无信）不礼（周郑上下失序故曰不礼）”，是东周“礼崩乐坏”的缩影。

　　在《周郑交质》中，君子对双方都有责难，但侧重于批评周王室。左丘明认为这种局面的出现是因其不能以信服人，是以礼驭下造成的。周、郑由“交质”到“交恶”，其根本原因，是利益和权力再分配问题上矛盾冲突的必然结果。也就是说，决定周、郑双方关系的最终原则是利益和权利的再分配。尽管由于历史的局限，《左传》作者不可能揭示周、郑由“交质”到“交恶”的历史本质，但由于作者是“用事实说话”，所以，还是使我们看到了这一时代历史发展的总趋势和总动向。而“用事实说话”，也正是此文的最大特点。至于此文用较多的文字阐发诚信的重要性，那只是作者的一种美好愿望而已，因为在历史进入“礼崩乐坏”的春秋时代以后，就很难看到各诸侯国“要之以礼”并“行之以礼”的事情了。《周郑交质》这篇文章反映了《左传》崇霸贬王思想。全文先讲事实，再进行评论，这是《左传》的典型写法。君子的议论以“礼信”为中心，引经据典，辞理畅达。对后世史论有极大的影响。

花有仙灵笔有神，化权终不在阳春。一般秋色成千品，前度桃花却后尘。

谁信珠玑颜色好，独怜霜雪性情亲。菊诗万首从君选，未必微篇愧古人。

杯渡能教舞燕迎，鹤飞还使倦龙惊。衣沾丛桂春云满，锡近幽松暮霭盈。

三毒降馀诸妄定，一灵薰罢万缘轻。每思花偈从天落，应许飙轮假地行。

閒中无所事，得意思同论。约月升崇观，校射出平原。

白发无情已不饶，固宜甘分老衡茅。德公退隐非要誉，元亮归来便息交。

花下酒壶还独酌，竹间茶臼问谁敲。自知性似边韶懒，寄语时贤莫见嘲。

天光彻夜看龙出，海气作秋如雨来。水槛寻常群客在，洞庭七十二峰开。

凭将日月回双毂，揽取乾坤注一杯。况是神仙好居此，珊珊飞佩下蓬莱。

一棹晚江静，欲就人烟泊。鸟边日微茫，眉际金焦落。

初地动疏钟，客心方寂寞。沙碛长潮痕，竹树攒江阁。

放眼扬子桥，已转瓜洲郭。安得故人来，孤篷共斟酌。

天涯渺难即，吾意其蹉跎。江上无芙蓉，搴裳意云何。

吾子好筋骨，卅载历坎坷。陆岂无虎狼，水岂无蛟鼍。

行行为谁驱，万里俯仰过。讵云恃忠信，遂可轻风波。

放杖得小休，隐然契天和。托宿在何许，前途尚陂陀。

造物劳以生，未死敢有他。息阴谅非远，逝者亦已多。

仰视沧浪天，效彼劳者歌。努力为我起，斯路幸不讹。

甘爱田父笑，毋为仆夫呵。请借双行縢，以为安乐窝。

满地风沙至，应知是北方。平原飞雁少，古木落鸦忙。

野旷村难辨，城低草欲荒。一天无限望，但见晚云黄。

□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，金桃烂熟没人偷。

凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。□□□□□□□，□□□□□□□。

釭裤满晴沙，江村好岁华。投竿鱼浪细，举袂燕风斜。

林竹初开笋，溪莼正有花。得君相聚首，沽酒问谁家。

招招隔岸舟，我心行且畏。岂不念远游，渡头风稳未。