病牛

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

译文

注释

　　诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。

　　此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《病牛》诗以自慰、自白。

　　这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。

　　在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《病牛》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《病牛》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏病牛，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。

　　诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，写病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”，指粮仓），并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。

　　诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

　　这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。

　　赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。

　　诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。

　　作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。

　　公元1128年（建炎二年），李纲被罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于公元1132年（绍兴二年），是他谪居时心境的真实写照。

数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。

曰萼绿春，且作一首。谚以窃尝为吹笙云
萼绿华家萼绿春。山瓶何处下青云。浓香气味已醺人。
竹叶传杯惊老眼，松醪题赋倒纶巾。须防银字暖朱唇。

清明过后日初迟，春服成时瑟渐希。
浪蕊总随流水远，名花独待羽觞飞。
催开已奏清平调，唱彻犹须金缕衣。
活火新泉太清绝，何如沉醉咏而归。

春色迷人恨正赊，可堪荡子不还家，细风轻露着梨花。
帘外有情双燕飏，槛前无力绿杨斜。小屏狂梦极天涯。

朔风吹沙复吹雪，笑解吴钩初欲别。
酒酣击筑和悲歌，将军出关车骑多。

十载江南事已非，与君辛苦各生归。
愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。
碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。

大将平胡兀亮阿，旌旗云拥照山河。明朝借我双雄凤，直上青天听凯歌。

江上迟留臈破春，好诗时见贾参军。年来鉴远多新句，难附江风与海云。

傅粉临妆，凝脂扶醉，上巳初晴时序。嫣然欲笑，澹不胜情，如对玉人三五。

曾记愔愔画廊，把酒看伊，燕憎莺妒。怕匆匆开落，传神摹艳，要春留住。

谁信道、愁入芙蓉，芒生荆棘，一霎催花风雨。楼台泡影，翰墨沧桑，忍忆那回尊俎。

不是天台梦游，自出山来，恁时归去。问仙源鸡犬，总难忘却，画图重补。

向夕秋风起，野马杂尘埃。忧至犹如绕，讵是故人来。

檐际落黄叶，阶前网绿苔。遥情不入酒，望美信难哉。

寒山漠漠日初曛，过尽潇潇雁鹜群。百代高歌馀《白雪》，一朝飞步上青云。

倚门肮脏谁怜我，满腹精神独见君。看取扶摇便鹏翼，临歧且莫叹离分。

东吴高士云西客，爱染长笺浅深墨。空濛不记山几重，万树疏烟气犹湿。

渔人举网溪流清，野老何来款素情。上方钟磬出云表，归帆影落空江明。

前村鸡犬日已暮，黄叶秋风满山路。个中妙境压古人，三复摩挲未能去。

一川晓色鹭分去，两岸烟光莺带来。
径欲卜居从钓叟，绿杨缺处竹门开。

一念心清净，处处莲花开。一华一净土，一土一如来。

济楚风光，升平时世。端门支散，碗遂逐旋温来，吃得过、那堪更使金器。分明是。与穷汉、消灾灭罪。
又没支分，犹然递滞。打笃磨槎来根底。换头巾，便上弄交番厮替。告官里。驰逗高阳饿鬼。

浈阳富佳致，无以过南山。
山高雄地理，万丈亲云端。
攀援临绝顶，气象非尘寰。
神存古庙貌，台敞旧轩栏。
青石生龙文，凛凛常风寒。
纵目四无际，陡觉天地宽。
直北二江合，水势中分滩。
滩横水亦转，曲折束成湾。
群峰自西来，险绝如函关。
中虚左梵刹，地胜苾刍女。
梵修祝圣寿，额自九重颁。
旁有石一障，高下数亩间。
或列如屏风，或方如仙坛。
或立如驻马，或走如奔帆。
或侧如虎卧，或曲如龙蟠。
或严如卫吏，或罗如星官。
或伛如老人，而枯其形颜。
或俨如端士，而正其衣冠。
或堆如云霞，重叠而聚攒。
或涌如波浪，挛属而奔湍。
或倾而复举，如猎而兽跧。
或腾而不下，如射而禽翻。
或先后相续，如朝赴金銮。
或参差不齐，如兵方结圆。
或平为几案，而可罗杯盘。
或突出皋岸，而能垂钓竿。
或背若相恶，或向若相欢。
或声若磬响，或色若豹斑。
或累而成塔，或砌而成鞍。
或疏而分散，或密而弯环。
或巧而非怪，或钝而非顽。
虽偶不为配，虽单不为鳏。
虽近不相狎，虽压不相残。
有室可居佛，有灶可炼丹。
有洞可休息，有岩可跻攀。
爽气自有余，蒸岚不相干。
乾坤所开避，断劚非斧刓。
游者可意得，名装不易殚。
通天与三峡，若是乌能班。
今进无王维，睥睨措笔难。
静想瑶池仙，岂不停翔鸾。
又疑桃源客，步虚潜往还。
我有英贤乐，冥搜思不悭。
题名或赋诗，鸠工妙手刊。
惜哉岁月久，几至遍圬漫。
山僧不好奇，仁者兴嗟叹。
爰有老仙翁，寻幽独忘餐。
尘土尽去除，林木间自芟。
特道方寸地，旧耕同一观。
小亭翼其上，游居兴不阑。
於此或围棋，纵横势万般。
於此或煮茗，江心汲澄阑。
於此或燕坐，尘虑一切拌。
谁知得真趣，消此白日閒。
胜概益增重，清爽弥骈阗。
山石虽无情，似有待而言。
又况隐君子，寂寂初无传。
或隐于仕禄，或晦于岩泉。
知音一提拂，岂与山石肩。
尧舜吾君民，勋业垂万年。

悔著当初误出山，无聊情绪几多般。尽教茅舍云遮断，已约梅花月送还。

旅兴须凭酒消遣，家书不住报平安。逢人休道为官好，骨肉团栾胜做官。

裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。
况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。

叠嶂盘旋处，书门一径分。树新浥过雨，籁爽逐流云。

帘水从天落，经声隔洞闻。主人意逾适，命酌更成醺。

圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。