赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。
我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。
少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。
译文与注释
译文
我的志向在那辽阔的宇宙，前些日子我在梦中登上了蓝天。用手抚摸着皎洁的明月，瞬息度过了人间的千年。又梦见你乘着鸾鸟、凤凰，遇见了苏轼和李白诗仙，相约一起登上了月宫广寒，拿起北斗作为勺子舀酒畅饮，我也有幸在你们中间。
我轻轻地吟唱起心中的波澜：“别看我形体如在睡眠一般，精神却自由奔放，达观旷远。我要像天鹅一次次举翅高飞，看看这天地是方是圆。”我想再唱啊，却从梦中醒来，推开枕头心中怅惘升起疑念：人间事为什么总难圆满？这心事虽然可向知心朋友倾谈，一泓秋水却把你隔得老远老远。
注释
赵昌父：即赵蕃，辛弃疾的朋友。七月望日：七月十五。用东坡韵：指依苏轼《水调歌头·明月几时有》篇韵脚填词。太白、东坡事：因赵昌父原词亡佚，李白事所指不详，恐当是梦天、邀月一类事。
过相褒借：过于褒奖、过于推许。
秋水之约：或指相约八月中秋泛舟。
博山寺：寺名。当因寺在博山得名。博山当为铅山境内小山。
谢：答谢，答复。
吴子似：即吴绍古，鄱阳人，南宋宁宗庆元四年（1198）任铅山县尉。
寥廓：指广阔无垠的宇宙太空。
畴昔：昨晚。
摩挲：用手抚摸。素月：皎洁的明月。
俯仰：俯仰之间，即低头、抬头之间，形容时间极短。此句是说天上片刻，人间已过千年。
客：此处指赵昌父。骖（cān）：古代驾车时位于两旁的马。这句是说以鸾和凤为骖。
青山、赤壁：代指李白和苏轼，李白死后葬于青山，苏轼贬官黄州之时，有赤壁之游。
高寒：天上高寒之处，指月宫。“有客”三句说，有客乘鸾跨凤，和李白、苏轼相约，共上月宫游赏。
酌酒：斟酒。援北斗：《楚辞·九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。”援，手持。
虱其间：意谓以渺小无才之身参与其事。“酌酒”两句是说，他们以北斗为勺，开怀畅饮，我也有幸厕身其间。
少歌：即“小歌”，指乐章的一部分。《楚辞·九章·抽思》有“少歌曰”，相当于“乱曰”。
神甚放：形容神魂自由腾飞，无拘无束。
鸿：大雁。鹄：天鹅。高举：高飞。
重歌：指反复歌唱。梦觉：梦醒。
推枕：推开枕头，起身。惘然：茫然若失的样子。
底亏全：为什么会有亏有全。
美人：指知己朋友。此处指吴子似。
婵娟：形容姿容美好。
赏析
此词上片以描述梦境为主。起句“我志在寥阔”，开门见山，直抒胸怀，表现了词人高远的志向和宽宏的气度，概括全词要旨。为有寥阔之志，自然有“梦登天”之举。“畴昔梦登天”句，借用了屈原《九章·惜诵》中“昔余梦登天兮，魂中道而无航”之意。他感到现实中难以施展他的才干，他要到广漠宇宙去寻找他的理想境界。“我志在寥阔，畴昔梦登天”两句，乃是全词思想的主干。“摩挲素月，人世俯仰已千年”。词人在梦幻中飞上青天，首先来到月宫，尽情地赏玩明月。他在这里抚摸着洁白的月亮，陶醉在神奇迷离的幻境之中，不知不觉人间已过了千年之久。
接着“有客骖鸾并凤，云遇春山赤壁，相约上高寒”数句，描写的是作者与高贤们同上天宫的梦境。由词序可知，这首词是为答谢赵昌父而作，自然应有回敬之词。赵昌父是江西玉山人，距铅山不远，是词人闲居瓢泉时的好友。他奉祠家居，不求仕进，饮酒作诗，气度不凡，世人以为有陶靖节之风。这里作者以“骖鸾并凤”来赞美他，意思是他德高道深，理应羽化登仙。这里的青山、赤壁系指李白、苏轼，因为李白墓在当涂之青山西北，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》。赵昌父驾着鸾凤霞举飞升，在彩云间与先贤李太白、苏东坡相遇，于是他们同作者共约到天宫去遨游。作者在这里把赵昌父、李白、苏轼誉为“三贤”。作者这样写，也有自谦的意思，下一句“我亦虱其间”就是把这层意思直接表达了出来，意思是：在您和先贤们高会的时候，我不过是滥竽充数地置身其间罢了。在现实生活中，词人感到在现实生活中很难找到志同道合的朋友，又不愿与那些投降派的官僚同流合污，所以只好到梦境中去会见他理想中的人物。在这里，作者把自己与朋友，古代圣贤置身于高寒广漠的天宇，用北斗当酒杯痛饮着天上的美酒，充分表达了其豪放的一面。
词的下片继续描写梦境。词人在梦幻中无忧无虑地畅游太空，内心充满激情，不禁小声歌唱起来。“神甚放，形则眠”二句，从字面意思看，是说身体虽然清静无为，好像在睡眠，但精神还是奔放旷达的。这是作者在闲居生活中积极用世的自白。他被迫再次闲居后，表面看来安静闲适，但他心中时刻不忘报国之志。“鸿鹄一再高举，天地睹方圆”，化用贾谊《惜誓》中“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮睹天地之圜方”。把自己比作搏击长空、一再高举的鸿鹄，以抒发自己的豪情壮志。
接着，词人从梦境中回到现实。词人在梦境里可以纵横驰骋，可是一旦梦觉，回到现实生活中，情形就完全不同了。这不禁使他感到怅惘，并产生了人世间不能尽如人意的事情为什么会有那么多的疑问。这里的“亏全”是以月亮的圆缺比喻人间的悲欢离合，主要说的是“亏”的方面。词人在这里以梦境与“梦觉”相对照，揭示了自己的远大抱负同社会现实的矛盾。在这发问中表现出对现实的不满，抒发人事难全的感慨，这发问也是一个有着雄才大略、满腹经纶的老将对于怀才不遇、报国无路提出的强烈抗议。词的结语“有美人可语，秋水隔婵娟”觉得来得有些突然。前面说的全是梦境以及梦觉后的惆怅，可是结语却一语宕开，表现出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韩谏议》）的惋惜之情。其实这是在前面几层意思的基础上生发出来的感想。这一句表面看来只是对他的好友吴子似的思念，实际上主要还是抒发“谁识稼轩心事”（《水龙吟·再题瓢泉》）的苦闷心情。
这首词在艺术特征上具有明显的浪漫主义特色。理想主义是浪漫主义在思想内容上的重要特征，而以梦幻的形式表现其理想则是浪漫主义传统的创作方法。辛弃疾成功地运用这一传统手法，使其崇高理想在这首词中得到完美的体现。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，驰骋奔逸，狂放不羁，洋溢着豪迈的激情。它充满瑰丽丰富的想象，大胆惊人的夸张，“摩挲素月”“骖鸾并凤”“酌酒援北斗”“天地睹方圆”等名句，都放射出五光十色的美丽光辉，显现出光彩夺目的浪漫主义色彩。
创作背景
余风往往到七闽，鱼烂鸟惊父离子。
纷然回顾作流人，我侯正色聊一嗔。
坐使仓黄万老弱，复歌太平养性真。
百弊纷纷俱杜绝，四境无虞安朴拙。
方信哲夫自成城，不须十仞坚削铁。
敦煌旧塞委荒烟，今日阳关古酒泉。不比鸿沟分汉地，全收雁碛入遥天。
威宣贰负陈尸后，疆拓匈奴断臂前。西域若非神武定，何时此地罢防边？
大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。
花萼楼前长开燕，沉水凝烟灯吐焰。
列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。
昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。
宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。
独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。
他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。
明月初出云间时，炯如金盆光陆离。驻影疑遮青桂树，飞光直射碧桃枝。
枝间烂烂花如雪，风力高寒吹欲折。便持玉案紫琼杯，还酹青天白银阙。
白银阙，几千文，九州四海遥相望，一年十二度圆缺，惟有春时最和朗。
我从抱病滞故园，十夕九雨增忧烦。此时朋游少欢聚，谁与共倒林中尊。
只今玩月流江浒，却忆兄行弟游处。湘水天青路口云，雩山雪照罗岩树。
独不见兮心惨伤，举头看月怜异乡。华山老鹤歘起舞，龙门流水横秋霜。
人生富贵复何有，笑折花枝劝行酒。未须秉烛向西园，更与回尊唱杨柳。
我来官舍晚，弦月泻金波。问讯吾兄安否，千里挂帆过。
见此江乡一带，父老尚安耕凿，无恙旧山河。经年一相见，且莫话干戈。
兰膏烬，香螺劝，玉颜酡。夜阑犹未高枕，只为别时多。
今岁已完婚嫁，傥忆东溪小筑，为办钓鱼蓑。不教山客去，其奈使君何。
山房逢雨好，人意与秋高。
多谢烹鲜乳，还令厌濁醪。
重来须累少，款款听萧骚。
潜鱼怀深渊，飞鸟慕青冥。志尚各有适，罗弋纷冥陈。
神龙失云雾，蠖伏同众鳞。哲士无势位，俯首齐凡民。
仰叹发浩歌，悲来痛填膺。气数苟在天，匹夫岂能争。
时予避地水村，土人乱，复入城。仲雍避荆吴，断发文其身。
殷箕遘昏乱，佯狂受奴髡。少连柳下惠，降辱称逸民。
微服过宋都，去衣入裸人。在昔大圣哲，处困皆有伦。
区区卑贱子，含垢安足嗔。伏读明夷卦，悠然感我心。
柔顺以蒙难，艰贞晦其明。踬马恒破车，恶妇恒破家。
冠帻事攻劫，安能正奇邪。汉家冥百载，党祸为萌芽。
处士盛名节，朝廷非所嘉。名节尚不可，何况群骄奢。
乱世燕齐事，高人管乐心。
隆中山故阖，汉上日偏沈。
鱼水应奇会，蜗庐耐数寻。
乾坤交顾盼，雷雨动萧森。
感激轻强弱，营综妙古今。
鹰扬师尽跃，虎视敌全瘖。
王略无偏正，天威有纵禽。
雄图文武略，密计鬼神临。
纠合忘残局，艰危失断金。
屯田判不退，按堵了无侵。
风送回旗影，星疏冷剑镡。
木牛机少泄，巾帼辱犹任。
多垒挥戈气，秋原别主忱。
三分宁夙画，二表自余音。
宇宙纶巾老，山河阵苾沉。
荆梁寒色迥，宛閟乱流深。
苔色还遗井，松声岂故林。
短茅存露井，叠剑引霜碪。
寂寞军前泪，虚无世外琴。
笔筹空简策，羽扇奈氛祲。
执御甘相属，沾书共欲禁。
水流深感岁，云出讵为霖。
抚稻思圭里，看桃怆荡阴。
英雄俱往迹，叹息此弥襟。
想像躬耕罢，归来抱膝吟。
