客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
不得此镜终不（缺一字）。
宵梦宋子语，昼得宋子书。书意与梦语，曾不异往初。
昔我遭家难，逢子亦在庐。我南君大梁，千里非隔疏。
念处天地中，天地犹一车。日月为两毂，星辰随徐徐。
昼夜转不已，载之将焉如。冉冉趋死乡，万古曾无馀。
其间乃有梦，觉实梦何虚。何虚亦何实，及尽皆同墟。
身世既若此，合离休叹诸。
只把衣冠挂神虎，梦回犹未熟黄粱。
芦挥麈尾话清秋，柳弄腰支舞绿洲。引得江风颠入骨，戏抛波浪过于楼。
十程拟作一程快，一日翻成十日留。未到大江愁未到，大江到了更添愁。
闲意思，老风光。酒徒今有几高阳。黄花不怯秋风冷，只怕诗人两鬓霜。
三月韶光应已暮，花事委行尘。画帆拟泛石湖滨。
修禊及佳辰。
寄语流杯亭下客，沽酒莫辞贫。风吹船玉皱红鳞。
一呕木兰春。
我来铜驼巷，葛岭重行行。相逢话师相，皆云误苍生。
遗臭千万年，沙堤潮上横。
终南进士乃好武，野魅山精皆部伍。蒐田也欲从四时，作气恍如聆一鼓。
铜钲先鸣地欲裂，皂盖后张风为举。蹇驴足跛不受鞭，良犬尾摇何用组。
锦绦未许纵苍鹰，铁絙犹能缚玄虎。跳踉众鬼为卒徒，矍铄一翁作谋主。
或为狼顾背拔鎗，或作猱升前试斧。鸱鸣口应已张弓，蛇偃肩担来彀弩。
身凭大盾宛转遮，手弄飞槌高下舞。坐作击剌众莫当，进退超骧孰敢侮。
狰狞以觉口吐牙，轻捷浑疑臂生羽。逐禽不假御车舆，获兽何劳施网罟。
亦知尘世有司存，颇类神仙足官府。画工后辈效前人，戏笔何年追旧谱。
已无吴生名坛场，复有颜辉好奇古。周易取象车载一，韩子送穷名数五。
如斯情状不易知，更欲形容亦良苦。谩于唐殿啖虚耗，何似渔阳制胡虏。
且须留取作岁除，爆竹一声春满宇。
放逐谁为侣，青山日在门。云霞聊寄兴，桃李自无言。
恋阙孤臣思，投荒圣主恩。赐环应有日，尊酒意犹存。
风胡死后失神铁，若耶溪平堇山穴。谁取荆轲一片心，融作鱼肠三尺雪。
左蟠青龙玉错文，右蹲元豹珠环洁。代远苔荒蚀字痕，狱成冤沈霜欲折。
开时但见土五色，把似众星俄失列。当时百鍊金液存，水火千年魂魄结。
佩之衽带致雷雨，天人咫尺相提挈。飞行中夜千里远，疋练寒光河汉绝。
神物出兴关世运，应指欃枪电扫灭。我欲赠人拭明月，走尽燕赵无豪杰。
湛湛莲花归藏匣，雄雌相思声呜咽。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
