根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在白帝城怀古,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰,风船解与月裴回。
乌菱白芡不论钱,乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观,滞留江海得加餐。
献花游女木兰桡,细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若,吴儿不识楚辞招。
未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往,故乡无此好湖山。
将寻造化根,恐昧神仙奥。造化本虚无,虚无生大道。
此道日冥冥,口耳安能到。听之本无声,呼之本无号。
玉笋多蕴灵,金丹几跃灶。函谷五千言,流沙饰老耄。
逍遥九万风,运海徒誇傲。自从广成子,断绝崆峒耗。
鸿初失秘传,真一谁相告。偶窥辨惑篇,至要当前报。
身外有身存,心内凭心导。明明玄牝谷,许向太空凿。
神室已周全,气城焉可盗。先天万古形,婴胎亦假造。
昔有邯郸女,艳色世无如。手提青丝笼,采桑城南隅。
头上金雀钗,耳傍明月珠。素手挽柔条,风吹绣罗襦。
使君驰五马,冠盖丽且都。桑间问彼姝,云是秦罗敷。
裴回日将夕,命妾载后车。长跪谢使君,妾有堂上姑。
剖竹节乃直,裂松心不枯。使君善自爱,妾志终弗渝。
寿峰何崔嵬,盘谷结苍翠。所以空门徒,往往禀冲粹。
彼美完上人,妙灵脱尘累。泛览岐黄书,而得养生秘。
缅惟大医王,垂慈济斯世。师能振其教,奚必施七剂。
时遇世方艰,苍生日憔悴。何由起膏肓,感此发深喟。
寒水笼烟,荒埼系艇,女墙遮却红尘。未到花时,湖边已有游人。
青杨浅覆东西岸,步画阑、都是回文。恨沈沈阑外高楼,楼外黄昏。
江南自昔无愁地,甚年来吟眺,但有伤春。绝艳惊才,输他若个名存。
鱼天一片前朝影,唤翠娃、收拾垂纶。恁淹留、误了归期,自倒空尊。
城南园馆小桥东,柳树青青花树红。此日杯盘追胜事,一时冠盖集群公。
美姬舞罢歌《金缕》,醉客归迟并玉骢。莫遣春光空老去,明朝欢会更须同。
