长生徒有慕，苦乏大药资。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。
纷然诸老翁，自传困多歧。
乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。
译文与注释
译文
长生往往只是一种自己的念想，世间没有灵丹妙药可以供给。
访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。
微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。
中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。
不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。
（致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？
那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。
许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。
内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除困惑的东西？
历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。
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历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。
注释
徒有：只有。
诡辞：诡异的言论。
中岁：中年。
诡辞：诡异的言论。
中岁：中年。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
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零丁未保麒麟雏，大家一节誓不渝。
身有死，不二夫，与孤为命相噫呜，保抱不啻琉璃珠。
但愿孤身寿，竖我门户扶我舆。
天助孔嗣孤无虞，五岁解读书，十岁能当闾，二十作赋喧三吴。
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孤三釜，心何如？紫微相君新下车。
上推先圣恩及孥，荐书上达天王都。
承恩归来拜起居，堂上鹤发霜颜都。
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康之阜，曲阜俱。
康之水，流洒洙。
曰贞曰孝表一庐。
杨子作歌歌不诬，他日太史春秋书。
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水仙翦圆碧，万柄相倚叠。
风掀翠釜举，露浥鲛珠晔。
不必满川红，香气自薰浃。
龟鱼荫凉影，鹭鸥憩别业。
洁可包龙城贾客之饭，清可制三闾修士之衣。
大可载太乙真人之卧，高可盖桐江神女之归。
醉仙卷作碧玉盏，歌妓攜来绿云扇。
有时听雨隔窗眠，湖声十里钱塘晚。
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秋雨弥天来，秋风动地发。
秋官方用权，暑气扫七月。
四牡复何之，时当奉天罚。
黄纸下青冥，钦哉惟帝曰。
罪毋脱秦黥，法勿加楚刖。
三覆五覆间，务使事情核。
宸衷一寸丹，载拜书之笏。
年来民俗漓，肯长其告讦。
年来吏事冗，肯听其唐突。
持此直如弦，何人行请谒。
持此平如衡，何人得乾没。
莫将五德凤，拟以独击鹘。
笔端有造化，还解肉冤骨。
山川几经历，岁月去飘忽。
簿书盈几席，肯作尘劳咄。
夜分灯火孤，清兴谅难汩。
检点纪行篇，浮踪遍吴越。
归朝拟何时，欲及众芳歇。
民物哀矜余，转觉心如龁。
好为万言书，伏奏苍龙阙。
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