长生徒有慕，苦乏大药资。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。
纷然诸老翁，自传困多歧。
乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。
译文与注释
译文
访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。
微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。
中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。
不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。
（致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？
那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。
许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。
内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除困惑的东西？
历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。
注释
诡辞：诡异的言论。
中岁：中年。
可惜欢娱地。雨冷云昏，不见当时谱银字。旧曲怯重翻，总是离愁，泪痕洒、一帘花碎。梦沈沈、知道不归来，尚错问桃根，醉魂醒未。
蓬莱仙伯沈东阳，领袖诸儒太极旁。东壁二星云汉近，西昆群玉简编香。
鸡翘豹尾无多子，锦缆牙樯有底忙。建业江山入诗集，却归天上侍虚皇。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
天水空濛，只将暝织愁，催雨添恙。乍过了东风，杨花一桁。
弹指还惊仲夏，萧萧檐瓦跳珠响。葡萄涨。鸠妇唤晴，凫母眠浪。
惆怅。他乡谁傍。算炉薰药裹，聊自屏当。料故国楼头，茶烟新飏。
豆绿缸中梅水满，何时小啜龙团饷。苔衣长。赋得苧衫难爽。
仙舟初下洞庭滨，恰际瑶盘弄玉麟。五十钟祥呈晚秀，三千行路应佳辰。
黄金斗大先摩肘，紫电霜明蚤拭茵。他日峥嵘须记取，悬弧我作座中宾。
春色江南孰与争，神人姑射可怜生。不堪暖日明蟾地，铁石心肠宋广平。
至道在天地，散焉为万殊。万殊复一本，惟诚斯曰儒。
孰则通天人，圣贤焉可诬。断断执碎义，汉宋存守株。
汉儒能笃实，宋儒非虚无。流弊防大甚，况有歧中涂。
道统自千古，学统匪一隅。入道且求学，蹶步宁康衢。
草堂存吾春，玄会思唐虞。
一枕泉风梦正痴，鸟声呼起了残棋。山中姑妇清谭夜，橘里仙人极乐时。
出岫闲云如客意，印溪明月是吾师。不须再演支公法，岭上青松自一枝。
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
