戏赠郑溧阳

陶令日日醉，不知五柳春。

素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。

何时到栗里，一见平生亲。

译文

注释

　　“陶令日日醉，不知五柳春”运用叙铺手法，描绘出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳树何时回春的景致。“日日醉”、“不知”，流露出陶潜每日醉洒，忘情世事，连亲手植的五株柳树已吐新绿的情形都不知道的情趣。

　　“素琴本无弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表现出陶潜活谈无为，逸然自得的生活习性，以喻郑晏。《宋书·陶潜传》记载说，陶潜自备无弦素琴一张，微醺时就抚弄寄意，来访者无论身份，都摆酒迎接，如果陶氏本人不胜酒力，先于客醉，就对其言“我醉欲眠，卿可去”。为了表达自己通达不拘的隐士之风，陶潜还特意不用器皿滤酒，直接以头上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成为中国历代文人雅士会饮赋诗时喜用的典故。陶潜嗜酒率真超脱，李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

　　萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”陶渊明的饮酒是别有寄托，“爱酒不爱名，忧醒不忧贫”（白居易《效陶潜体诗十六首》其十二），饮酒不为求善饮之名，而且是求醉以忘忧，借酒以销愁。酒能给人以腾云驾雾、飘飘欲仙的快感，使人陶然忘却世俗之累，挣脱人生的羁绊，达到物我两忘的境界，“何以称我情？浊酒且自陶。”（《己酉岁九月九日》）这与隐士的心境恰好吻合。

　　“清风北窗下，自谓羲皇人”写陶潜北窗高卧，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，侧面表现出陶潜活谈无为、逸然自得的生活习性，以喻郑晏，暗寓出郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活。

　　“何时到栗里，一见平生亲”紧扣主题，似是客套之话，却又给人以信增亲切之感，拉近了朋友之间的距离。字里间处处充溢着诗人对友人郑晏的关爱之情，突显出朋友之间的深厚情谊。

　　全诗八句四十字，廖廖数句就刻画出诗人以东晋陶潜喻郑晏，通过描述陶潜醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表达了李白对郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活赞美，同时也流露出诗人愤世嫉俗、超然物外的高洁情怀。

　　郑溧阳，当即《溧阳濑水贞义女碑铭》序中所说的溧阳县令郑晏。天宝十三载（754）李白漫游江东，作此诗赠溧阳县令郑晏。

自脱京华服，知君叹索居。海隅清宦在，天上故人疏。

挂壁空长剑，探囊得素书。更陪骢马去，西望复何如。

马蹄尘扑。春风得意笙歌逐。款门不问谁家竹。只拣红妆，高处烧银烛。

碧鸡坊里花如屋。燕王宫下花成谷。不须悔唱关山曲。

只为海棠，也合来西蜀。

鲁阳仰挥戈，羲和为纡辔。耿恭俯拜井，涌液出荒地。

精诚所感格，高厚靡不至。人生亦良难，如何殄其类。

蓬蒿满六合，惭愧真宰意。

行台依独寺，僧屋自成邻。殿古凝残雪，墙低入早春。

巷泥晴淖马，檐日暖堪人。雪散小岩碧，松梢挂月新。

玉泉东下转逶迤，百尺虹霓欲倒垂。石罅正当山断处，林光斜映雨晴时。

惟将远色兼天净，不恨微㳙到海迟。五老峰前才一派，可能消得谪仙诗。

南宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。

清商陨一叶，白下未知秋。倦鸟息高荫，潜鱼依弱流。

君子方北首，山河阻且脩。岁久衣尽缁，驱车良未休。

我无双明珰，何以结绸缪。怅焉隔千里，白云空悠悠。

客居离索感芳晨，颇耐物色恼诗人。花心尽逐阳和动，柳眼宜于故旧新。

万里清江家共远，九春皓月梦兼频。鹿门自有庞夫子，长往烟林秋复春。

怅望天涯驿骑尘，政须玉甲破芳新。可怜虚度梅梢月，无计相陪竹叶春。

三日手香频入梦，一年秋好不关身。快须准备新诗句，傥有金苞赠故人。

父老欣欣向我亲，争看当日宰官身。依然平昔当心在，只比从前白发新。

行历旧游伤往事，不忘遗爱愧斯民。春风二十年间梦，却笑今来更任真。

昨日去何之，今日还复来。寒暑相首尾，年华挽难回。

吾身与造化，拈弄两徘徊。安能婴世网，胸次生尘埃。

素秋归兮玄冬早，王是时兮出西镐。幸华清兮顺天道，琼楼架虚兮灵仙保。

长生殿前兮树难老，甘泉流兮圣躬可澡，俾吾皇兮亿千寿考。

丝布皆可服，本自机上分。布作缟素色，丝成罗分春。

载染红紫艳，花色争鲜新。紫分裁穷裤，红罗制舞裙。

细腰同结束，密与支体亲。回顾衣桁间，缟袂积埃尘。

罗分虽见爱，私亵不可陈。布素虽见弃，拂拭有馀芬。