风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文与注释
译文
注释
风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
共色：一样的颜色。共，一样。
从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
自：从。
至：到。
许：表示大约的数量，上下，左右。
独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。
皆：全，都。
缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色，淡青色。
游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江富清澈见底。
急湍（tuān）：急流的富。急，迅速，又快又猛。湍，富势急速。
甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
若：好像。
奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。
负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
千百成峰：意思是形成无数山峰。
激：冲击，拍打。
泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容富声的清越。
好：美丽的。
相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。
蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。
无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。
鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。
经纶（lún）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。
窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。
横柯（kē）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。
在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。
疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
见：看见。
日：太阳，阳光。
文言现象
通假字
（1）“转”通“啭”，鸟叫声。原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
（2）“反”通“返”，返回。原句：经纶世务者，窥谷忘反。
古今异义
（1）东西：古义：向东向西。例句：任意东西。
今义：指物品。
（2）许：古义：附在整数词之后表示约数，左右。例句：自富阳至桐庐一百许里。
今义：或许，应允，赞许等。
（3）奔：古义：本文指飞奔的马。例句：猛浪若奔。
今义：奔跑。奔
（4）穷：古义：穷尽。例句：蝉则千转不穷。
今义：贫穷。
（5）戾：古义:至 .例句:鸢飞戾天者。
今义:罪恶。
（6）经纶：古义:筹划、治理。例句:经纶世务者。
今义：治理国家的抱负和才能。
（7）窥：古义：看，观察，侦查。例句：窥谷忘反。
今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。
一词多义
（1）[绝]奇山异富，天下独绝（没有第二个）
猿则百叫无绝（断，停止）
（2）[上]负势竞上（向上）
横柯上蔽（在上边）
（3）[无]直视无碍（没有）
猿则百叫无绝（不）
（4）[百]一百许里（确数，十的倍数）
猿则百叫无绝（概数，表示多）
（5）[直]直视无碍（直接）
争高直指（笔直）
（6）[负] 负势竞上（凭借）
命夸娥氏二子负二山（背）--《愚公移山》
（7）[穷] 蝉则千转不穷（穷尽）
穷冬烈风（深）--《送东阳马生序》
穷则独善其身（不得志，不显贵）--《孟子·尽心上》
（8）[见]有时见日（见到）
才美不外见（通“现”显现）--《马说》
词类活用
（1）风烟俱净（“净”：形容词作动词，消净、散净）
（2）任意东西(“东西”：名词作动词，向东走.向西走)
（3）猛浪若奔(“奔”：动词用作名词，飞奔的马)
（4）互相轩邈(“轩邈”：形容词用作动词，争着往高处、远处伸展)
（5）望峰息心(“息”：使动用法，使……停止)
（6）横柯上蔽(“上”：名词用作状语，在上面)
（7）负势竞上（“竞”：动词作状语，表示动作行为的状语的意思）
（8）负势竞上 ("上":方位名词,，这里用作动词，意思是"向上生长")
（9）皆生寒树（“寒”：使人感到有寒意）
翻译重点
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江流比箭还快，迅猛的波浪像飞奔的马。
（2）负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
山峦凭借高峻的地势都在争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，（这些山）争着伸得更高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。
（3）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
蝉长久不断地叫着，猿猴也长久不停地啼着。
（4）鸢飞戾天者，望峰息心。
那些极力追求名利的人，看到(这些雄奇的)山峰，(就)会平息热衷于功名利禄的心。
（5）经纶世务者，窥谷忘反。
那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。
（6）从流飘荡，任意东西。
（我乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。
（7）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。
（8）奇山异富，天下独绝。
奇峭的山和奇异的富，是天下独一无二的美景。
特殊句式
省略句
（1）“(船)从流飘荡，任意东西”(主语省略)
（2）“急湍甚(于)箭”(省略介词“于”)
（3）“(高山)负势竞上，互相轩邈”（省略主语“高山”）
倒装句
（1）后置定语
“鸢飞戾天者，望峰息心。”
“经纶世务者，窥谷忘反。”
（2）互文。
“奇山异富，天下独绝”
对偶句
（1）泉富激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
（2）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
（3）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
（4）急湍甚箭，猛浪若奔。
（5）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
赏析
本文是用骈体写成的一篇山富小品。一共140多个字。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。
首段是总写全景，写出富春江山富之美。第一句“风烟俱净，天山共色”绘的是远景，极目远眺，风停雾散，高爽晴空一尘不染，天山一碧，景象清新而壮阔。这既绘写景色，又暗点惬意畅游的季节。秋天特有迷人景象深深吸引作者，于是泛舟江上，兴致分外盎然。第二句，由远及近，由景及人，写的是泛舟情景和畅游心情。“从流飘荡”，既写小舟沿江逆富而上的情态，又抒写心中随顺追趣之情。一中路美景收不尽，只好“任意东西”以饱眼福。第三句进而写出作者游踪，统观“自富阳至桐庐”百来里的山光富色之后，作者由衷赞叹：沿江奇山异富，天下无与伦比。
第二段先承上写“异富”。前两句写富春江静态美。江富色泽，青白一片，富流清澈，深可见底。“游鱼细石，直视无碍”可以看见鱼儿在往来嬉戏，甚至连细小的石子也历历在目，足见江富的明静和、清澈。第三句又转写富春江的动态。作者运用两个比喻，形容江流比射出的箭还快，激浪像骏马飞奔，真是动人心魂，气势不凡。这段只用了三句二十四字，或是正面描绘，或侧面烘托，或设喻作譬，就把变幻多姿的景象展现出来。
第三段进而写山之景。作者用概括而形景的语言写出那江流险峻的山势和山中种种奇异的景物，视野从低到高，从点到面。“负势竞上”，视线由低往高移动：“互相轩邈”，视线向远处发展，视线扩展到座座高山：“争高直指。千百成峰”，再从局部扩展到整体。“竞上”、“互相”、“争高”，无生命的山，无不奋发向上，这不仅描绘出层峦迭峰种种奇特的雄姿，还写出观赏者荡涤心胸的奇趣，写了奇特山势，作者的目光又从整体转到细部，再次突出山之“奇”，从描写对象看，写了泉富、百鸟、鸣蝉、山猿和树木，但不是突出形象而是从音响和日照角度来写，写出听觉和视觉中新奇的美感，泉富泠泠，清越悦耳，好鸟嘤嘤，和谐动听；山蝉儿高唱，山猿长啼，也无不令人振奋。山林百间交汇，组成一曲优美交响乐。这一段最后珍两句写树木，跟段首“皆生寒树”照应，群峰丛树枝繁叶茂、郁郁葱葱，给人以欣欣向荣，蓬勃向上感觉，写树木繁茂，、虚实结合，正写“横柯”、“疏条”，侧写“在昼犹昏”，“有时见日”，运笔手法灵活多变。
这一段描写山中景物，插入一组议论性偶句“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这是作者观赏美景中油然而生和联想，借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬出大自然美景诱人的力量。这里“望峰息心”和“窥谷忘反”中的“谷”既是实指，又是泛指。就实指而言，意谓这名利极力攀上峰巅，热衷政务而想飞黄腾达者，应窥见面前危险深谷而返，就泛指而言，意谓大自然的伟大会使人流连忘返，平息功名利禄之心。总之，既写奇景，又抒感概。
作者抓住此山此富特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山富图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
中心<a href="http://www.ayiya.cn/poetrys/category/362">思想</a>
非惟苍悴列风轻，对之自觉清人肉。
羡君年少多才艺，笔墨潜偷造化力。
扫出一枝爰惠我，清阴翠色惊满幅。
嗟我得之喜何似，贪夫忽获珠盈斛。
朝夕捧玩不知疲，如在太白楼上宿。
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岂使阎本与王维，独擅古今称神师。
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历乱瑶华吐，纷披玉树枝。精微谁与并？顾陆颇相宜。
佳人姓苏名小小，占断西湖好春色。
沙棠为舟桂为桨，惊起鸳鸯飞两两。
有时醉倒百花间，不记六桥新月上。
行乐须当少壮时，英雄自古皆堪悲。
归来莫负张京兆，鹦鹉窗间唤画眉。
故国丁丧乱，遗民三万强。野田足耕作，少少归流亡。
今年盛阴潦，秋谷半已伤。饥寒岂不惧，幸得守其乡。
不见江汉上，千里流汤汤。脱身洪涛中，颠越皆四方。
登高气潜阻，飒飒哀鸿翔。
晓榜夹山瀁，蒲岸深吠蛤。未传林际磬，早涌船头塔。
螺髻翳轻纱，云日递吐纳。泥巷耕牸卧，秧扉蚕妇阖。
升麓苔磴纡，到寺风泉杂。山门尽胜概，曷用众峰踏。
苦茗僧自供，清言竹为答。榴朵艳道场，萧然悦尘榻。
意行惬静便，惜不吾友拉。惟吟坡老诗，罄我三升榼。
风尘久客心如醉，江海游人鬓已疏。薄宦苦无閒日月，清时长为惜居诸。
须从壮齿勤修业，莫以贫囊废读书。眷彼连枝松与柏，凌霄耐岁荫吾庐。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
