“拼将热血洒疆场 ”,这是一首边塞诗,写于1906年。当时作者从日本回国,曾北上游历,在吉林、辽宁一带察看形势,一路走来,有许多感想,于是就留下了这首七言诗。
“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。”,这开篇的两句,诗人便是直抒胸臆,直接表达出了自己内心的一种愿望,而且这两句,也是非常好理解;对于出征的士兵来说,应该要高唱着战歌,然后胜利归来,只有要决心,一定是可以把胡奴赶出玉门关去。其实这更多的是诗人一种内心的表现,由于当时的满族从关外,入主中原,使得很多的文人,都有这着这样的一种抱负,但是徐锡麟这首诗,则是显得更为独特,也更加的霸气。
第三句在前句的基础之上,更进一步深化出征战士的思想境界,把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。“只解”是说心中所存唯一的念头,排除了其他的种种想法。古人在对待“死”的问题上,很崇尚为国而死,为朋友而死,为公而死,为义而死,等等,其中尤以为国捐躯被看作无上光荣的事,尤其是战场上为国牺牲,更是高于一切的莫大荣幸。这句诗正好体现了上述内容,强调了“为国”二字。
末句,总领全诗,从反面讲,为国牺牲、战死沙场,既然是人生最大的荣幸之事,那么,对于尸体归葬的问题,就不必考虑了。“徐锡麟把东汉时期马援“马革裹尸”的思想又作了更进一步的发挥,他用了“何须”两个字,认定了只要为国牺牲不问其它;至于尸体归葬故土的问题,并不重要,所以才说“何须……还!”
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神,充满了英雄主义气概,把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后,作者在安庆起义,失败被捕,清政府要他写口供,他挥笔直书:“尔等杀我好了,将我心剖了,两手两足断了,全身碎了,均可,不可冤杀学生。”尔后,慷慨就义,他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,最后一句“何须马革裹尸还”,写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之,这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
十年壮节下清都,鹢首常辞负弩驱。一棹西来黄篾舫,闸胥指点若樵渔。
一年好处是初春,十阁争先奉圣人。綵胜宝幡簪帽巧,兰芽蔬甲族盘新。
忽似惊涛半夜生,天公惯作不平鸣。雨催电杆灯无焰,风震山楼壁有声。
大木拔教横径卧,飞花卷向隔墙萦。几多茅屋无干土,愁倚危床坐到明。
柳江在城南,清接黔中水。瓯骆一都会,诸蛮所纲纪。
太守汝多才,文武为张弛。吁嗟喋血馀,未忍事鞭箠。
东下牂牁来,疮痍别千里。须臾失襁褓,盻盻劳赤子。
良马早还归,殷勤迎玉趾。片言肉白骨,彼姝何以畀。
饮饯崧丘旁,称诗惟孔迩。
衡嵩未遂向平游,云思霞情托一邱。药镵入山晨独往,樵歌出谷晚相酬。
尘生饭甑何遑顾,雨没渔矶始欲愁。学道经年粗有得,此身渐觉似虚舟。
昔年李白身翻然,袖裹明月飞上天。刚风吹度瑶圃前,雪兔跳落千丈泉。
白今已去八百年,明月犹向江中圆。我行万里拥使旃,柳根偶系东归船。
三生似结明月缘,银光射牖窥我眠。夜深忽梦羽衣仙,神如碧沼浮疏莲。
脚踏赤鲸跨紫烟,问月何在摇玉鞭。耸身忽灭鸿翩翩,觉来试鼓朱丝弦。
起诵国风月出篇,开篷视月月满川,鱼龙吐浪声溅溅。
危亭鹤俯啄,奇石兽仰搏。林衣青缤纷,山果丹璀错。
洼疑仰叵罗,凸俨弯繁弱。张之嵇生琴,韵以洞庭乐。
佳客赏心同,主人嫌酒薄。湛醪乞芳邻,轰饮吸巨壑。
清浊一中之,贤圣欣所托。哦如坚金撞,契比蕤铁跃。
浮澜耸层观,胜寄标夙约。未觉秋为气,浮云扫萧索。
时乎多忧虞,兴到足斟酌。青鹄瞰楼船,白猿论秘钥。
海图开曲纡,善策戒肤廓。东?思前筹,北供伟庙略。
师以后直强,弈贵先几著。雄藩规朱蒙,铭勒靖松漠。
方将封云亭,毋为安蝘蠖。