译文与注释
赏析
“拼将热血洒疆场 ”，这是一首边塞诗，写于1906年。当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”，这开篇的两句，诗人便是直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望，而且这两句，也是非常好理解；对于出征的士兵来说，应该要高唱着战歌，然后胜利归来，只有要决心，一定是可以把胡奴赶出玉门关去。其实这更多的是诗人一种内心的表现，由于当时的满族从关外，入主中原，使得很多的文人，都有这着这样的一种抱负，但是徐锡麟这首诗，则是显得更为独特，也更加的霸气。
第三句在前句的基础之上，更进一步深化出征战士的思想境界，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。“只解”是说心中所存唯一的念头，排除了其他的种种想法。古人在对待“死”的问题上，很崇尚为国而死，为朋友而死，为公而死，为义而死，等等，其中尤以为国捐躯被看作无上光荣的事，尤其是战场上为国牺牲，更是高于一切的莫大荣幸。这句诗正好体现了上述内容，强调了“为国”二字。
末句，总领全诗，从反面讲，为国牺牲、战死沙场，既然是人生最大的荣幸之事，那么，对于尸体归葬的问题，就不必考虑了。“徐锡麟把东汉时期马援“马革裹尸”的思想又作了更进一步的发挥，他用了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其它；至于尸体归葬故土的问题，并不重要，所以才说“何须……还！”
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
丰年已卜稻如京，雪尽春从草际青。竹里红旗行点点，松间白塔见亭亭。
暖回宿麦开寒色，风约疏梅度晚馨。却忆宣城李太白，也将诗句掣斋铃。
馀生犹拜谒，吾友复同来。筋力愁初减，天颜伫一回。
岩云随驭下，寝仗夹车开。未得长陪从，辞行涕泗哀。
相轮七转盘梯上，奇观千里来逼。似水疑云，非天即海，一色缭青萦白。
城岚四接。认万瓦烟浮，六门潮抑。落照微茫，数鸿如墨点遥夕。
心悬若与俱堕，问红灰劫换，谁画金碧。花架鹰稀，萝巢鸽怖，藓字残碑都蚀。
锒铛响寂。剩羊角风高，送钟迎叶。仙梦今宵，五星和露摘。
野人强冠襟，任事多脱略。官府逃喧卑，僧窗憩寂寞。
高情渺层云，逸兴发幽壑。山色为谁来，秋光无处著。
颓红挂浮图，涨碧分略彴。天共水相合，风催雨欲作。
渔歌散汀洲，春相隔篱落。属玉破微茫，斜书洒寥廓。
幽欢殊未阑，归兴辄作恶。后会定何时，期以辛丁约。
送君一骑发长安，王事方殷肯避难。使者好寻巴道路，诗人多勒蜀岩峦。
江来灌口声初放，云接峨嵋翠不乾。为报郎中勉勋业，远音时遣破幽端。
而我岂谓然，野蓬生麻中。
年来更世患，颇悟穷与通。
所失岂鲁宝，所亡非楚弓。¤
正当恁麽持，无处见无庵。
混沌庵之基，大朴庵之梁。
大始庵之柱，大极庵之枋。
西仪庵之户，三才庵之房。
四象庵之壁，八卦庵之窗。
白云庵之顶，清风庵之墙。
谁人运斤斧，大匠曰羲黄。
明月为伴侣，万古共如常。
欲知我富贵，秋水接天长。
水云不到处，一片玉壶光。
春官缉礼，宗伯司禋。戊为吉日，迎享兹辰。
