译文与注释
译文
注释
漱、濯（zhuó）：洗涤。
邈（miǎo）邈：远貌。遐景：远景。
载：语词。瞩：注视。此句写诗人眺望远景，心感欣喜。
称（chèn）：相适合，符合。
挥兹一觞（shāng）：意谓举觞饮酒。挥：倾杯饮酒。
赏析
写自己在水边的游赏，这情趣和《论语》中说的“浴乎沂，风乎舞雩”相似。“洋洋平泽”，是说水势浩大而湖面平坦，诗人就在这湖边洗濯着（这里“漱”也是洗涤之意）；“邈邈远景”，是说远处的景色辽阔而迷濛，它引人瞩目，令人欣喜。这四句中写动作的两句很简单，其实就是四个动词。“乃”和“载”都没有实义，主要起凑足音节、调和声调的作用。写景的两句也很虚，不能使读者切实地把握它。但实际的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的远景融为一气，展示着大自然浩渺无涯、包容一切的宽广。
诗人在湖中洗濯，在水边远望，精神随着目光延展、弥漫，他似乎和自然化成了一个整体。这四句原是要传布一种完整而不可言状的感受、气氛，倘若某一处出现鲜明的线条和色块，就把一切都破坏了。后四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本愿，不为世间的荣利所驱使，人生原是容易满足的。举起酒杯一饮而尽，在朦胧醉意之中，我就自得其乐。
以上是说暮春之游在自然中得到的欣喜。陶渊明热爱自然，这是人所皆知的。他病重时写给几个儿子的遗书中，还言及自己“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。不过，陶渊明之热爱自然，内中还深含着一层人生哲理。在他看来，多数人由于违背了人的自然本性，追逐无止境的欲望，于是虚伪矫饰，倾轧竞争，得则喜，失则忧，人生就在这里产生了缺损和痛苦。
而大自然却是无意识地循着自身的规律运转变化，没有欲望，没有目的，因而自然是充实自由的，无缺损的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的实现。
至于陶渊明“欣慨交心”，并有一种感伤的缘由是他终究不能完全脱离社会而完全面对着自然生活——即使是做了隐士。当时动荡不宁、恶浊昏暗的社会现实，与陶渊明笔下温和平静的自然，恰成为反面的对照。它不能不在诗人的心中投下浓重的阴影。三四两章伤今怀古的感叹，正是以此为背景的。
创作背景
自携琴剑别幽居，魂梦无时绕故庐。访远已知亲谊重，趋朝还念菲才疏。
百年霜露遗先垄，万卷牙签积旧书。归到枫林烦护念，时传消息报何如。
紫竹掣冰丝，繁声厌靡靡。阿谁瘴乡来，传得蛮人语。
阳春播一气，著处成芳菲。闽地本荒落，山川亦何奇。
嬴刘始为郡，望秩暨武夷。通仕良鲜少，贡入还稀微。
晚唐得常公，文化今有遗。国初归职方，况复兵革稀。
圣化溥涵育，生生浩无涯。昭陵锐图治，四夷息鞭笞。
峨峨四谏官，日晏犹彤墀。君谟起南服，感知无不为。
芹曝犹欲献，茶贡讵非宜。草木贵多识，荔谱何伤而。
岂意成滥觞，岁献妨耕犁。当年东坡老，作诗叹荔枝。
诗语似成谶，采茶武夷溪。民力固甚惫，卉木且具腓。
士人作是事，兴言痛心脾。闽溪何澍湃，闽山何嵚?。
彼一草木秀，不惮勤航梯。昌黎感二鸟，世道矧益漓。
我思全盛际，贤书连驲驰。公卿项背望，仄席须谋惟。
十家九诗书，三年下芝泥。宣靖名节著，炎绍勋业资。
乾淳道学称，人物世有之。大雅日以丧，迂阔贻世讥。
茫茫宇宙内，此柄伊谁司。后生无典刑，流风砭人肌。
皇天岂将老，伤哉相沦彝。地气有旺歇，回斡应何迟。
百卉岁发荣，英杰生无时。风气谅有开，久矣斯人疲。
武夷大隐山，自有百世师。来哲倘可俟，拳拳留此诗。
凉秋夜静天宇高，朝天使者拈吟毫。吟成对月发遐想，银河耿耿疑飞涛。
我从岭南别天子，七载光阴若流水。炎荒迢遰望京华，烹茗怀君中夕起。
起开砚箧磨墨丸，墨池黑讶痴蛟蟠。手挥笺牍倩谁寄，冬冬衙鼓声清寒。
燕蓟风尘异淮汴，十丈软红素衣变。重携旧曲谱《霓裳》，当筵年少停歌板。
请君更话三神山，巨鳌首戴千钧坚。蓬莱瀛洲近咫尺，拄笏笑向东溟看。
豸冠巍峨容色好，献书尚记台中草。圣主端知蔡挺悫，淮阳讵使汲黯老。
年来金穴不改贫，宦游我亦同心人。彩云环绕冰轮出，锁闱却忆长安客。
瞻之仰之，鼎分三足。
休言六耳不同谋，断弦须是弯胶续。
