写自己在水边的游赏,这情趣和《论语》中说的“浴乎沂,风乎舞雩”相似。“洋洋平泽”,是说水势浩大而湖面平坦,诗人就在这湖边洗濯着(这里“漱”也是洗涤之意);“邈邈远景”,是说远处的景色辽阔而迷濛,它引人瞩目,令人欣喜。这四句中写动作的两句很简单,其实就是四个动词。“乃”和“载”都没有实义,主要起凑足音节、调和声调的作用。写景的两句也很虚,不能使读者切实地把握它。但实际的效果如何呢?那洋洋的水面和邈邈的远景融为一气,展示着大自然浩渺无涯、包容一切的宽广。
诗人在湖中洗濯,在水边远望,精神随着目光延展、弥漫,他似乎和自然化成了一个整体。这四句原是要传布一种完整而不可言状的感受、气氛,倘若某一处出现鲜明的线条和色块,就把一切都破坏了。后四句是由此而生的感想:凡事只求符合自己的本愿,不为世间的荣利所驱使,人生原是容易满足的。举起酒杯一饮而尽,在朦胧醉意之中,我就自得其乐。
以上是说暮春之游在自然中得到的欣喜。陶渊明热爱自然,这是人所皆知的。他病重时写给几个儿子的遗书中,还言及自己“见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜”。不过,陶渊明之热爱自然,内中还深含着一层人生哲理。在他看来,多数人由于违背了人的自然本性,追逐无止境的欲望,于是虚伪矫饰,倾轧竞争,得则喜,失则忧,人生就在这里产生了缺损和痛苦。
而大自然却是无意识地循着自身的规律运转变化,没有欲望,没有目的,因而自然是充实自由的,无缺损的。人倘能使自己化同于自然,就能克服痛苦,使人生得到最高的实现。
至于陶渊明“欣慨交心”,并有一种感伤的缘由是他终究不能完全脱离社会而完全面对着自然生活——即使是做了隐士。当时动荡不宁、恶浊昏暗的社会现实,与陶渊明笔下温和平静的自然,恰成为反面的对照。它不能不在诗人的心中投下浓重的阴影。三四两章伤今怀古的感叹,正是以此为背景的。
明圣湖头月如璧,写出两高三竺色。词人水调学温韦,醉守风流胜苏白。
夜深探得骊龙珠,破我禅榻江门孤。莫言罔象浑无用,也解从人倩作图。
金镛坠簴知何日,化作圆峰翠堪挹。就中闻有束薪人,绝似飘飘晋王质。
行歌伐木窥云泉,遇着围棋世外仙。倚树傍观未终局,斧柯腰下烂多年。
划然更作苏门啸,奇响铿轰生众窍。恍疑霜夜泊枫桥,百八鲸音震岩峤。
不识人间利与名,优游胜处乐馀生。烟霞放浪忘情久,笑杀骄妻会稽守。
闾阎扑地不容閒,叠起重棚翠霭间。楼下市声喧午枕,药炉头上看青山。
幽人薄世荣,耕渔夙所喜。朝耘西华田,莫钓洞庭水。
浮湛干戈际,无誉亦无毁。酿秫云翻瓮,鲙鱼雪飞几。
客来具杯酌,客去味经史。缅怀清渭滨,何如鹿门里。
往者不复见,斯人亦云已。努力勤所业,庶免素餐耻。
晓出酸枣门,暗与夷山别。睡睫风沙濛,冻须露华结。
小车驾双驴,箕踞坐卼臲。野阔迷去程,铎鸣避来辙。
亭午过黄河,浊浪半天掣。雷声撼乾坤,土色暗日月。
杂以牛马车,百命托孤叶。含灵幸有知,帖妥无踶齧。
妄动或侧欹,均同一沤灭。到岸已斜阳,相庆犹馀慑。
人稠屋稍华,炊过炕喜热。问名知中滦,境壤卫辉接。
买饭直不廉,年饥断曲蘖。旅卦尚资仆,数奇我俱阙。
远游触事非,陋学谋身拙。兹行似可笑,内顾奚所挟。
体疲即就枕,衾薄尽发箧。淅淅瓦霰鸣,前途明日雪。
