译文与注释
译文
注释
漱、濯（zhuó）：洗涤。
邈（miǎo）邈：远貌。遐景：远景。
载：语词。瞩：注视。此句写诗人眺望远景，心感欣喜。
称（chèn）：相适合，符合。
挥兹一觞（shāng）：意谓举觞饮酒。挥：倾杯饮酒。
赏析
写自己在水边的游赏，这情趣和《论语》中说的“浴乎沂，风乎舞雩”相似。“洋洋平泽”，是说水势浩大而湖面平坦，诗人就在这湖边洗濯着（这里“漱”也是洗涤之意）；“邈邈远景”，是说远处的景色辽阔而迷濛，它引人瞩目，令人欣喜。这四句中写动作的两句很简单，其实就是四个动词。“乃”和“载”都没有实义，主要起凑足音节、调和声调的作用。写景的两句也很虚，不能使读者切实地把握它。但实际的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的远景融为一气，展示着大自然浩渺无涯、包容一切的宽广。
诗人在湖中洗濯，在水边远望，精神随着目光延展、弥漫，他似乎和自然化成了一个整体。这四句原是要传布一种完整而不可言状的感受、气氛，倘若某一处出现鲜明的线条和色块，就把一切都破坏了。后四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本愿，不为世间的荣利所驱使，人生原是容易满足的。举起酒杯一饮而尽，在朦胧醉意之中，我就自得其乐。
以上是说暮春之游在自然中得到的欣喜。陶渊明热爱自然，这是人所皆知的。他病重时写给几个儿子的遗书中，还言及自己“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。不过，陶渊明之热爱自然，内中还深含着一层人生哲理。在他看来，多数人由于违背了人的自然本性，追逐无止境的欲望，于是虚伪矫饰，倾轧竞争，得则喜，失则忧，人生就在这里产生了缺损和痛苦。
而大自然却是无意识地循着自身的规律运转变化，没有欲望，没有目的，因而自然是充实自由的，无缺损的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的实现。
至于陶渊明“欣慨交心”，并有一种感伤的缘由是他终究不能完全脱离社会而完全面对着自然生活——即使是做了隐士。当时动荡不宁、恶浊昏暗的社会现实，与陶渊明笔下温和平静的自然，恰成为反面的对照。它不能不在诗人的心中投下浓重的阴影。三四两章伤今怀古的感叹，正是以此为背景的。
创作背景
有子纡蓝绶，将孙著彩衣。
松乔新道院，鹤老旧渔矶。
知止自高德，宁为遁者肥。
秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。
中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。
携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。
当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？
寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。
事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。
袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。
因思景纯有道者，世移事往千馀春。若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。
不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？
烛微先几炳易道，多能馀事非所论。取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。
是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。禦风骑气游八垠。
彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。我昔明《易》道，故知未来事。
时人不我识，遂传耽一技。一思王导徒，神器良久觊。
诸谢岂不力，伯仁见其底。所以敦者佣，罔顾天经与地义。
不然百口未负托，何忍置之死。我于斯时知有分，日中斩柴市。
我死何足悲，我生良有以。九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。
举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千载人未议。
偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。
倘其为我一表扬，万世万世万万世。
鬓丝自织回肠谱，迷离乱愁还醒。遗挂销尘，零弦语夜，又是断鸿幽哽。
风凄雨萦，念阔被虚帷，此怀偏省。残点沈沈，五更暗烛吊清影。
江南好春似锦，怪鹃红易染，吹上孤枕。云想翘鬟，花回秀靥，閒了旧时明镜。
谁研泪粉，便写出来生，倩魂难并。梦短天长，倦吟成瘦沈。
旧城城旧人民新，新城城新无旧人。旧城城外兵一解，新城城中齐覆瓦。
万瓦鳞鳞次第成，将军令严鸡犬宁。将军爱民如爱子，百贾皆集新城市。
浙米淮盐两相直，楚人之弓楚人得。何时四海无荆棘，北贾贩南南贩北。
江村好，小阁数间宽。曲沼荷香清十里，夜窗竹影上千竿。
新葛称轻纨。
东林下狱钩党死，宫门铁牌卧不起。城狐社鼠肆炎威，海水波澜从此始。
方寸之牌铸错成，匹如挥掷银铛声。客魏荫子赐铁券，岂知有齿终焚身。
牌出东司百有七，比似朱仙下更疾。矫旨不闻诏延尉，但见缇骑纷四出。
当年毒焰凌衣冠，有若处置腰间悬。杨左君子一网尽，厂臣威柄生戈鋋。
吁嗟乎！虎豹狺狺九关闭，天子无愁阶之厉。可怜宫殿已含秋，鹿角银牌荒草坠。
此牌弃置三百年，圭棱历劫磨方圆。微物偶传果何有，土花斑驳犹腥膻。
思宗未造振乾断，诛及无须嗟已晚。史家捉尘说兴亡，风雨孝陵耕玉碗。
