跋子瞻和陶诗

译文

注释

　　诗题“跋”字表示诗人对苏轼的尊敬。首二句“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”分量极重，也切合事实。“时宰”章悖贬东坡于惠州，自以为东坡在那里既无自由，又不服水土，必死无疑。孰料东坡泰然处之。诗人平淡中概括了苏轼先贬惠州，再贬儋州，已至天涯海角之绝地的经历。“时宰欲杀之”五字，有回拦横截之力，写出诗人对执政者妒能嫉贤、残酷打击的无比愤慨。尤其用一“欲”字点出其用心之狠，而为苏轼抱无尽之同情。状况如此沦落，诗人再用“饱吃饭”与“细和诗”两个生活细节，生动而具体地再现了苏轼超迈洒脱的精神境界。前两句用力之重，恰恰成为后二句的铺垫，造出跌宕悬殊的强烈效果。

　　“饱吃惠州饭，细和渊明诗”急转，在“时宰欲杀之”的情况下既不乞怜，也不忧伤，而是“饱吃惠州饭，细和渊明诗”。这是对“时宰”迫害的极大蔑视，也是胸襟开朗、人品卓绝的具体表现。苏轼之所以如此喜爱陶诗，自然不仅由于艺术上的向往，更主要的还在于心灵上的契合。第四句入题。一般的诗人至此，就容易针对《和陶》的内容褒赞开来，而诗人点到即收，忽然跳出，借陶渊明人品赞苏轼，大开大合。

　　“彭泽千载人，东坡百世士”说得非常郑重恳切。从开始的“子瞻”到“东坡”，“渊明”到“彭泽”，从称呼上加以变化。陶渊明见机而作，彭泽令只做一百多天就去官归隐，前人多视他为处士。而苏轼却一生都在宦海浮沉。拿陶渊明喻苏轼，从形迹看，两人截然不司，而他们不以贫富得失萦怀，任真率性而行，则是共同的。所以“出处虽不同”又一反，着一“虽”字以为转折，“风味乃相似”以“乃”字一合作结。“风味”二字含蓄不尽，由读者自去领会。

　　苏轼针对陶渊明写的和诗有一百零九首，风格内容多种多样。诗人却紧紧抓住“风味乃相似”这个特点，专写苏轼胸怀。言为心声，其人如此，与陶渊明相似。这是诗人以简驭繁，遗貌取神，探骊得珠之处。而八句之中上下联系数百年，至少有四次转折，这是诗人古体诗短篇的刻意求精之作。诗人崇尚“平淡而山高水深”的风格，这首诗就具有这样的特点。

积雨凝宿阴，寒冰结湖背。鸥鹭不敢前，龟鱼各潜晦。

敲冰得湖心，鼓棹作澎湃。万玉朝明堂，丁冬响环佩。

谁来贝阙中，小现银色界。夕阳似知人，微温散珠琲。

为我开模糊，遥山影空翠。境胜不可名，语恶聊自悔。

安得王右丞，万象归綵绘。遥怜西子寒，眉目增点缀。

自昔高科取俊英，布衣徒步到公卿。庙堂今日求材切，正待诸君策治平。

万里征帆渡越江，兹游奇观世无双。海中蓬岛金银阙，天上玉堂云雾窗。

吾道政须求柱石，诗坛从此避旌幢。青林白谷归休地，怀抱因君得暂降。

公子年方少，举止皆老成。阿兄益威重，阿弟神复清。

总角遭乱离，高冈无凤鸣。从父窜东海，赤脚走层冰。

虽乏金与粟，卷帙犹满籯。斗室足咿唔，晨夕披不停。

古人有心血，今人有眼睛。读书只读字，大海无涯津。

性道本饮食，瓦砾通神明。苟自得网纽，千载任纵横。

天地我注脚，何况是六经。切磋即手足，菽水见模型。

搦管尔家事，文章出至情。勖哉两公子，艰虞力弥增。

今古无别路，非关世上名。

故人留我过寒食，意重宁同所历家。苦信长年贪道里，翻成五日滞风沙。

拟从塔上占铃语，又见云间起炮车。立遍津头无数柳，乱丝频摆失栖鸦。

小驿苏巴什，由来险莫论。南山围似幛，西域凿为门。

风热蝇仍扰，泉枯草不繁。劳人自今古，石上认车痕。

侵晨同策杖，攀陟几巑岏。秋老山容淡，僧閒法界尊。

玄言堪捉麈，幽谷不闻猿。到此嚣缘绝，无令客思繁。

弋阳溪上诸檀越，勇猛精进难比况。年年岁岁入山来，总是如来亲眷属。

如来法身等虚空，随彼愿心而显发。譬如月轮出霄汉，照耀一切众生前。

众生性水无有边，我此一月能普现。水静而清现全体，月非取水而遽来。

水动而浊无定光，月非舍水而遽去。水有清浊有动静，月无取舍无去来。

于无取舍去来中，不见清浊动静相。既无清浊动静相，一一含摄无有馀。

我心佛心众生心，心佛众生本平等。佛子当作如是观，即获世间诸利益。