译文与注释
译文
生而逢时是最为难得，以往各代并非没有人才。
郭隗又是多么幸运，燕昭王为他筑起黄金台。
注释
郭隗（wěi）：战国时期人，燕昭王客卿。
逢时：谓遇上好时运。
独：相当于“特”。
历代：以往各代。
非：一作“岂”。
隗君：即郭隗。
亦何：何其，多么。幸：幸运。
黄金台：古台名。又称金台、燕台、招贤台，相传为燕昭王为礼遇郭隗所筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。故址在河北易县东南。
赏析
这首诗写战国时期贤士郭隗有幸受到燕昭王的礼遇，体现了作者对开明盛世的向往、对先贤丰功伟绩的追慕、对自己生不逢时的感慨，反映了古今仁人志士的普遍遭际。全诗运用借古讽今的手法，语言质朴，情感深沉。
全诗的主旨落在开头两句：“逢时独为贵，历代非无才。”这两句抒发了自己生不逢时、壮志未酬的感慨，表明诗人的不得志，非己无才，实乃生不逢时。这包含着诗人的无限悲愤和辛酸，概括了封建时代许多有才智之士的共同悲剧。因为生不逢时，所以更加渴望明主，更加仰慕前贤。据《史记·燕召公世家》记载，燕昭王想招揽天下贤士报齐国之仇，首先为郭隗改建了宫馆，并且像对待老师那样地尊敬他。因此诗中说：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”这两句体现了诗人对盛世的向往，对古代贤人丰功伟绩的追慕。
这首诗有着强烈的自我意识，充满着对社会政治、人生命运等一系列问题的观点和思考。此诗之所以能对后来的中国读者产生强烈的美学吸引力，靠的是文学历史的背景。它借古讽今，情感深沉，被看成令人信服的朴质风格，是中国诗歌中最重要的摹拟格式之一，即不是模仿行动和外界，而是模仿内在的情感状态。历史的联想使得这些情感成为正统的、极其严肃的情感，而不是纯个人关注的细微情感。此诗的创作可以说是诗人提倡的“兴寄”“风骨”理论的一次重要实践。
创作背景
这首诗当作于武则天神功元年（公元697年）。时建安王武攸宜讨伐契丹，陈子昂为随军参军。陈子昂多次进言俱遭排斥，遂登蓟丘览古，赋《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》诗寄好友卢藏用。此为最后一首。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。
清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。人驾梅槎未渡。试梧桐、聊分宴俎。采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。
篝火宵深兴转浓，可怜潭水断来踪。祇疑终有蛟龙护，玉室金堂未许逢。
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。
郡西山畔旧禅宫，朝暮风烟多不同。已见楼台翠微里，更闻钟鼓白云中。
宴息穹庐中，饱食无用心。读书费目力，苦思嫌哦吟。
樗蒲近博徒，围棋杀机深。洞箫耗余气，?筑恶郑音。
呼童炷梅魂，索我春雷琴。何止销我忧，还能禁邪淫。
正席设棐几，危坐独整襟。寻徽促玉轸，调弦思沈沈。
清声鸣鹤鸾，古意锵石金。秋水洗尘耳，秋风振高林。
清兴腾八表，成连何必寻。弦指忽两忘，世事如商参。
泥涂视富贵，昼夜等古今。湛然有幽居，祗在闾山阴。
茅亭绕流泉，松竹幽森森。携琴当老此，归去投吾簪。
天意已如此，苍生可奈何。迅雷非节后，急雪入春多。
江上方营垒，闽中未止戈。谁欤司阍者，失计扼关河。
可怜形影似吾身，不似云台画像人。
孤棹夷犹期独往，草堂闲挂似相亲。
好同范蠡扁舟兴，自叹虞翻骨相屯。
更恐五年三岁后，形容憔悴老于真。
知音求不易，况乃求知心。遇君冠盖场，萧然若心林。
唯诺习良易，直谅意所钦。恒言出肺腑，片语成规箴。
十年互相资，交深学亦深。因君返初服，益自悲尘襟。
愿趁下水船，集此焚巢禽。巢禽归不得，且当归故岑。
具仪光玉帛，送舞变咸英。黍稷良非贵，明德信惟馨。
