《杨白花》这首诗是柳宗元在永州后期写的一首乐府旧题诗。许顗《彦周诗话》说:“子厚乐府杨白花,言婉而情深,古今绝唱也。”有人说这诗是作者自况,也有人说是作者读书咏史,不是自况。但不管是什么,读者从诗中表现的是一种什么“情”去探讨,就可以知道了。
作者在诗中第一句就直描杨白花被风吹走了,吹到江南去了,风吹走的不仅仅杨花,吹走的更是宫中的春光。人去楼空,即使是春的季节,却已无春意,因为整个宫里的树木都已凋落了,没有一点春色。作者用极简洁直白的语言抒写在大好时光里却感受不到春意的遗憾之情。这就像宫廷大贬有用之才后,朝廷已无栋梁之才,就没有了勃勃生机,就不能振兴中唐业已颓败的形势。作者在诗的前两句中直呼直叙,使得全诗蒙上悲愤怨恨的情绪色彩,读者读罢无不为之心中震撼,为之动容,为之流泪。
这首诗,是作者站在朝廷的角度,从朝廷的立场来写的,所以这首诗应写于柳宗元在永州的后期。因为在永的后期,作者的思想已发生了变化,回乡无望,他作好了在永长期呆下去的思想准备,因而也改变了他刚到永州时仅对个人命运的悲叹,从更广阔的角度,认为朝廷大贬有识之士,也是朝廷的悲剧。宫中凋零,而江南却是柳色青青,白絮翻飞,春光融融。但是江南春色却没有人赏识,那春光就毫无意义。大贬有用之材,对朝廷,对人才个体都是重大损失。
最后一句,作者更是借用诗题的源头,来诉说悲愤之情。通宵达旦歌之的是“悲绝的哀歌”,哀什么,悲什么呢?托“白花”抒哀怨之情者,古已有之,比如《诗经·小雅·白华》就是借菅、茅白花起兴,抒发了一个被遗弃了的女子对情人朝思暮想的哀怨。然而,这首诗决不是男女之间的相思离别情。柳宗元主张的是“文以载道”,他的诗文作品无不是饱含他个人的政治理想、治国主张和他失败之后的悲愤之情。只不过这首诗,作者所站的角度不一样,他从另一个角度借用想象,抒发自己被贬的情感。纵观柳的诗文,他写男女悲欢之情的作品是没有的。他是一个有救国复兴主张的人,这首诗的悲哀是人才的悲哀,作者是从朝廷的角度,来抒写对人才的呼唤,抒写对朝廷滥贬人才的悲愤之情,抒写的是作者对朝廷怨而不恨,悲而不怒的复杂情感。这首诗字字句句都包含了悲愤、哀婉之情,没有切肤之痛,是不可能写得出的。
萧晨天宇澄,云物扫氛霿。寒飙振飞藿,策策商声中。
官散无町畦,出若孤云纵。仰怀山中相,隐居邻二仲。
驾言访精舍,连日食指动。午坐烹茶龙,夜饮烧烛凤。
殷勤数啖我,省烦惭闵贡。美哉澄空堤,松竹锁岩洞。
怪石初平留,嘉树橐驼种。山水有清音,招隐诗可诵。
初如叩清角,乍若听幽弄。窥临已不恶,况乃陪营从。
清谈木霏屑,圆机盘走汞。清寒逼吟魄,不起梨云梦。
半生了官事,今假幸少空。坐有第一流,不饮宜自讼。
人生行乐耳,急若奉漏瓮。东山恐不免,衮职行登用。
槎通天衢升,茅茹诸贤共。惟有数奇人,辛苦仍耘葑。
虫响馀宵寂,荷妆赴晓鲜。梳头花雾里,照水柳风前。
旧雨仍今雨,新年胜故年。登城有佳眺,秋稼正连天。
凉至欲饮酒,此兴不可遮。手提皤腹罂,倾之若流霞。
可但饮文字,搜寻到鱼虾。忽焉见妙理,眼乱皆成花。
方知水底眠,杜老言不誇。
我母殁十年,马鬣营高垒。何来意外遭,槥木痛伤毁!
衣服幸无亏,毛发亦条理。譬彼枯树春,精气尚存矣。
当其环观时,众论纷比拟。为考古遗书,一一道原委。
相传乃尸解,集仙传曾纪。冥冥造化间,孰为主宰是?
大哉圣人言,知生焉知死!
长公有名言,不可居无竹。仆仆斸苍苔,森森植寒玉。
声来书幌清,阴入酒杯绿。何须更晚食,此君足当肉。
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
邂逅溪源一梦中,空馀罗袖叠春丛。生怜烟杏匀肌薄,不分江梅映肉红。
要识临塘比西子,便须索酒对东风。随君拄杖敲门去,莫惜觥船一棹空。
瀛洲亭畔静阶除,匼匝槐枝亚碧虚。池面轻风迎散帙,檐牙初日照幡书。
共知定本推前辈,未敢传钞付小胥。东观从容参典校,騊駼载笔愧庸疏。
