译文与注释
译文
翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。
我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。
做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。
注释
赏析
“野竹攒石生，含烟映江岛”，运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。与序相和，写尽一时一地风貌、气概。“攒石生”尽显慈姥竹充满生机，传达出慈姥竹坚韧不拔的神韵、顽强不屈的生命力。
“翠色落波深，虚声带寒早”，为全诗最精彩之笔，是咏竹诗中的绝品。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。诗句中描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致，富有无可言说之美。“翠色”句写色，“虚声”句写声。竹色使波色加深，瑟瑟的风竹之声使人似觉有春寒袭来。诗句通过人的各种感官的感受，从多角度描写慈姥竹，用以咏竹，颇有新意。
“龙吟曾未听，凤曲吹应好”，写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好。明写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣般动听，更胜笙箫奏出的“凤曲”。实则写诗人的感觉，突出慈姥竹高风亮节的品格，妙趣横生。
“不学蒲柳凋，贞心尝自保”借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致，侧面烘托出慈姥竹的坚韧顽强，从来不畏惧来自曲折恶劣的环境的折磨，亦是诗人喻己，托物言志，托慈姥竹“攒石生”的坚韧顽强，言诗人自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。
在这首诗里，诗人没有按照一般人对“慈姥竹”的理解，表现母子之爱，而是从竹的本性着眼，赞颂竹之“贞心”。此诗语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。诗人在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。
十年不相见，一见情愈亲。执手语半塞，但觉频沾巾。
别来事多矣，未易咫尺论。感君冒雨归，知君意弥敦。
邀我过其庐，灯火如春深。金碧炫境界，恍然惊一新。
为我时置浴，仍为加柈飧。止我腹中饥，振我衣上尘。
何劳强剪纸，已复收断魂。漆炉接膝坐，软语尤殷勤。
闵我忧患馀，漂泊才此身。劝我葬且居，生死相与邻。
清晨陟高座，四众如云屯。展转叙契阔，博辨河海翻。
句句不妄发，信矣灵岩孙。岁暮能几何，缱绻谁我温。
非君美无度，泾渭那更分。相期在来日，击节徒谆谆。
旧屋收半料，新材伐他山。
盎中粟将尽，橐中金亦殚。
凉风八月高，扶架起南边。
首成遗老斋，愿与客周旋。
古桧长百尺，翠竹森千竿。
隔城过清颍，有井皆甘泉。
平生隐居念，眷眷在山川。
谁言白发年，有作竟不然。
我本师瞿昙，所遇无不安。
诸子知我怀，勉更求榱椽。
堂成铺莞簟，无梦但安眠。
昨夜唧蟟吞跛鳖，天明屙出一团铁。平地翻身触险崖，擘破昆崙成八橛。
捻土为香供养伊，细问因由不肯说。不肯说，太饶舌。
莫管他人屋上霜，自家扫取门前雪。
年少亨衢早致身，松崖高弟有斯人。使藩不辱君王诏，营墓谁怜孝子贫。
旧赐绯袍深雨露，重依丹陛近星辰。故园听说松楸在，可有乡心入梦频。
水中仙子镜中神，夜夜相携入梦真。陇雁哀残埋玉地，朔风吹老弄蟾人。
寒添灞上双眉冻，愁压江南几屐尘。雪里不嫌情味苦，一枝占断九州春。
却是人生难得好，两年只见哭声来。
以我老无奈，看君气益振。临危思画诺，多难忆交亲。
一摘宁须再，三缄可重陈。有身真是患，激愤泪酸辛。
