精卫·万事有不平

万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

译文

注释

　　精卫衔木石以填东海的故事，千百年来已成为人们经常呤咏的内容。这则故事之所以成为一个熟典，就在于精卫鸟的形象代表了人间的一种可贵而又可悲的精神。将精卫和愚公作一个比较的话，二者事有相类之处，但它们所体现的精神特质却是迥然不同。精卫体小，所衔木微，而东海无涯，无有平期。然而“我心无终时”，填海的精神令人悲怆，令人崇敬。这种精神，对于作者这样在亡国之后永葆节操的民族志士来说，它无疑是一个重要的精神支柱。

　　此诗中诗人把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。充分表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。同时，在此诗中诗人也渗透了区区一人的身单势孤，当然，也有对那些为了一己利益“西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠”的不满和无奈。

　　此诗以问答的形式成篇，自然地形成了三个层次。“万事有不平，尔何空自苦？” “万事有不平”句的问话是代表了社会上许多人的心态。这种观点实际上是慕于懦弱的一种自欺，明明承认万事不平，又觉得已回天无力，于是主张放弃反抗，停止斗争。这种人还往往自命通达，很容易发展为与世俯仰，随波逐流，丧失节操。作者则借精卫之口以明志：“我愿平东海，身沉心不改。”这是对精卫精神的讴歌，又是作者心灵的直接宣泄。在当时，明王朝大势早去，复国无望，这一点作者心里自然是清楚的，所以他自比精卫，誓死不向清朝统治者屈节，决心坚持“衔木”，直至终古胜利仪是奋斗者的愿望，虽然不爵叮能实现，但舍身的抗争却誓不停止，永远是战士的精神脊柱，那就是可歌可泣的正义之志。作者的宣誓铿锵有力、掷地有声，也正是作者内心的剖白。“君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠，”借对话者的口吻，道出了一个可耻的现实：原来的一些明朝士人，在亡国之后，初隐而后仕，自营巢窠，卖志求荣，丧失了民族的气节。他们不过是一群为作者所不齿的燕鹊之类的“众鸟”，在精卫的面前却显得非常的卑鄙无耻了。

　　此诗对精卫的形象作了富于独创性的再塑造、在诗的中间作荷让精卫自己反复鸣唱，使其光辉的精神特质得到了淋漓尽致的表现，而这种民族精神的瑰宝之所以光芒闪耀，异彩夺目，是作者将它置身于“燕雀”的衬托之上，所获得的神效。美与丑相激共振，精卫与燕雀同处于一个画面之中，各行其是，顿时黑白昭然，圣沽与龌龊的互相比较，所产生的褒贬效果分外强烈。

　　另外，此诗采用对话的形式行文运笔，使诗的语言简洁明快，质朴自然，尽弃雕饰。从而使通篇不枝不蔓，精工细致，收到了良好的效果。

　　总之，无论是诗中所弘扬的正义之气，还是诗歌所达到的艺术造诣，都能够强烈地感染读者，具有不可磨灭的艺术价值。

大堤诸女儿，歌舞日相逐。郎今定怜谁，夙昔谁家宿。

紫峤鸾飞，银河鹊去，南园长报金卮。莲塘昼暖，花影散红衣。

种得兔头新熟，闲吟望、绣满町畦。扶瑶瑟，佳人醉拥，日照画栏西。

回首。当日事，鸡坛会鼓，鹤市吹篪。叹蹉跎隔岁，屈指俱非。

但对百城图画，家濒海、有友安期。凭酣饮，朱颜未老，翘首绛云低。

春风江上动牙樯，凫舄南来面若霜。皖水绕城横宛宛，灊山当县正苍苍。

才名小试新磨剑，笔势曾惊古战场。他日宿松还爱我，邻封咫尺是桐乡。

闲厩徒焚廿四坊，锦云花队向来亡。渥洼未见收天马，朔易无闻贡白狼。

此日朝廷思李牧，他时文簿抑陈汤。运筹急为摅长策，鞭挞还须尽犬羊。

出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。

金茅山下茅半閒，主人爱客如爱山。澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。

我来怜我太无学，置书引客登高阁。病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。

释书三起谢古人，挥手入山种灵药。灵药初芽合作丸，大珠小珠光错落。

持来照见古人心，不令古人空寂寞。

边人竞北风，牧马阴山阳。腰间宝刀赤，河清尔来王。

露湿红妆，烟萦翠黛，东风尚逗春寒。正金猊香烬，懒倚碧阑干。

又岑寂、经时小病，任秋千花外，整日长闲。更黄昏、细雨愔愔，蝶梦阑珊。

琐窗人静，但营巢、燕子呢喃。□见说飘零，红丝曾系，谁报平安。

赢得春来秋去，伤离别、憔悴芳颜。怕韶光易老，名花还带愁看。

何处桥堪綵杖通，广寒楼阙蕊珠宫。嫦娥此夜团圞思，天上人间两地同。

鸣珂队里晓风凉，御苑荷花冉冉香。阊阖开时移树影，帡幪高处隐朝阳。

小臣也许随班进，圣德何从拜手飏。云日光华欣咫尺，此身岂独庆明良。

登岩至顶若天齐，观尽人间高与低。叠叠好花千树锦，重重瑶石一云梯。

浩歌有恐星辰动，细语还惊鸟雀啼。顷刻拈来信手句，万年不断此留题。

蝇头老子五千言，鹤背扬州十万钱。白云两袖吟魂健，赋庄生《秋水》篇，布袍宽风月无边。名不上琼林殿，梦不到金谷园，海上神仙。