精卫·万事有不平

万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

译文

注释

　　精卫衔木石以填东海的故事，千百年来已成为人们经常呤咏的内容。这则故事之所以成为一个熟典，就在于精卫鸟的形象代表了人间的一种可贵而又可悲的精神。将精卫和愚公作一个比较的话，二者事有相类之处，但它们所体现的精神特质却是迥然不同。精卫体小，所衔木微，而东海无涯，无有平期。然而“我心无终时”，填海的精神令人悲怆，令人崇敬。这种精神，对于作者这样在亡国之后永葆节操的民族志士来说，它无疑是一个重要的精神支柱。

　　此诗中诗人把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。充分表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。同时，在此诗中诗人也渗透了区区一人的身单势孤，当然，也有对那些为了一己利益“西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠”的不满和无奈。

　　此诗以问答的形式成篇，自然地形成了三个层次。“万事有不平，尔何空自苦？” “万事有不平”句的问话是代表了社会上许多人的心态。这种观点实际上是慕于懦弱的一种自欺，明明承认万事不平，又觉得已回天无力，于是主张放弃反抗，停止斗争。这种人还往往自命通达，很容易发展为与世俯仰，随波逐流，丧失节操。作者则借精卫之口以明志：“我愿平东海，身沉心不改。”这是对精卫精神的讴歌，又是作者心灵的直接宣泄。在当时，明王朝大势早去，复国无望，这一点作者心里自然是清楚的，所以他自比精卫，誓死不向清朝统治者屈节，决心坚持“衔木”，直至终古胜利仪是奋斗者的愿望，虽然不爵叮能实现，但舍身的抗争却誓不停止，永远是战士的精神脊柱，那就是可歌可泣的正义之志。作者的宣誓铿锵有力、掷地有声，也正是作者内心的剖白。“君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠，”借对话者的口吻，道出了一个可耻的现实：原来的一些明朝士人，在亡国之后，初隐而后仕，自营巢窠，卖志求荣，丧失了民族的气节。他们不过是一群为作者所不齿的燕鹊之类的“众鸟”，在精卫的面前却显得非常的卑鄙无耻了。

　　此诗对精卫的形象作了富于独创性的再塑造、在诗的中间作荷让精卫自己反复鸣唱，使其光辉的精神特质得到了淋漓尽致的表现，而这种民族精神的瑰宝之所以光芒闪耀，异彩夺目，是作者将它置身于“燕雀”的衬托之上，所获得的神效。美与丑相激共振，精卫与燕雀同处于一个画面之中，各行其是，顿时黑白昭然，圣沽与龌龊的互相比较，所产生的褒贬效果分外强烈。

　　另外，此诗采用对话的形式行文运笔，使诗的语言简洁明快，质朴自然，尽弃雕饰。从而使通篇不枝不蔓，精工细致，收到了良好的效果。

　　总之，无论是诗中所弘扬的正义之气，还是诗歌所达到的艺术造诣，都能够强烈地感染读者，具有不可磨灭的艺术价值。

一落南荒忽至今，满腔幽恨独沈吟。乱山围绕真何益，难阻龙江北去心。

云鬟绾就青鸦小。春山画得双蛾巧。衣剪杏黄罗。红牙试按歌。

锦屏香作雾。慢把金樽度。玉暖起烟丝。申江春去时。

花边二小亭，双跨清渠上。规模虽甚隘，幽僻良可赏。

幸依佳木阴，未羡大厦广。不足延赏朋，携筇常独往。

南山忽已尽，纳纳褒城春。汉水原通蜀，巴山不过秦。

烧荒熊出坝，树密虎窥人。铭德昆吾者，还应问钓纶。

奔湍百折似蟠虬，响入山根汇复流。咫尺苍崖溪八渡，等閒藜杖我频游。

层崖障日樵声晚，寒谷呼风树影秋。安得剩栽溪上竹，一庵领尽两山幽。

松边采药去，谷里带云归。步转半厓侧，影涵空涧微。

独寻茅宇歇，因看水舂机。数点山花落，孤禽避客飞。

我生有癖爱钞诗，残编败壁搜无遗。沽上梅三更好事，口吟手写不知疲。

大张铁网操选政，不但心专气亦横。编罢邑人编郡人，我如六国遭兼并。

更画欲起竹间楼，著君编诗坐上头。牙签错落排甲乙，清风入户吟声幽。

此楼从君意中有，此编傥传千载后。后人见诗如见楼，诗卷长留楼不朽。

君不见宋相寇公国号莱，官居鼎鼐无楼台。万事不如编诗好，何日我歌归去来。

巍巍层阁倚云开，阁上书从帝所来。率土士民瞻庆会，华筵樽俎幸参陪。

宸文正比天文丽，春力应随笔力回。主圣臣贤千载遇，欲形歌颂愧非才。

月落悲笳动，群马萧萧鸣。惊沙寒掠面，急柝催晨征。

中天怒招摇，白光射霓旌。肠断陇头水，乌乌闻哭声。