精卫·万事有不平

万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

译文

注释

　　精卫衔木石以填东海的故事，千百年来已成为人们经常呤咏的内容。这则故事之所以成为一个熟典，就在于精卫鸟的形象代表了人间的一种可贵而又可悲的精神。将精卫和愚公作一个比较的话，二者事有相类之处，但它们所体现的精神特质却是迥然不同。精卫体小，所衔木微，而东海无涯，无有平期。然而“我心无终时”，填海的精神令人悲怆，令人崇敬。这种精神，对于作者这样在亡国之后永葆节操的民族志士来说，它无疑是一个重要的精神支柱。

　　此诗中诗人把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。充分表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。同时，在此诗中诗人也渗透了区区一人的身单势孤，当然，也有对那些为了一己利益“西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠”的不满和无奈。

　　此诗以问答的形式成篇，自然地形成了三个层次。“万事有不平，尔何空自苦？” “万事有不平”句的问话是代表了社会上许多人的心态。这种观点实际上是慕于懦弱的一种自欺，明明承认万事不平，又觉得已回天无力，于是主张放弃反抗，停止斗争。这种人还往往自命通达，很容易发展为与世俯仰，随波逐流，丧失节操。作者则借精卫之口以明志：“我愿平东海，身沉心不改。”这是对精卫精神的讴歌，又是作者心灵的直接宣泄。在当时，明王朝大势早去，复国无望，这一点作者心里自然是清楚的，所以他自比精卫，誓死不向清朝统治者屈节，决心坚持“衔木”，直至终古胜利仪是奋斗者的愿望，虽然不爵叮能实现，但舍身的抗争却誓不停止，永远是战士的精神脊柱，那就是可歌可泣的正义之志。作者的宣誓铿锵有力、掷地有声，也正是作者内心的剖白。“君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠，”借对话者的口吻，道出了一个可耻的现实：原来的一些明朝士人，在亡国之后，初隐而后仕，自营巢窠，卖志求荣，丧失了民族的气节。他们不过是一群为作者所不齿的燕鹊之类的“众鸟”，在精卫的面前却显得非常的卑鄙无耻了。

　　此诗对精卫的形象作了富于独创性的再塑造、在诗的中间作荷让精卫自己反复鸣唱，使其光辉的精神特质得到了淋漓尽致的表现，而这种民族精神的瑰宝之所以光芒闪耀，异彩夺目，是作者将它置身于“燕雀”的衬托之上，所获得的神效。美与丑相激共振，精卫与燕雀同处于一个画面之中，各行其是，顿时黑白昭然，圣沽与龌龊的互相比较，所产生的褒贬效果分外强烈。

　　另外，此诗采用对话的形式行文运笔，使诗的语言简洁明快，质朴自然，尽弃雕饰。从而使通篇不枝不蔓，精工细致，收到了良好的效果。

　　总之，无论是诗中所弘扬的正义之气，还是诗歌所达到的艺术造诣，都能够强烈地感染读者，具有不可磨灭的艺术价值。

谁谓绕指柔，能化百鍊钢。谁谓妇女柔，杀虎如刲羊。

有女如鼠恐其虎，况能杀虎非不祥。脱夫之命岂例此，当熊之勇同肝肠。

寻常针线倦紫凤，卒与虎力争其强。虎时顾得不顾失，妇心顾存不顾亡。

手中有刀爱作刀，以义淬之无敢当。天寒月黑星有光，虎血涂地葭苍苍，人生有行无枣阳。

世径互险夷，富贵安所需。昔为枥中骏，今为辕下驹。

白日仰悲鸣，青云立踟蹰。未蒙为人顾，何由效驰驱。

朝思碣石津，夕睇流沙隅。常恐侣凡蹇，弃捐中路衢。

惜春游。怕经秋。飘零金粉扇频兜。风前舞不休。菊墅新凉怯，花房暮雨愁。

又随归燕过红楼。王孙芳草留。

握中有孤竹，奏竹鸾凤吟。聘俗俗不喜，持归故山岑。

歌居折杨花，倾耳众口瘖。乃知扬子云，空草五千文。

龟龙困蝘蜓，嘲诮何纷纭。酱瓿真可覆，嗟嗟徒尔勤。

诸山绕天界，千古镇皇维。螭护阶头石，龙蟠殿角碑。

慈云笼宝树，佛日转瑶■。六合资冥福，春风万物熙。

水亭夹岸绝珑玲，绕遍青溪几曲棂。客思欲将红豆种，夜凉风影一镫青。

繁枝喜删除，劲节见独立。灌溉未逾浃，新笋已戢戢。

楚雁传归信，吴鸥候过船。

云霄九万一枝春，灏气崚嶒绘碧天。老鹤蹲云樵影瘦，又看雏凤日翩跹。

满架凉阴遮翠幄。松鼠行边，数点藤花落。一抹晚云垂树角。

赭霞微衬湘痕绿。

倦倚纱窗人睡足。小扇风轻，蛱蝶和烟扑。帘外忽闻声簌簌，雪猧戏惹秋千索。

大道长闲闲，人心自草草。天地固无私，贤愚同一老。

谁信丹丘人，颜色常美好。我亦斯人徒，相从须及早。

君看东流波，日夜长浩浩。

凤尾龙香拨。自开元霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝。琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽。