大梦谁先觉

译文

注释

　　本诗出自《三国演义》，无任何正史记载。与其说是诸葛亮诗，不如说是罗贯中诗。《三国演义》不愧为四大名著之一，不愧为中华文学史上的瑰宝，罗贯中亦不愧为小说大家，从这首小诗就能看出端倪来。首先，从写作角度来说，此诗为诸葛亮的出场，做了大气盘旋的铺垫。那么对于小说中的人物刻画和场景氛围渲来说，起到了先声夺人的作用。

　　其次，此诗是为诸葛亮量身订做的，不仅十分符合诸葛亮的身份，而且一开始就为诸葛亮戴上了一顶智慧的帽子。说到这里了，就必须要解释一下这首诗的意思了。大梦，是道家对人生的一种诠释，在道思想中，梦既指混沌迷蒙的景象，又指人的感知与思想。“大梦谁先觉，平生我自知”，结合《三国演义》中的故事来理解，意思就是在这乱世之中，人人迷茫，惊慌失措，但人们知其然而不知其所以然，这其中的缘由一直只有我才知道啊。

　　这里为什么是道教思想，而不是其他诸如佛教等教派的思想呢？明代小说家有一个通用的人物形象塑造定型，凡是智慧型的人物，都赋予道士身份，或者与道士形象有着千丝万缕的关联。比如大家熟知的瓦岗寨军师徐茂功、朱元璋的军师刘伯温、梁山的军师吴用及智慧人物公孙胜，等等。罗贯中塑造诸葛亮也是一样，仙风道骨，呼风唤雨。因此，诗的第一句，基本上就给诸葛亮在小说中的形象定了型。还有一点，诸葛亮常自比管仲乐毅，诗句的意思正好与此呼应。

　　后两句“草堂春睡足，窗外日迟迟”，字面上的意思是，我在草堂春睡已足，我都已经从美梦中醒来了，可窗外的太阳还在慢慢吞吞的移动。这句更深层的意思是表达诸葛亮虽然超然物外，遗世隐居，却从未放弃心怀天下、等待伯乐到来的雄心。用“日”来隐喻赏识自己的伯乐、未来的明主，用“日迟迟”形容明主的到来太慢了。实际上这是说给刘备听的，他在埋怨刘备来得太迟了。因为战乱年代，机会稍纵即逝，明主和贤臣相遇、相识、相知的机会实在是太难得了，也相当的宝贵。

　　由此可见，罗贯中把这首诗放在此处、此时，何其高妙，简直是神来之笔。

　　这首诗，仅从字面上看，前两句与后两句似乎没有什么内在的必然联系，但仔细玩味，一位淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象便活现出来了。体现出了作者高超的文学造诣。

文石荣三接，君王膝屡前。蒲鞭如汉日，盐筴有苏天。

未上甘泉道，俄开京兆阡。传家文史足，不在一囊钱。

卖花声，卖花声，识得万紫千红名。与花结习夙有分，宛转说出花平生。

低发缓引晨习软，此断彼续春风萦。九街儿女芳睡醒，争先买新开门迎。

泥沙视钱不问价，惟欲荡意摇双睛。薄鬟高髻团团插，玉盆巧浸金盆盛。

人心世态本浮靡，庶几治象犹承平。卖花声，卖花声，如今风景那可评。

向时楼台买花户，凄烟落日迷荆榛。但见马嘶逐水草，狐狸白昼嗥荒城。

万花厄运至此极，纵有卖声谁耳倾。我生不辰苦怀旧，如病入痼酒宿酲。

况被春风暗撩拨，傍无知我难号鸣。忽焉夜枕发为梦，恍恍惚惚行故京。

一唱再唱破垣隔，闻声不见花分明。谓此何日尚有此，倾面大恸泪纵横。

久而方觉更哽塞，拥被危坐百感并。我年今已七十一，岂是年少閒关情。

天空地阔说不尽，山外杜鹃啼残更。

羸病江湖春意生，清沙迟日眺孤城。缘堤堑柳叶相暗，隔屋山桃花独明。

万里江天双起雁，谁家园树乱鸣莺。风光物色元非恶，触目经心偏苦情。

落花急似三更漏。弱质盈盈才十九。杜鹃哭杀少年坟，小字彤碑碧血绣。

萧郎梦断哭芜后。宝镜鸳鸯难再偶。可怜薄命玉容人，值得挽歌三十首。

无成六十总空过，往事追寻鬓自皤。蓬矢桑弧亲命重，晬盘春酒喜情多。

骚人最爱桑冠岌，卫女长思佩玉傩。风树有怀嗟弗及，馀年遮莫更磋跎。

老客妇，老客妇，行年七十又一九。少年嫁夫甚分明，夫死犹存旧箕帚。

南山阿妹北山姨，劝我再嫁我力辞。

涉江采莲，上山采蘼。采莲采蘼，可以疗饥。

夜来道过娼门首，娼门萧然惊老丑。

老丑自有能养身，万两黄金在纤手。上天织得云锦章，绣成愿补舜衣裳。

舜衣裳，为妾佩，古意扬清光，辨妾不是邯郸娼。

出城十里西南去，行役经过倦休处。崔嵬古干络苍藤，相传此是埋冤树。

树名那得呼埋冤，阅人累岁官道边。朝吁械系逮词讼，夕敝鞭朴逋税钱。

富豪招权逞滥入，孱弱破家哀孑立。几人饮恨泪彻泉，树不能言天为泣。

埋冤得名良可悲，郡中守令知不知？

冷冷清清，凄凄瑟瑟，一帘灯影无聊。何处秋声，声声送入芭蕉。

银屏半掩银钩坠，剔银炉、香篆刚烧。怎今宵。寒柝偏长，寒梦偏遥。

碧纱窗外铃如诉，况深宵寂寂，远道苕苕。落叶啼螀，听来都足魂销。

那堪更向荒江泊，打孤蓬、万里奔潮。总萧条，明日阑干，损了红绡。

去年巢穴画梁边，春暖双双绕槛前。莫讶主人帘不捲，恐衔泥土污花砖。