本诗出自《三国演义》,无任何正史记载。与其说是诸葛亮诗,不如说是罗贯中诗。《三国演义》不愧为四大名著之一,不愧为中华文学史上的瑰宝,罗贯中亦不愧为小说大家,从这首小诗就能看出端倪来。首先,从写作角度来说,此诗为诸葛亮的出场,做了大气盘旋的铺垫。那么对于小说中的人物刻画和场景氛围渲来说,起到了先声夺人的作用。
其次,此诗是为诸葛亮量身订做的,不仅十分符合诸葛亮的身份,而且一开始就为诸葛亮戴上了一顶智慧的帽子。说到这里了,就必须要解释一下这首诗的意思了。大梦,是道家对人生的一种诠释,在道思想中,梦既指混沌迷蒙的景象,又指人的感知与思想。“大梦谁先觉,平生我自知”,结合《三国演义》中的故事来理解,意思就是在这乱世之中,人人迷茫,惊慌失措,但人们知其然而不知其所以然,这其中的缘由一直只有我才知道啊。
这里为什么是道教思想,而不是其他诸如佛教等教派的思想呢?明代小说家有一个通用的人物形象塑造定型,凡是智慧型的人物,都赋予道士身份,或者与道士形象有着千丝万缕的关联。比如大家熟知的瓦岗寨军师徐茂功、朱元璋的军师刘伯温、梁山的军师吴用及智慧人物公孙胜,等等。罗贯中塑造诸葛亮也是一样,仙风道骨,呼风唤雨。因此,诗的第一句,基本上就给诸葛亮在小说中的形象定了型。还有一点,诸葛亮常自比管仲乐毅,诗句的意思正好与此呼应。
后两句“草堂春睡足,窗外日迟迟”,字面上的意思是,我在草堂春睡已足,我都已经从美梦中醒来了,可窗外的太阳还在慢慢吞吞的移动。这句更深层的意思是表达诸葛亮虽然超然物外,遗世隐居,却从未放弃心怀天下、等待伯乐到来的雄心。用“日”来隐喻赏识自己的伯乐、未来的明主,用“日迟迟”形容明主的到来太慢了。实际上这是说给刘备听的,他在埋怨刘备来得太迟了。因为战乱年代,机会稍纵即逝,明主和贤臣相遇、相识、相知的机会实在是太难得了,也相当的宝贵。
由此可见,罗贯中把这首诗放在此处、此时,何其高妙,简直是神来之笔。
这首诗,仅从字面上看,前两句与后两句似乎没有什么内在的必然联系,但仔细玩味,一位淡泊明志,宁静致远的大智大贤者的形象便活现出来了。体现出了作者高超的文学造诣。
看秋山万叠,晓日曈昽,参差相倚。画栋珠帘,卷高空清丽。
老桂香浓,洞箫声远,作瑶池佳会。露缀花梢,风摇鬓影,夜来凉意。
此景人间,几曾得见,月拥寒潮,无边云水。满酌天浆,宴鸿都道士。
秘诀长生,沧桑变化,对绮筵罗袂。尘世纷纷,残棋一局,谁非谁是。
小麦芽青大麦黄,郊无荒草带秋霜。此地桑麻能此日,此日桑麻见此方。
他方糗备从军旅,此方积敛向仓箱。他方老稚犹沟壑,此方妇子已圃场。
征车晓过临漳下,踌躇再四依田野。野外沉云静百阡,就中飞羽鸣千马。
心骇目摇问其因,乃是寓兵于农者。金鼓相传无事时,狝狩可因农隙假。
今日置兵必农侵,古法何缘复见今。圣朝方求保障绩,频年空作小康吟。
以民保民惟此术,此术能行君意深。喜君用意饮君酒,昔见君面今见心。
城中寸金营寸土,我爱斯园带花坞。依稀风景小蓬莱,始信神仙有宫府。
钱刀不惜走天涯,殷勤远致江南花。沿阶异草多葱茜,参天老木何槎牙。
谁移泰华终南石,巧作山峰叠青壁。山下池中几种莲,赤白红黄更青碧。
金鲤银鲂玳瑁鱼,往来自适恒如如。一点尘埃飞不到,水晶宫殿涵清虚。
花时最爱花王好,魏紫姚黄开更早。玉盘斜莹寿安红,却为迷离被花恼。
两行槐幄夹高柳,时送清风到窗牖。绿阴啼鸟共幽人,爽气自能消宿酒。
黄花采采开深秋,满林红叶霜初收。几度醉游明月夜,天香万斛沾轻裘。
山头一夜风吹雪,万木萧条寒栗烈。索笑闲寻绿萼梅,三种还分蜡红白。
松柏苍苍桧竹青,相看同结岁寒盟。满前好景道不得,四时诗兴还相萦。
柏台豸史薇垣老,吴语诗翁共襟抱。能吟宾从亦相从,好谜奇猜多绝倒。
优游幸际太平时,有园有酒宁无诗。但愿花开诗侣健,年年共醉黄金卮。
闰年都未有新霜,探借秋花十日香。径约同僚同一醉,有花有酒即重阳。
钟在扣谷受响,池印月镜含僧。曾非展事投机,岂是预搔待痒。
点铁成金,举直措枉。一箭雕一双,一掴血一掌。君不见疏而不漏兮恢恢天网。
