对竹思鹤

译文

注释

　　竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。

　　“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。

　　“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。

　　这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。

在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。

委巷回风多暮尘，阶前老蒿长刺人。呼童荷锸相料理，忽见庭花放锦新。

直道清风天下重，寿年况复古来稀。江边舟楫非忘世，海内干戈早拂衣。

白石灵芝春自长，秋山黄鹤健高飞。更喜绣衣经故里，遥看綵服拜重闱。

窜身万馀里，腐心三十秋。毕竟何所得，閒卉相绸缪。

虩虩震往来，六合成一丘。魂断卉山垄，目极滔天流。

非族心必异，况为枭鸺鹠。但求隆二伯，不问党与雠。

我今复异此，厄甚刘并州。

光风乍泛露华香，洲曲双茎绿叶长。咫尺云中君欲下，好将纫佩寄潇湘。

病来宦海早抽身，七里滩头理钓纶。疏凿苏湖功独伟，旬宣齐鲁政犹新。

悬车光已生东粤，曳履声犹绕北辰。赠别都门多感慨，庙堂渐减老成人。

幽兰在南坡，爱之亦何趣。为爱幽兰香，须识香来处。

旧人寥落曙星稀，海上飘蓬此未归。避道骅骝仍北去，寻巢乌鹊尚南飞。

经年御李难为别，夙愿依刘顾已违。一瓣心香长远炷，时从乡月望清辉。

秋瓜并蒂生无数，此等难云不是祥。自与蔷薇相并架，肯随禾黍后登场。

青丝绾结摇风薇，绿叶纷披带露瀼。老我得归林下日，会应多种绕书堂。

天边明月光难并，人世西湖景不同。若把西湖比明月，湖心亭是广寒宫。

百年神物会，出此远人村。浪汹江翻屋，沙崩树齧门。

芋魁锄地底，鹿角长溪痕。开辟当天意，瀰茫恨吐吞。

百年湖海穷交在，此日风尘话别难。把酒未忘知己泪，孤桐容易向人弹。

时危吾道畏多阻，心远怀君强自欢。十里停云遥怅望，洞门深锁一溪寒。

魂归来兮山之阿，左田舍兮前大河。缅畴昔兮轻车过，揽佳城兮峰峨峨。

此间乐兮乐如何，谓异日兮罔择佗。言近戏兮乃非讹，入新宫兮以婆娑。

呜呼五歌兮歌且哦，惬其所欲兮佩环和。

木棉花发子规啼，柳色青青叶未齐。似我无家南浦客，更逢多病越山西。

人怜芳草归残驿，雨带新潮入旧溪。蓬户竹窗空自掩，春风何处笑相携。

为爱篱边菊，霜飞独立时。柱残犹恋蒂，香剩不沾枝。

孤韵馀蟾影，贞□有晚□。□身荒径侧，潜养待春滋。