译文与注释
赏析
竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。
创作背景
在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。
天涯流落从征西，寒盟辜负梅花溪。昔年学道颇得趣，鱼兔入手忘筌蹄。
残编断简披庄子，日日须当诵秋水。谁知海若无津涯，河伯源流止于此。
人閒酱缶纸数重，太玄强草嗤扬雄。高卧蒿莱傲唐室，清风千古独王通。
曲者自曲直者直，何必区区较绳尺。一笔划断闲是非，万事都忘乐岑寂。
功名半纸几字行，竞羡成绩书太常。只知牢筴飨刍豢，不思临刃心悲惶。
何如打坐蒲团上，参透升平本无象。一瓶一钵更无馀，容膝禅庵仅方丈。
从教人笑彻骨穷，生涯原与千圣同。鸟道虽玄功尚在，不如行取无功功。
归来踏破澄潭月，大冶洪炉飞片雪。且听石女鸣巴歌，万里一团无孔铁。
吴太守，文章伯。寻胜事，酬佳节。拥笙歌千骑，遍游南陌。襟带江城当一面，折冲千里无强敌。更行看、击楫溯中流，妖氛息。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。
香烟不盈寸，午梦忽已醒。漱口承落齿，蠹穴嵌醒玲。
前时辅车动，杌卼久不宁。今兹无所苦，豁如脱关扃。
因之悟化理，气候如毒亭。蛮方乏霜霰，冬卉繁郊坰。
亦有舍旁树，一岁叶再零。时至自勃郁，气散无留停。
人生非草木，造物劳我形。况复煎膏油，自燔以出馨。
不如扪吾舌，默坐存黄庭。所惜编贝状，渐次成零星。
存者锋亦敝，干莫非新硎。大胾与硬饼，竞欲欺伶俜。
稍迟更缺落，饮乳空馀腥。急须为苦笋，脱此青衫青。
