译文与注释
赏析
竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。
创作背景
在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。
春秧困深寒，夏穗仍悯雨。书来西江西，赤地扫瓜芋。
墨数食指多，坐羞长袖舞。忧忧米如珠，南山采薇去。
封事何如乐采薪，崚嶒石磴步堪驯。深林不识日昏晓，一任山隈卧白云。
牛羊膏润足，物产借英华。帐脚骈遮地，钉头怒戴沙。
斋厨供玉食，毳索出毡车。莫作垂涎想，家园有莫邪。
涵空白露嫩凉天，角艺公堂结庆缘。楚土产材供晋用，南方载籍胜西偏。
辞家已号青霄客，释褐才为陆地仙。座主无私眼如月，宁教得失动诸贤。
白雉苦无千岁种，青山空识六朝僧。
诗传北岳刊新帖，禅接西淮冷旧灯。
拟凿冰泓浇冻砚，禊亭閒借法华誊。
昨离句漏山，今仍山下住。河乾无水舟不前，云是方行十里路。
塔高何矗矗，两日犹在目。送尽行路人，使我心转轴。
朝爬沙，暮爬沙，舟子持杷泣且语，可怜辛苦不还家。
闻汝言，意凄然，同为飘泊东西客，相邀举酒呼青天。
问天天不管，那更论长短。不如一曲雍门弹，千古英雄尽肠断。
近山奇绝处，萧洒此攀跻。巳历翠微尽，真堪肥遁栖。
瀑泉喧上界，竹树暗中溪。日暝下山去，苍茫路欲迷。
昔云有仙人，炼液谢浮埃。一感当时王，翻然为之来。
深沉珠贝宫，照曜金银台。群仙时往还，共酌流霞杯。
一朝乘化去，遗骨付寒灰。旧径没行迹，空坛生绿苔。
冥冥汗漫游，逝者何时回？兴怀忽长啸，天风振蓬莱。
曾向雪中开。没点尘埃。肯随桃李逐波来。为有湘灵深遣护，掷去重回。
无力傍瑶钗。泪粉盈腮。生香真色莫疑猜。好伴杨枝甘露水，供养莲台。
