对竹思鹤

译文

注释

　　竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。

　　“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。

　　“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。

　　这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。

在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。

黄檗春芽大麦粗，倾山倒谷采无馀。久疑残蘖阳和尽，尚有幽花霰雪初。

耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。经冬结子犹堪种，一亩荒园试为锄。

尘事不留毫，谁云梦寐劳。因思四老会，今复数年高。

团云变晴色，古木郁苍苍。未酬郢里倡，且奏梁园觞。

闲坐真吉祥，禅心眷眉黛。黛色疏晓烟，其秀入横睐。

善会道何弛，不屏尘自退。诮彼春桃姿，赪白苦雕缋。

心醺不资饮，饮亦不辞再。空檐无鸟喧，悠然碧山对。

锦江十里锦城东，丞相祠堂暮霭中。鱼水君臣看定鼎，龙蛇风雨走虚宫。

参天老柏巢双鹤，落日长桥饮断虹。一自杜陵题洒后，直令千载泣英雄。

风月无边地，乾坤有此楼。城随山北固，潮蹴海西流。

眼界宽三岛，胸襟隘九州。阶前遗狠石，谁复话安刘。

游戏人间百亿仙，细裁春胜散瑶天。九重银汉翻琪树，万顷瑶池浸玉莲。

贪玩目前春富贵，忘观天上月团圆。霓裳莫惜频频舞，辉映花灯夜不眠。

翻阶没细草，集水间疏萍。芳春照流雪，深夕映繁星。

珊瑚深汲赤砂清，活水轻涵玉树明。葛令有丹成九转，何劳仙掌注金茎。