译文与注释
赏析
竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。
创作背景
在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂泻铜雀台，香消野花落。
剩烧蜜炬。只恐夜深花睡尽。想得横陈。全是巫山一段云。
物华才思两无穷，来倚栏干万累空。今古坐间山远近，悲欢潮后客西东。
樵楼上下夕阳外，渔网高低烟雨中。想见飞升人只在，留题当识紫玄翁。
蕊桃丝柳，带残梅数朵，暗呈春思。雪意霜情犹未断，已觉寒回暖至。
绣帐佳人，锦囊情子，简点春衣笥。东皋南陌，酒帘摇飐花肆。
追想前日邀宾，重帘深幕，到今都勿事。水色山光人面映，好景一年须记。
待得花秾，上林如锦，春老将归次。流光驹隙，人生行乐何俟。
海榴作花梅雨息，令弟五月来京国。玉堂晚归初见之，豁然令我舒胸臆。
传杯剪烛两迟迟，还因亲爱动欢悲。清姿秀质今在眼，严父慈亲空永思。
又促明朝理归舫，家在西城柳溪上。高楼深馆绝尘纷，努力诗书振馀响。
高斋添客坐，镫影隔长林。一雨催春尽，千峰落磬深。
虬奔岩石火，寒逼草蛩吟。莫厌通宵语，平生祇此心。
城头传令插军麾，城外行人泪满衣。处处悲风吹战角，沙洲白鹭莫惊飞。
婺源灯匠夺天巧，做出新灯极精好。细细琉璃万缕中，织得禽鱼及花草。
锦娘眷眷绣娘羞，煌芒五色耀冰毬。江梅盈枝玉彯蕊，离枝满树红堆头。
水晶不莹珠玑冷，屏间云母空烘影。百尺长竿横画梁，宝盖悬空系纤绠。
绿滟鳞鳞晃曲波，斜冈蹙蹙映平坡。瓶中栀子豆心绽，篮里海棠绒带拖。
午夜高堂明似昼，璧月涵光灿星斗。蜡香坱霭焰春阳，锦光倒射金杯酒。
此灯绝妙世间无，乃是婺源灯画图。梁园下客非夸大，从今不必说姑苏。
东都热官手可炙，吴侬面似秋江色。平生落拓一羊裘，七叶貂蝉不堪易。
功臣尽在云台中，丹青化作灰尘空。先生遗貌乃在此，钓竿尚袅桐江风。
悠悠世事江云白，过眼轻帆自朝夕。人间万古仰孤风，天上有星犹是客。
还记孤山旧路，未应便负了，波冷蟾白。莫寄相思，惟有寒烟，伴我骚人间寂。东君须自怜疏影，又何待、山前雪积。好试敲、羯鼓声催，与约鼎羹消息。
