译文与注释
赏析
竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。
创作背景
在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。
君是东海人，却爱吴阊土。抱得照乘珠，一朝归合浦。
此珠煜煜光欲然，掌上谁能不见怜。来从老蚌无双美，把向明蟾一对圆。
银灯膏火千门动，上元夫人亲抱送。他年拂拭向秦廷，十五连城玉争重。
寒溜日涓涓，萦纡小槛前。不知明月下，谁与弄潺湲。
西蜀有神君，高踪葛翁亚。骑羊绥山来，如马瞿塘泻。
冻谷见阳春，南薰解炎夏。奉檄趋郡城，下车入田舍。
许我石门游，欲往惭衰谢。泷邑挂冠初，中宿鸣琴罢。
旧社客来稀，真风世胥诧。感君远寄诗，报之惟劝驾。
投身寂寞滨，自谓此生足。环堵翳蓬蒿，清阴覆园绿。
聊支风雨凌，宁与世缘触。息交轮鞅稀，寡虑鲜情束。
蔬食不求馀，高趺惟弊服。结习尘障生，虚妄薰陶熟。
苦淡视莫亲，浮萦互趋逐。孰探天地和，心境湛敦复。
大哉艮始终，硕果契山木。
其德伊何，和贞虔告。师民履素，言谋虑度。钟鼓思乐，靖端夙效。
考休攸嫔，来嫁于顾。
挂帆谢公浦，把酒阖闾城。江柳不忍折，春风当别行。
关云连楚暗，陇月向吴生。叶落长安道，思君北问程。
泉台寂寂夜漫漫，永隔音容想像难。遣嘱倩人音诀别，相思托梦接悲欢。
花滋愤泪河阳县，水吓游魂黯淡滩。敢问皇天容诉恨，独排阊阖五云端。
风定榕阴，停鞭乍睹，似曾相识。红襟玉剪，独怜花下娇色。
三分板渚三分柳，偏解后三分佳客。看玉珂交挽，昵他香伴，往来如织。
一碧芳心窄。想浑软腰支，翻飞无力。卿应共惜惺惺，原不相隔。
嫣然喜得周郎顾，恨莫驻悤悤驹隙。恰记取话呢喃，梦入仙源路湿。
前年歧路泪横江，今日同吁北斗旁。我病未能跨洲去，君愁何惜出都望。
虽无彩翮投鹦鹉，却有丹心待凤皇。日暮登高念兄弟，寒沙漠漠不堪量。
