译文与注释
赏析
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
旧雨西风卷。便重经、天荒地老，此情难遣。剩粉遗香留得在，两袖三生红泫。
谁擘破、同心珍茧。分付鲛人和泪织，一丝丝、扣入冰花浅。
来世作，臂纱展。
非耶立望全身显。太愁予、千眉峰蹙，双鬟云扁。缟夜梨魂看似雪，吠影心忪粤犬。
恩与怨、而今勾免。梦里锦鞋欢兮薄，上头钗、判向生前典。
缘不了，莫轻剪。
昔吾困江县，而子相临存。惘惘雨中别，寄诗宁吾魂。
再面胡不欢，各会难为言。出悔入亦悔，苟禄安足论。
子有千载诗，不官能自尊。使子以诗昌，天意良未敦。
长吟且袖手，勿讶霜鬓繁。不见黄河清，讵乏卮酒浑。
我受上命，来随临菑。与君子处，曾未盈期。见召本朝，驾言趣期。
群子重离，首命于时。饯我路隅，赠我嘉辞。既受德音，敢不答之。
余惟薄德，既局且鄙。见养贤侯，于今四祀。既庇西伯，永誓没齿。
今也被命，义在不俟。瞻恋我侯，又慕君子。行道迟迟，体逝情止。
岂无好爵，惧不我与。圣主受命，千载一遇。攀龙附凤，必在初举。
行矣去矣，别易会难。自强不息，人谁获安。愿子大夫，勉篑成山。
天休方至，万福尔臻。
御盖忽上澶州城，嵩呼动地声雷鸣。孤注一掷得全采，莱公手眼原分明。
不尔六飞走楚蜀，岂待高宗弃雨京。功高谤速易媒糵，好刚使气微骄矜。
瘿相何尝是裴度，文皇早已知魏徵。建储三言决大计，宰相进贤不用例。
大节无惭社稷臣，廷辩翻输雀鼠智。张咏临歧教读书，魏野修笺劝避位。
天书但解献朱能，犊车讵料藏丁谓。蒸羊远饷拂须儿，闭门纵博如当时。
蜡泪成堆醒大梦，犀带束腰知死期。欲拜华州相公墓，请读皇祐旌功碑。
角，两星南北正直著。中有平道上天田，总是黑星两相连。
别有一乌名进贤，平道右畔独渊然。最上三星周鼎形，角下天门左平星。
双双横于库楼上，库楼十星屈曲明。楼中五柱十五星，三三相著如鼎形。
其中四星别名衡，南门楼外两星横。
入宫未尽妒，君怎禁蛾眉。玉米田荒否，巫招魂返么。
文章诗变骚，祠宇薛依萝。弟子些仍昨，尹兰今若何。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
