蒿里
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
译文与注释
译文
蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。
注释
蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其，多么。
踟蹰：逗留。
赏析
蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。
荷锸自随刘伯伦，裸葬旧闻杨王孙。伟哉二子真旷达，身虽殒灭名独存。
要知形骸本外物，中有妙用超六根。火风地水归四大，梦幻泡影何足论。
君不见桓魋石椁秦铁户，歌钟未彻野火焚。不如得钱即沽酒，时时醉倒三家村。
五岁能作径尺字，九岁能作急就诗。内外二祖当代儒，耳濡目染贯综之。
据案屏息有所思，起立奋笔龙蛇驰。若使右手指不枝，掀雷抉电靡不为。
世间可意唯李白，常常一饮杯三百。人生及时特乐耳，礼法岂为我辈设。
六博蹋鞠吴趋坊，新翻一曲环红妆。场屋那能容贺老，少年谁不爱周郎。
间施朱粉登场戏，部部梨园席退避。世界茫茫梦幻中，都是偃师胶革具。
俸钱所入缘手尽，今日肯为明日计。王戎障簏固痴儿，赵公看囊亦小器。
出门与客遇诸涂，牵衣诟谇争索逋。
南荒久与故人疏，邂逅同年一月居。共指小塘荷叶底，水添秋雨欲生鱼。
夕照峰峦三面紫，雨余草木十分青。山窗睡起检书案，不是茶经即酒经。
玄圃三山金作殿，青溪百仞玉为桥。
千春翠树玄霜落，九夏洪厓紫雪飘。
桃花零乱常迷路，彩凤翩翩不易招。
十年不得青鸾信，一旦还吹碧玉箫。
窗前度曲通真诀，灶下修丹悟浪烧。
飘飘翠袖空中举，白日于飞作仙侣。
骑鹤双双阆苑来，乘虬两两天台去。
缑山初月似梳明，洛水清波杂佩声。
云车并驾朝王母，霞帐联丝伴许琼。
人间沧海尘将满，天上朱桃果未成。
弱水圜州三万里，方壶绝顶九千坪。
飞去飞来烟雾里，为雨为云朝暮行。
翡翠兰苕不独栖，玉杯金案学齐眉。
岂知宝殿嫦娥怨，翻笑银河织女思。
同是神仙不同乐，掩泪年年伤寂寞。
玉指终朝虚度机，金圭往岁空餐药。
不如且斫潇湘竹，相随共奏鸾凰乐。
