蒿里
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
译文与注释
译文
蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。
注释
蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其，多么。
踟蹰：逗留。
赏析
蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
固应聊颂屈原橘，底事便歌杨恽田。
广陌遥知驹款段，曲池犹记鹭联拳，
对床夜雨平生约。话旧应惊岁月迁。
窗户重重向日明，船居气味此中生。汀洲出没丛花短，波浪澄虚两岸平。
窜逐南来身未稳，安闲感物意犹惊。前贤事迹君今似，不愧当年画舫名。
日本樱花，繁而不实，倾国倾城。恁宜笑宜颦，盈盈晚翠，如烟如梦，冉冉春青。
妒煞鹦哥，误它凤子，照影前池澹不胜。芳菲节，倩碧云捧出，天外飞琼。
多情更惜残英。只点上、苍苔辨未曾。算何必成阴，总然葱茜，忍教结子，如此娉婷。
浅晕乡愁，浓分海色，回首东风第几町。花知否，念荷衣惭绿，似我飘零。
碧桃花底共鸣珂，云淡风柔气候和。辇路雨馀生嫩草，官河冰泮动微波。
近天楼阁逢春早，向日园林得暖多。我有新词三百阕，兴来呼酒对君歌。
胡儿匹马明玄霜，臂韝正立孤鹰苍。举头双影夕阳外，野鸭相呼云水乡。
苍鹰欲奋鸭惊逝，披图不觉增慨慷。天生万物贵得所，同类相残徒自伤。
人物称吾弟，空疏愧老兄。别来书更数，相见眼增明。
行李虽亡恙，艰危实饱更。到家春已动，政可及农耕。
垂纶非羡鱼，聊复亦尔尔。不知红尘中，何处无芳饵。
却笑磻溪翁，老与人间事。
阑干凭遍，正沉沉院落，阴阴芳树。独上高楼成怅望，冉冉斜阳西顾。
前度东风，吹开吹落，不记离愁聚。桐花飘阶，早秋惊报园圃。
还见万绿枝头，蛾眉纤影，欲倩轻云护。曾照魂销春夜永，也照春归无语。
自年年、朱颜镜里，还似年时否。蕉心犹卷，绿窗曾有人赋。
髫年望月深闺里。风景依然记。前年望月傍妆台。儿女喃喃灯下、笑颜开。
今年望月心如碎。洒尽思儿泪。几番望月月高悬。拜问嫦娥今夜、为谁圆。
