蒿里
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
译文与注释
译文
蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。
注释
蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其，多么。
踟蹰：逗留。
赏析
蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。
绿波春水，长淮风不起¤
如花殿脚三千女，争云雨，何处留人住？锦帆风，
烟际红，烧空，魂迷大业中。
柳拖金缕，著烟笼雾，濛濛落絮。凤凰舟上楚女，
妙舞，雷喧波上鼓¤
龙争虎战分中土。人无主，桃叶江南渡。襞花笺，
艳思牵，成篇，宫娥相与传。
花落，烟薄。谢家池阁，寂寞春深。翠蛾轻敛意沈吟，
沾襟，无人知此心¤
玉炉香断霜灰冷，帘铺影，梁燕归红杏。晚来天，
空悄然。孤眠，枕檀云髻偏。
风飐，波敛。团荷闪闪，珠倾露点。木兰舟上，
何处吴娃越艳？藕花红照脸¤
大堤狂杀襄阳客。烟波隔，渺渺湖光白。身已归，
心不归。斜晖，远汀鸂鶒飞。
长空云气静，今夜月偏明。且喜高人至，犹怜湛露生。
金波摇桂影，彩凤落瑶笙。潇洒王夫子，飘飘共此情。
豪气消磨百尺楼。忧来一日抵三秋。故人落落晨星少，新冢累累塞草稠。
思往事，去悠悠。夕阳回首忽西流。叶声偏入愁人耳，声本无心人自愁。
绝壁巉巉草木稀，晨霞烂烂照熹微。泥丸裹核人何在？药径迷花客未归。
空翠倚天开锦树，乱红如雨落云衣。饥餐阿母千年食，还胜山中采蕨薇。
寒碧一拳光四澈，鸲眼晶莹滤秋月。纸上墨痕黯黯湿，疑是幽人心上血。
手泽蹉跎五十年，此砚能穿心不穿。收入画图寓深意，晴雪落水生玉烟。
我昔曾题《梦砚图》，旧游一梦春模糊。严寒呵冻碾冰花，为君重赋玉蟾蜍。
近事因君唤奈何，犬声吠影一何多。饱时饥饭须先辨，时宰无炊杀老坡。
《悼亡》潘岳赋，《忆弟》杜陵诗。百感逢秋集，孤吟有梦知。
寓公嗟落寞，病骨枕支离。余亦同枯寂，萧萧换鬓丝。
一片空濛著物轻，探寻无迹听无声。从教麈尾挥难尽，聚向轮啼看不明。
总为多情生步袜，未能免俗惹冠缨。劫灰与尔长终古，东海沧桑问几更。
趁渔郎、浴波弄影，螺烟隐隐如发。粉丝惯搅青房碎，镜里斜阳明灭。
晴澜阔。认亭子湖心、好去停荪楫。酒船似蝶。听鱼钥将收，一时催散，怕见柳梢月。
新凉了，露径风筵难列。蜡灯红泪飘杀。须寻翠馆沿莎岸，何处香吹黄雪。
扫寒叶。见巷尾楼窗，云母镌花贴。金铺未齧。觑小婢添篝，钗茸乍卸，正好醉魂接。
