赋得还山吟送沈四山人

译文

注释

　　此诗以时令即景起兴，蕴含深沉复杂的感慨。秋日黄昏，天高地远，沈千运返还气候已寒的深山，走向清苦的隐逸的归宿。知友分别，不免情伤，而诗人却坦诚地表示对沈的志趣充分理解和尊重。所以接着用含蓄巧妙、多种多样的手法予以比较描述。

　　在封建时代，仕途通达者往往也到老大致仕退隐，那是一种富贵荣禄后称心自在的享乐生活。沈千运仕途穷塞而老大归隐，则别是一番意趣了。诗人赞赏他是懂得了人生一世的情事，能够把俗士视为畏途的深山隐居生活，怡适自如，习以为常。汉代淮南小山《招隐士》曾把深山隐居描写得相当可怕：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气茏葱兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水层波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”以为那是不可久留的。而沈千运在这样的环境里生活游息，无所不到，显得十分自在。山石流泉淙淙作响，恰同风吹雨降一般，是大自然悦耳的清音；桂花缤纷，松子满地，是山里寻常景象，显出大自然令人心醉的生气。这正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而为“遁世无闷”的隐士所乐于久留的归宿。

　　深山隐居，确实清贫而孤独。然而诗人风趣地一转，将沈比美于汉代真隐士韩康，调侃地说，在山里采药，既可卖钱，不愁穷困，又能服食滋补，延年益寿。言外之意，深山隐逸却也自有得益。而且在远避尘嚣的深山，又可自怀怡悦，以白云为友，相邀共饮；有明月作伴，到处可眠。可谓尽得隐逸风流之致，根本不会有孤独之感。

　　最后，诗人出奇地用身、魂在梦中夜谈的想象，形容沈的隐逸已臻化境。这里用了《世说新语·品藻》中东晋名士殷浩的典故。较之名士的“我与我周旋”，沈独居深山，隔绝人事，于世无名，才是真正的毫无竞心。他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。诗人用这样浪漫的想象，暗寓比托，以结束全诗，正是含蓄地表明，沈的隐逸是志行一致的，远非那些言行不一的名士可比。

　　综上可见，由于诗旨在赞美沈的清贫高尚、可敬可贵的隐逸道路，因此对送别事只一笔带过，主要着力于描写沈的志趣、环境、生计、日常生活情景，同时在描写中寓以古今世俗、真假隐士的种种比较，从而完整、突出地表现出沈的真隐士的形象。诗的情调浪漫洒脱，富有生活气息。加之采用与内容相适宜的七言古体形式，不受拘束，表达自如，转韵自由，语言明快流畅，声调悠扬和谐。它取事用比，多以暗喻溶化于描写隐居生活的美妙情景之中，天衣无缝，使比兴形象鲜明，而又意蕴深厚，神韵维妙，呈现着一种饱满协调的艺术美感。大概由于这样的艺术特点，因而这诗尤为神韵派所推崇。

县桃台柏已无休，五马金溪亦细侯。知我尚多狂妄意，有人大刻在黄州。

广成得道自崆峒，少广功成阆苑中。自是仙家春不老，蟠桃枝上又春风。

涧底白头僧浣衣，云间童子负薪归。幽栖更羡投林鸟，半巳寻巢半巳飞。

醉倒诗人南社杯，西风海色满澄台。依依十五年前月，曾照兰成射策来。

双龙洞前青斑斓，夜半空林招白鹇。赤松一去不复还，涧中怪石横榛菅。

山云堕地秋如水，落日苍茫几千里。浩浩山中高卧人，悠悠道上远游子。

破衣赤足一顽仙，门前老桧三千年。白羊倏忽不知处，菖蒲花发月婵娟。

荒岩日落秋风早，游情历历东阳道。紫芝如掌尚可餐，何用沧波访三岛。

蓬莱高阁出风尘，万里犹存报国身。贫去祇应怜燕雀，功成宁复问麒麟。

将军老计堪全胜，保相深恩是近臣。法网重伤文吏议，可堪烽火照三秦。

生涯日日打鱼郎，卖鱼沽酒游江乡，芦花溪水卧斜阳。

卧斜阳，眠港口。月明时，鸥鹭友。

西陆起凉飙，高梧坠秋叶。出户闻寒蛩，开窗见明月。

美人天一方，伤情又离别。离别有所思，梦寐恒见之。

凛然松柏操，莹如冰玉姿。为言持贞素，值晤自有期。

欢会未及终，怅尔闻晨鸡。亭亭东方树，渐觉含朝辉。

门前春水碧如苔，不见鸥来见鹤来。翻意断桥曾唤渡，满身花雨荡舟回。

陈乳何能贵，烂舌不成珍。空持渝皓齿，非但汗丹唇。

别有无枝实，曾要湛上人。羞比朱樱熟，讵易紫梨津。

莫言蒂中久，当看心里新。微芳虽不足，含咀愿相亲。

髫年挑尽兰缸话。引剑青尊下。几回花发几销魂。

长共一帘蟾彩向黄昏。

君今自在青云上。蓑笠容来往。藓阶留印旧游踪，还倚碧烟春嶂翠屏风。

自惜东风舞袖长。凭他时俗笑郎当。独怜金粉消磨甚，空剩烟云变幻忙。

追影事，遣韶光。新声琴筑太苍凉。问天何苦留情种，愁损吴二木石肠。

山中稚子璧玉片，未彻尘瑕可少容。师表不知千载下，泰山乔岳许谁同。