赋得还山吟送沈四山人

译文

注释

　　此诗以时令即景起兴，蕴含深沉复杂的感慨。秋日黄昏，天高地远，沈千运返还气候已寒的深山，走向清苦的隐逸的归宿。知友分别，不免情伤，而诗人却坦诚地表示对沈的志趣充分理解和尊重。所以接着用含蓄巧妙、多种多样的手法予以比较描述。

　　在封建时代，仕途通达者往往也到老大致仕退隐，那是一种富贵荣禄后称心自在的享乐生活。沈千运仕途穷塞而老大归隐，则别是一番意趣了。诗人赞赏他是懂得了人生一世的情事，能够把俗士视为畏途的深山隐居生活，怡适自如，习以为常。汉代淮南小山《招隐士》曾把深山隐居描写得相当可怕：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气茏葱兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水层波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”以为那是不可久留的。而沈千运在这样的环境里生活游息，无所不到，显得十分自在。山石流泉淙淙作响，恰同风吹雨降一般，是大自然悦耳的清音；桂花缤纷，松子满地，是山里寻常景象，显出大自然令人心醉的生气。这正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而为“遁世无闷”的隐士所乐于久留的归宿。

　　深山隐居，确实清贫而孤独。然而诗人风趣地一转，将沈比美于汉代真隐士韩康，调侃地说，在山里采药，既可卖钱，不愁穷困，又能服食滋补，延年益寿。言外之意，深山隐逸却也自有得益。而且在远避尘嚣的深山，又可自怀怡悦，以白云为友，相邀共饮；有明月作伴，到处可眠。可谓尽得隐逸风流之致，根本不会有孤独之感。

　　最后，诗人出奇地用身、魂在梦中夜谈的想象，形容沈的隐逸已臻化境。这里用了《世说新语·品藻》中东晋名士殷浩的典故。较之名士的“我与我周旋”，沈独居深山，隔绝人事，于世无名，才是真正的毫无竞心。他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。诗人用这样浪漫的想象，暗寓比托，以结束全诗，正是含蓄地表明，沈的隐逸是志行一致的，远非那些言行不一的名士可比。

　　综上可见，由于诗旨在赞美沈的清贫高尚、可敬可贵的隐逸道路，因此对送别事只一笔带过，主要着力于描写沈的志趣、环境、生计、日常生活情景，同时在描写中寓以古今世俗、真假隐士的种种比较，从而完整、突出地表现出沈的真隐士的形象。诗的情调浪漫洒脱，富有生活气息。加之采用与内容相适宜的七言古体形式，不受拘束，表达自如，转韵自由，语言明快流畅，声调悠扬和谐。它取事用比，多以暗喻溶化于描写隐居生活的美妙情景之中，天衣无缝，使比兴形象鲜明，而又意蕴深厚，神韵维妙，呈现着一种饱满协调的艺术美感。大概由于这样的艺术特点，因而这诗尤为神韵派所推崇。

周家柱史本吾祖，唐室谪仙尤所许。垂世空馀道德经，傲时且以诗酒名。

我今去作龙津客，学道吟诗真自适。也胜骑马听朝鸡，晴压尘埃雨压泥。

自趋戎幕佐鞬櫜，四见新阴发旧柯。学饮不成欢意少，好吟无倦苦心多。

舞伤池柳风图甚，泣破庭兰雨奈何。敢对青春叹留滞，且须开口更狂歌。

如此头颅唤奈何，蚕丝到老已无多。聊同蚓吹重泉出，敢许蛙鸣两部歌。

自笑桑田容我适，无端铁砚课孙磨。诗书且领清閒福，日月凭他似掷梭。

水殿风清玉漏迟，微明点点度罘罳。返魂有恨青芜老，却扇无声碧露滋。

铜雀夜深流独影，长门镫暗照相思。娟娟怜尔纷飞候，多半云昏月堕时。

别后无缘得再参，新诗重寄代和南。他年放我休官去，只向云川结小庵。

昔年钩隐索幽奇，只向纵横枝上觅。而今拍手笑呵呵，九九元来九十一。

潇湘峻岸傍，岩穴号朝阳。全会江云势，先分海日光。

高深惊险易，冬夏返温凉。谁肯弃尘世，探穷仙者乡。

江南春老叹红稀，树底残英高下飞。
燕蹴莺衔何太急！溷多茵少竟安归？
阑干晓露芳条冷，池馆斜阳绿荫肥。
静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲。

庭院沉沉春几许。回影东墙，听得花间语。愿作游丝空里住，随人更落香风处。

芳径苔侵么凤履。没个安排，冉冉行云去。转过蔷薇惊翠羽，相思只在旃檀树。

柴门虽设未尝关，閒看幽禽自往还。尺璧易求千丈石，黄金难买一生閒。

雪消晓嶂闻寒瀑，叶落秋林见远山。古柏烟销清昼永，是非不到白云间。

水穷云起思悠悠，鹫岭云生山上头。一自明星曾起悟，至今阶级了无求。

三载结尘缨，看云白发生。春风仙棹远，昼日锦衣明。

飞鹤迎亲寿，慈乌致子情。承欢须秉烛，候吏立湓城。