碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!
望气开新麓,诛茅结草窝。水从方丈落,山似若耶多。
白发呦呦侣,青尊浩浩歌。洞门无俗事,长日挂鱼蓑。
青青堂下槐,乃在綵烟山。一本如合璧,两枝若联环。
堂中有贤母,日行槐树间。槐根两兄弟,綵服何斑斑。
母今发已皓,人与槐俱好。但见槐树长,不知母身老。
上有返哺乌,下有忘忧草。返哺识劬劳,忘忧思襁褓。
槐今高过屋,屈指三十年。东西或拱揖,左右相回旋。
不有两儿孝,安知慈母贤。草木亦微物,永锡信苍天。
儿今何所愿,愿槐长在目。槐花年年开,槐叶朝朝绿。
岂无蝼蚁梦,纷纷斗蛮触。一笑天地宽,白云满空谷。
干戈馀劫数,邑里众死亡。楚氛日晦蒙,恍若初望洋。
况能辨玉石,狼顾骇且僵。哀哉畴能违,付此烈焰场。
呼嘘蔓亲邻,苦毒烦中肠。老妻卧沉沉,念我新著床。
唤起趣汤药,翼我期寿康。宁复忧其危,且为我周防。
卜稽倏遇困,卦兆非祯祥。妻命竟莫逃,苦语应难忘。
提携乳下孙,戏弄每在傍。相从绝可怜,溘先朝露翔。
我时属方剧,饮恨神惨伤。棺敛付儿曹,草草归山冈。
逝者忍长痛,来日仍叵量。阖门罄委顿,形势尤仓皇。
幸天垂至仁,坐睹日月光。诸儿遂遄起,再拜酬穹苍。
目前强自慰,药物资先尝。老身仅一息,骨立勉自强。
屡危迄就理,所赖医士良。服饵逾十旬,瓶罂竭储藏。
扶持力更无,举体皆疮疡。脾胃苦易侵,滋味多所妨。
冥冥等缧囚,兀兀类耄荒。推残甘委弃,感愤涕泗滂。
夜来秋日梦,神气殊飞扬。起坐不成寐,意与西风长。
愿言借吹嘘,濯发晞扶桑。
