厚地植桑麻，所要济生民。
生民理布帛，所求活一身。
身外充征赋，上以奉君亲。
国家定两税，本意在忧人。
厥初防其淫，明敕内外臣：
税外加一物，皆以枉法论。
奈何岁月久，贪吏得因循。
浚我以求宠，敛索无冬春。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。
里胥迫我纳，不许暂逡巡。
岁暮天地闭，阴风生破村。
夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
幼者形不蔽，老者体无温。
悲喘与寒气，并入鼻中辛。
昨日输残税，因窥官库门：
缯帛如山积，丝絮似云屯。
号为羡余物，随月献至尊。
夺我身上暖，买尔眼前恩。
进入琼林库，岁久化为尘！
译文与注释
译文
百姓种桑植麻，纺织布帛，亦仅仅是为了能让自己生存下来。
在保证自己衣食住行所必需之后，其余之物均作为赋税供奉给了皇上。
国家制定两税法，本意是推行仁政，为民解忧。
在实行伊始，就防止征收过度，诏令里明白地宣示内外诸臣：
税外不许滥加税目，如果有地方官敢不这样做，便以违法定论。
无奈经过漫长的岁月，贪官污吏得以苟且因循。
沿用旧制进行敲诈勒索，为了加官进爵，不分冬春地搜刮钱财。
丝织的绢帛还没有成匹，蚕茧缫出的丝还未满一斤。
里胥就来催逼我们缴税了，并声明不许任何人怠慢延迟。
岁暮时节，天气奇寒，阴风怒号，席卷着破败的村落。
夜已经很深了，烟火早已熄灭，大雪纷纷扬扬。
小孩衣不蔽体，老人通体冰凉，瑟瑟发抖。
满腹的悲情加上寒气，全都化作了无名的辛酸。
昨日因去补缴尚未纳完的税金，得以有机会看到官库里的情况。
库中丝织品堆积如山，丝絮飘飘有如天空中厚厚的云层。
这些都是贪官们巧立名目搜刮来的民脂民膏，美其名为盈余的财物。
贪官们强夺我们老百姓的衣食，买来了朝廷对他们的恩宠。
这些宝贵的布帛，进入了宫中宝库，年深日久，最终也就化作了灰尘。
注释
厚地：与“高天”相对，大地的意思。
理布帛：将丝麻织成布帛。
身外：身外之物，指满足自身生活需要之外的布帛。
两税：即两税法，唐德宗时宰相杨炎所定。
厥（jué）初：其初。防其淫：防止滥增税目。
因循：沿袭，照旧不变的意思。
敛索：搜括。无冬春：不分冬春。
缲（sāo）丝：抽茧出丝。
逡（qūn）巡：迟疑，延缓。
阴风：冷风。
霰（xiàn）：雪珠。
悲喘：悲伤地喘息。一作“悲啼”。
残税：余税，尚未交清的税。
絮：不能织帛的丝，可用以絮衣，俗称丝绵。如：一作“似”。
羡余物：盈余的财物。这里指超额征收的赋税。
随月：即“月进”，每月进奉一次。一作“随日”。
琼林库：泛指皇帝积贮私财的内库。
简析
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
停舟暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，去来九江侧。
同是长干人，生小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待，独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
闰余有何好，一年两中秋。补天修月人去，千古想风流。少日南昌幕下，更得洪徐苏李，快意作清游。送日眺西岭，得月上东楼。
四十载，两人在，总白头。谁知沧海成陆，萍迹落南州。忍问神京何在，幸有芗林秋露，芳气袭衣裘。断送余生事，惟酒可忘忧。
力小安能胜万钧，退藏深渺欲全身。大恩不报有馀责，何必烦言浪指陈。
扰扰争窠蜂世界，劳劳旋磨蚁生涯。凭谁更问山中事，玉树无心几度花。
秋风一何惨，物形随以变。秋风如无情，虫鸟声俱怨。
我无外物累，但有屋中燕。翩翩势将去，盼盼如有恋。
此物虽至微，其旧殆可念。而况西郭交，年将屈五指。
南城文字閒，东皋松竹里。气类亦相合，老少两忘齿。
昔居吾舍傍，今在河之涘。船头缆将解，船上桅将起。
留君恨不早，此役定难止。如何舍我去，处我复何以。
君看淮泗閒，一派良可喜。从来病浊污，而今稍清泚。
人方涉其流，冠缨殆可洗。此行君乐否，一千五百里。
未见洛阳山，先见洛阳水。
帘捲秋风绕砌花，沅阳几对昔年华。关山白露三千里，谁采金英泛紫霞。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
