论诗三十首·其七

　　这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。

　　后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。

手种堂前桃李。无限绿阴青子。帘外百舌儿，惊起五更春睡。

居士。居士。莫忘小桥流水。

宝地香风吹雨花，林公分送子云家。玄亭丈室同岑寂，相望白牛山月斜。

荻芽初出麦茎寒，中有江桃作意丹。开落年年天不管，夕阳洲上独来看。

舸屋亲劳柱史登，履痕新破石苔层。疏帘不为看山捲，曲几还留听雨凭。

左传癖成怜晋客，右军书在感唐僧。停杯剧论怀千古，坐对流云思转凝。

羡尔宁亲向百蛮，扁舟日下万重滩。经过旧路吾能说，雪浪屏山画里看。

处处人烟有酒旗，楝花开后絮飞时。一溪春水浮黄颊，满树暄风叫画眉。

入境渐闻人语好，看山不厌马行迟。江蓠绿遍汀洲外，拟折芳馨寄所思。

乘杯不渡海，且注竹叶春。自是无心者，空为有发人。

季子聊为戏，陈王欲聘才。花冠已冲力，芥爪复惊媒。

斗凤羞衣锦，双鸾耻镜台。陈仓若有信，为觅宝鸡来。

吾闻列山之儒骑鹤飞，明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威，七十甲子今始归。

先生扁舟载飞鹤，五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺，床头金尽故人少。

犹能为客典春衣，酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴，披图亦自不碌碌。

黄金白璧分与人，惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷，岸帻扶筇微酩酊。

开樽促席意气倾，剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此，清谈自是青云士。

试问烟波载皓衣，何如一舸携西子。

万井笙歌，满城灯火，元宵预庆丰年。欢声鼎沸，人气结春烟。

天外冰轮缓转，画楼上、玉漏迟传。鳌山耸，香车宝马，腾踏九重天。

华堂深几许，朱帘半揭，翠幕垂边。似蓬莱宫阙，洞府真仙。

醉倒歌裀舞褥，风流处、玉笋金莲。争知道，十年兵燹，把酒酹风前。

溽暑长安榴吐缬。客忆莼鲈，不待清秋节。座上高谈惊乍歇。

箧中留得文如雪。

折柳旗亭歌一阕。竟别东华，人道真痴绝。无限相思何日彻。

春申浦上芦花月。

协风吹冰泮，水色茫微绿。沙融文禽集，波暖白鸥浴。

之子逝将别，分手愁局促。离觞一何频，征舸嗟去速。

今日江浦东，明朝关山北。棹歌不堪闻，悽然泪盈掬。

皎皎银河缺又圆，恍如明镜下云端。影沉湖海蛟龙战，光照山川虎豹寒。

玉兔频移丹桂茂，姮娥无事广寒闲。何时共约扳仙桂，直上云梯万里看。

翰墨风流自足传，几人窥灶少晨烟。何当也学萧公子，漫写青山换酒钱。