稼轩何必长贫,放泉檐外琼珠泻。乐天知命,古来谁会,行藏用舍。人不堪忧,一瓢自乐,贤哉回也。料当年曾问,饭蔬饮水,何为是、栖栖者。
且对浮云山上,莫匆匆、去流山下。苍颜照影,故应流落,轻裘肥马。绕齿冰霜,满怀芳乳,先生饮罢。笑挂瓢风树,一鸣渠碎,问何如哑。
稼轩何谓贫穷,任凭檐外泉水如玉珠倾泻。顺应天意的安排,安于自己的处境。自古谁真正理解“用我则行,舍我则隐”? 贤者颜回住陋巷,一竹篮饭,一木瓢水,别人也许受不了这种穷困,他却守清贫而自乐。料想当年,曾问孔丘:既以粗茶淡饭为乐,又何必整日忙碌不停?
泉水呀,姑且与浮云青山相伴,不要匆忙地流下山去。对泉照影,自觉苍老,被当权者冷落,乃意中事。饮罢泉水,但觉口齿清凉,满怀清香。笑挂瓢树上,风吹有声面摔碎。问:何不作哑以保全自己?
瓢泉:《铅山县志》:“瓢泉在县东二十五里,泉为辛弃疾所得,因而名之。其一规圆如臼,其一规直若瓢。周围皆石径,广四尺许,水从半山喷下,流入臼中,而后入瓢,其水澄可鉴。”
乐天知命:《易·系辞上》:“乐天知命故不忧。”
行藏用舍:指出世入世之道。
回:颜回,字子渊,孔子的得意弟子,现在山东曲阜有颜庙。
饭蔬饮水:吃粗粮,喝冷水,即粗茶淡饭之意。语出《论语·述而》:“子日:‘饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
栖栖: 忙碌状。
轻袭肥马: 《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后即指富豪之人。
笑挂瓢:《逸士传》:“许由手捧水饮,人遗一瓢,饮讫,挂木上,风吹有声,由以为烦,去之。”
这首词吟咏瓢泉,主旨就在一个“乐’字上。
上片起句即以“稼轩何必长贫,放泉檐外琼珠泻”来表明自己的乐观情绪,他并不担心必隐以后的清贫生活,甚至将瓢泉溅起的朵朵浪花比作琼玉珍珠,将其视为自己的财富,可见词人之高雅。“乐天知命,古来谁会,行藏用舍”,作者为自己能够以达观的心态看待人生而表示得意,因为他已经做到了“行藏用舍”,因而也就毫无遗憾。接下来词人又以安贫乐道的颜回自许,“一瓢自乐”意为其所居之地有如琼玉一般的瓢泉,生活虽然清苦,但是没有烦恼,也不用再为仕途的得失而忙碌奔波,且悠闲自在。
下片是作者面对瓢泉产生的独特想法,“且对浮云山上,莫匆匆、去流山下”一句希望泉水能够居于山中保持自己清冽的本色,而不要流下山去变得浑浊,寄托了自已绝不与污浊的官场同流合污的理想。“苍颜”三句,是作者以瓢泉为镜,看见自己衰老的容颜之后的感受,功名富贵如过眼云烟,人最终还是会变老,万事都成一梦。结句双关,“挂瓢风树”的瓢,既指饮水之瓢,又暗指瓢泉之瓢,点明了远离喧器的尘世以保持自己高洁品行的主旨。
辛弃疾闲居带湖时以其精明的头脑经营田产。他购买了一块土地,其中有泉名为周氏泉,稼轩购得后改其名为“瓢泉”,并在此营建住宅。后来辛弃疾再次罢官后即在此地居住。淳熙十四年(1187),有《水龙吟·题瓢泉》。
江干青枫化为霞,秋水以外皆春花。中有一矶挂林杪,道是银汉飞来槎。
撑突万古碍星月,啸呼六代争龙蛇。峭壁垂云幻锦绣,丛樯似戟纷杈丫。
摇摇幢风佛倚阁,渺渺芦雪鸿为家。昔游正借夏绿里,时有好鸟衔余葩。
今偕诗仙蜡双屐,先唤渔父同杖拿。谁知冷雨锁荒寂,三日都打回风挝。
涎涎燕尾不可见,摄山一角沈天涯。诗仙不到山不绿,得无象车不受夸。
君乎琢句苔石破,我亦题竹风鸦斜。
南郭凭虚日,东陵纵目秋。云飞天更阔,地缩分相投。
种竹依泉石,垂纶傍渚洲。商山朋绮季,箕颍揖巢由。
菊种渊明径,烟随范蠡舟。性真聊自适,物外竟何求。
煮石罗丹鼎,挥毫向海陬。生涯甘抱瓮,别业老菟裘。
邻卜归王翰,乡评许太丘。诗书开万卷,宇宙豁双眸。
谁是中流者,风波肯掉头。校书多寂寞,脱网更夷犹。
听雨悭粱梦,随阳祇稻谋。李斯悲溷豕,庄叟笑犠牛。
樵牧随新侣,星辰忆旧游。轩乘休羡鹤,盟结便寻鸥。
入座须拚酒,舒怀共上楼。
南国有佳士,翩翩鸿鹄姿。独宿慕俦侣,高举淩天涯。
万里云海心,寄托良可知。我居罗浮下,息驾怀希夷。
匣剑久不鸣,木石性所怡。清江枉兰桨,叩我岩下扉。
我去采灵药,还当与君期。毫素见幽襟,一字堪一思。
虎头燕项封侯骨,捷奏红旌报建章。痛饮黄龙真快意,帐前生缚谷蠡王。