译文与注释
译文
与繁花似锦的小岛舟邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。
注释
隐沦：隐姓埋名。沦之意舟“没”。唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗：“何必桃源里．深居作隐沦。”
“功成”句：用越王勾践灭吴后，大夫范蠡功成身退、隐迹五湖的故事。五湖：太湖。
一叶：形容船小如树叶。
鸥作侣：与鸥舟伴，这里指栖身世外、忘怀得失的隐居生活。《列子·黄帝》载，有人爱好鸥鸟，不存机心，鸥鸟亦乐于亲近。
深处：深居简出。
经年：年复一年。
市朝：偏义复词，指朝堂。市，交易买卖的场所。朝，官府治事的处所。后以市朝多指争名夺利的场所。
希夷：无声舟希、无色舟夷，犹言虚寂玄妙。《老子》：“视之不见名目夷，昕之不闻名日希。”河上公注：“无色日夷，无声日希。”萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷．微言渊奥，非所能镄仰。”柳宗元《愚溪诗序》：“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。”
微妙旨：精微玄妙的义旨。
潜喜：心中暗喜，发自衷心的喜悦。
荷衣蕙带：荷叶制成的衣服，香革制成的带子。代称隐士衣服。屈原《九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。”
绝：摆脱，不沾染。
纤尘：微尘，这里指俗世。
赏析
李珣也曾写过一些隐逸之词，如《渔父》、《渔歌子》等。这首《定风波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吴霸越之后，功成身退，乘一叶扁舟泛游于五湖之上，啸傲风月于山水之间，过着隐逸生活。作者对他深怀仰慕之情，认舟其人高洁无上。词的开头即点明他志在烟霞，仰慕隐沦，赞颂范蠡，也是表达自己的心愿。次句是说范蠡功成身退，泛游五湖，饱赏湖上春光。接句续写退隐之乐，一叶扁舟，徜徉湖上，舟中饮酒吟诗，其乐融融。“云水”二字概括了大自然的无限美好，令人陶醉。这时便深切地意识到无官一身轻的愉悦。这反映了作者对世俗的厌倦。
下片继续写隐逸之乐。与“花岛”舟邻，鸥鸟舟伴，隐居于奇山异水的幽深之处，生活是何等的安闲恬适。在这里长年看不见追名逐利的流俗之辈。可以说这里已经进入了老子所说的“希夷”的微妙境界了。果真能得到老子所说的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。结句“荷衣蕙带绝纤尘”，又用神的服饰，比喻隐者的高洁和一尘不染，大有飘飘欲仙的况味。
全词表现仰慕隐沦，申明作者抱有与范蠡同带的烟霞之志。范蠡归隐是在功成之后，见越王勾践舟人可与共患难，不可与之同安乐，便毅然退隐。而李珣“以秀才豫受宾贡，事蜀主衍”，未能立功，即遭亡国之痛。两人同是退隐，却心境不一。此词纯用白描，直抒胸臆，与作者所写的风土词不一样，在“花间”词里也属罕见。
创作背景
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
檐际千峰出，云中一鸟闲。纵观穷水国，游思遍人寰。
勿复尘埃事，归来且闭关。
灵江月，中岩月。交影松萝，断猿啼切。声色纯真见一边，骑声盖色天然别。
别别，明觉掀眉，长庚吐舌。
久离缺。夜来魂梦里，尤花殢雪。分明似旧家时节。正欢悦。被邻鸡唤起，一场寂寥，无眠向晓，空有半窗残月。
馀春去已远，绿水涵新塘。渐爱树阴密，初迎蕙风凉。
高亭可四望，绕郭青山长。野色晚更好，岚曛共微茫。
幽怀不可写，雅咏同谁觞。明月如慰我，开轩送清光。
不如归去，不如归去。一声动我愁，二声伤我虑。三声思逐白云飞，四声梦绕荆花树。
五声落月照疏棂，想见当年弄机杼。六声泣血溅花枝，恐污阶前兰茁紫。
七八九声不忍闻，起坐无言泪如雨。忆昔在家未远游，每听鹃声无点愁。
今日身在金陵上，始信鹃声能白头。
平生梦往处，始到天南峰。风来荷气度，日转松阴重。
玉滴香涡红靥。犀管试描春色。箫底好年华，每到花时相忆。
相忆。相忆。深院月斜风寂。
海外生民甸服荒，艟艨十万话沧桑。鲸鲵殄尽春风暖，戈镞耕馀夏雨凉。
休养百年同上邑，沪缯三则少中藏。遍教台飓时为虐，颠沛渔童与蜑娘。
西汉读书称刘向，南海读书君为上。楚声吴语日咿嘤，水色山光常独往。
东风吹过小楼前，杨柳低低起复眠。乌帽笼头看春去，瀛洲彷佛疑登仙。
马上长歌与短赋，篇篇不肯蹈陈语。谁言孔圣删后诗，汉唐而下无足取。
造化小儿真小儿，翻来覆去无停机。鸾凤在棘龙在野，古来贤哲谁逢时。
乍可种合欢，不愿采将离。与君缠绵意，续续春蚕丝。
欲妆妆镜黯，天涯一何远。陌上花乱飞，君归一何缓。
去日复来日，自怜容鬓非。知君心不改，犹著去时衣。
阿侯如妾长，君来应不识。宛转文锦襦，是妾机中织。
维扬风景昔繁华，此日箫声听恐差。只有隋堤旧杨柳，秋风数点剩栖鸦。
