译文与注释
译文
与繁花似锦的小岛舟邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。
注释
隐沦：隐姓埋名。沦之意舟“没”。唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗：“何必桃源里．深居作隐沦。”
“功成”句：用越王勾践灭吴后，大夫范蠡功成身退、隐迹五湖的故事。五湖：太湖。
一叶：形容船小如树叶。
鸥作侣：与鸥舟伴，这里指栖身世外、忘怀得失的隐居生活。《列子·黄帝》载，有人爱好鸥鸟，不存机心，鸥鸟亦乐于亲近。
深处：深居简出。
经年：年复一年。
市朝：偏义复词，指朝堂。市，交易买卖的场所。朝，官府治事的处所。后以市朝多指争名夺利的场所。
希夷：无声舟希、无色舟夷，犹言虚寂玄妙。《老子》：“视之不见名目夷，昕之不闻名日希。”河上公注：“无色日夷，无声日希。”萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷．微言渊奥，非所能镄仰。”柳宗元《愚溪诗序》：“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。”
微妙旨：精微玄妙的义旨。
潜喜：心中暗喜，发自衷心的喜悦。
荷衣蕙带：荷叶制成的衣服，香革制成的带子。代称隐士衣服。屈原《九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。”
绝：摆脱，不沾染。
纤尘：微尘，这里指俗世。
赏析
李珣也曾写过一些隐逸之词，如《渔父》、《渔歌子》等。这首《定风波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吴霸越之后，功成身退，乘一叶扁舟泛游于五湖之上，啸傲风月于山水之间，过着隐逸生活。作者对他深怀仰慕之情，认舟其人高洁无上。词的开头即点明他志在烟霞，仰慕隐沦，赞颂范蠡，也是表达自己的心愿。次句是说范蠡功成身退，泛游五湖，饱赏湖上春光。接句续写退隐之乐，一叶扁舟，徜徉湖上，舟中饮酒吟诗，其乐融融。“云水”二字概括了大自然的无限美好，令人陶醉。这时便深切地意识到无官一身轻的愉悦。这反映了作者对世俗的厌倦。
下片继续写隐逸之乐。与“花岛”舟邻，鸥鸟舟伴，隐居于奇山异水的幽深之处，生活是何等的安闲恬适。在这里长年看不见追名逐利的流俗之辈。可以说这里已经进入了老子所说的“希夷”的微妙境界了。果真能得到老子所说的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。结句“荷衣蕙带绝纤尘”，又用神的服饰，比喻隐者的高洁和一尘不染，大有飘飘欲仙的况味。
全词表现仰慕隐沦，申明作者抱有与范蠡同带的烟霞之志。范蠡归隐是在功成之后，见越王勾践舟人可与共患难，不可与之同安乐，便毅然退隐。而李珣“以秀才豫受宾贡，事蜀主衍”，未能立功，即遭亡国之痛。两人同是退隐，却心境不一。此词纯用白描，直抒胸臆，与作者所写的风土词不一样，在“花间”词里也属罕见。
创作背景
春风飘客情，春色泥行李。迢迢长安道，磊磊浪游子。
喜我平生亲，载酒垂杨里。下马藉芳草，大釂欢不起。
何知别离难，醉去失天地。更惠苍龙精，雌雄宛相似。
东海歼长鲸，西山斩妖兕。不邀竹帛名，愿以雪国耻。
服之永无斁，与尔同生死。
洞庭雷风夜中起，飞度崤潼战泾水。归来歌吹月明中，贵主轻绡泣泪红。
欢乐悲哀一朝尽，宝珠献得无生忍。归坐深渊情自枯，谁能出此定跏趺。
莫愁湖影涵秋月，道是龙宫光贝阙。探得骊珠何足奇，迎将室内坐之而。
袍笏下拜情未已，俨如共浴咸池底。窗前咏作苍龙鸣，走避定使诸梁惊。
烟雾绕阶还吐润，或将霖雨为苍生。
端居抚盛节，眷兹金素中。上客弭飞盖，惠然慰幽衷。
圆景舒东隅，忽复周层空。重轮烂五色，缤纷结文虹。
流辉接瑶席，绛气郁以葱。众宾侈佳玩，联篇挹华风。
情好在明月，安问膳靡丰。弦望有恒度，明阴变无穷。
人生非比翼，岂得常相同。所愿御此觞，聊以娱夜终。
甘泉照月如钧天，千门万户生碧烟。碧天无云露盘出，明河夜拂金童仙。
栖鸦起啼曲城晓，大官步进青龙道。昆山玉尽武皇老，茂陵春风吹绿草。
魏人车马东方来，一朝秋燐飞空台。天荒地老骨亦摧，三川白日闻春雷。
蕙花兰叶参差起，微月斜明光泥泥，仙人之泪犹泚泚。
居人饮溪水，百年跻寿康。
石路曲盘蛇，山花如锦黄。
日暮携药归，香风满衣裳。
秋至忆兄弟，萧萧木落初。如何去乡国，不见有音书。
漂泊全无定，存亡半是虚。风尘几时靖，还似昔同居。
风光大好野人居，门对青山绕绿渠。三径草生残雨后，一溪水长海潮初。
邻翁抱瓮将行汲，稚子携罾戏学渔。未必秋来尘已起，试从何处结陶庐。
