南中荣橘柚

译文

注释

　　柳宗元对屈原的思想和品格十分敬仰，在长期的贬黜生活中，他以屈原为楷模，决心追随前烈。由于相同的经历，屈原作品里表达的思想感情在他思想上引起了强烈共鸣。 “投迹山水地，放情咏《离骚》。”他的作品常常提到屈原，并善于化用屈赋的词语、典故。《南中荣橘柚》这首诗就借用了《橘颂》里的典故，表示自己与屈原一样赞赏并保持橘树那种“受命不迁”的坚定品格，抒发了被贬永州的感慨。

　　诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。“橘柚怀贞质，受命此炎方。”开头两句化用屈原《橘颂》里的诗句：“后皇嘉树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”橘柚生长在南方，就适应了这里的水土，不能迁移，像是接受上天的使命；它们始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。“密林耀朱绿，晚岁有馀芳。”三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。果实成熟的季节，金黄的橘子在密密的树叶里显露出来，红绿相映，色彩斑烂，特别耀眼。橘柚四季长青，郁郁葱葱，不怕严寒，经冬不衰，到一年将尽的时候还散发出香味。“晚岁有馀芳”句与张九龄《感遇》诗：“江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖，自有岁寒心”意思相同。

　　橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。诗的后面四句，由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。“殊风限清汉，飞雪滞故乡。”由于地理的原因，长江南北气候不同，风俗有异。千里冰封，万里雪飘的现象只有北方的故乡才有。柳宗元出生并长期生活在长安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，实现济世抱负的用武之地。他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性，可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地，而被贬谪至“风俗绝不相同”的南蛮之地。“攀条何所叹，北望熊与湘。”在思归不能，万般无耐之中，只能手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发出声声叹息。故乡只可望而不可及，让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怨愤。

江汉秋风万里生，浮云不见鄂王城。于今楚调无人和，忆尔还高白雪情。

雨过花气馥深更，并坐无言背月明。消我禅心无量劫，梦中一晌若平生。

我昔读书至原道，眼中有儒无佛老。孔门儿孙争吐气，烈日当空长杲杲。

后来更读潮州韩庙碑，始知眉山老子不吾欺。道济溺，文起衰，古人可作非公谁。

当年天子崇佛氏，骑马鸡栖上封事。批龙鳞，履虎尾，等荣辱，齐生死。

自断投荒不复还，一路行吟八千里。至人履险如履夷，眼前直道平如砥。

何有于，秦岭云，蓝关云，凄凉独洒穷途泪。呜呼噫唏，我知之矣。

孤臣去国兮誓忘家，天路险难兮不可至。望帝乡兮云中，范驰驱兮荒裔。

灵均九辨有同情，平子四愁应不二。今来古庙枕寒崖，松树森阴不知岁。

秋风入松作山雨，前路行人去如水。我问行路人，谁是公知己。

当年祇有鳄潭鱼，不畏天王畏刺史。路人问我谁，旧是尼山门弟子。

方袍高笠胡来哉，稽颡再拜汗先泚。我公聪明见肝胆，天人默默应相契。

过门正好留衣别，登堂不用作胡礼。

花鼓俳优闹上元，管弦嘈杂并销魂。灯如飞盖歌如沸，半面佳人恰倚门。

有皇大晋，时文宪章。规天有光，矩地无疆。神笃斯祜，本显克昌。

载生之隽，实惟祈阳。哲问宣猷，考茂其相。

于铄祈阳，诞钟天笃。清辉龙见，玄猷渊嘿。沈机响骇，幽神广觌。

和以同人，归物时育。有大恶盈，谦以自牧。思我懿范，万民来服。

吴未丧师，天秩有庸。渊哉若人，弱冠休风。俯翼黄门，以德来忠。

端秀蕃后，正色储宫。徽音铄颖，邈矣遐踪。

皇维南终，旧邦匪歆。委弁释位，如龙之潜。考槃穷谷，假乐丰林。

子虽藏器，钟鼓有音。惠风往敬，庆问来寻。

济济元公，相惟天子。明明辟王，思隆多士。帝曰钦哉，有命集止。

我咨四方，令问在尔。以朕大赍，乃膺嘉祉。聿来胥步，观国之纪。

惟皇建极，缉熙清曜。我有畯民，明德来照。大观在上，王假有庙。

显允顾生，金声玉振。之子于升，利见大人。龙辉绝迹，有肃清尘。

清尘既彰，朝虚好爵。敬子侯度，慎徽百辟。予闻有命，德礼不易。

嗟我怀人，瞻言永锡。丰佑东法，惟子之绩。

遵汶涉泗，言告同征。劲风宵烈，湛露朝零。云垂蔼下，泉冽清泠。

哀哉行人，感物伤情。从子京邑，言观厥成。天保祚德，式谷以宁。

板屋松烟染素衣，天街暑雨没青泥。夜来沙碛秋风起，鸣镝云间白雁低。

御堤杨柳已成阴，别酒胡为不尽斟。军国自劳公整顿，江山谁与客登临。

黎民有望江东路，黄发重驰魏阙心。留取无弦琴一曲，为君时复寄清音。

屯田物无竞，不见嗔喜颜。汪汪千顷波，流注胸臆间。

情矜有窘步，意旷得境间。何如通与介，惟取性所安。

圣主诏修前代史，史官鳞萃总名流。胸中不识杨雄字，曰向兰台学校雠。