上韩公枢密二首·其二

想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。

连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。

但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。

圣君大信明知日，长乱何须在屡盟。

译文

注释

　　此诗首联出句“皇华”，意谓极大的光华。《诗经·小雅·皇皇者华》，序谓为君遣使臣之作，并云“送之以礼乐，言远而有光华”，后来遂用“皇华”作使人或出使的典故，含有不辱使命之意。“二京”指北宋时的东京（今河南开封）和南京（今河南商丘），为南宋使者出使金朝的必经之路。下句的“壶浆”，语出《孟子·梁惠王下》的“箪食壶浆，以迎王师。”意谓用竹篮盛着饭，用瓦壶盛着酒浆来欢迎和犒劳军队。这里借指欢迎南宋使臣。

　　颔联出句的“连昌宫”系唐代宫殿，在洛阳。元稹乐府《连昌宫词》有“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。“这里借连昌宫、千叶桃代指北宋宫殿。对句的“华萼楼”，原是长安唐玄宗时 比如“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉”四句，此联承上所云使者过二京时，上万人夹道欢迎的情景，进一步拟想旧时宫殿的花木、鸟鹊也将以惊喜的心情迎候这两位大得人心的使者。

　　颈、尾二联分别写到皇上对人民有怜悯之心、上天也同情受苦的老百姓，甚至称颂高宗为圣明君主，还说他的信义好象白日一样光明。这样一来，或许会被认为诗人在讨好帝王大臣，还可能怀疑她写此诗的目的是为报答“韩公”对她“父祖”的荐举之恩。如果这样看，那就是对诗人诗作的误解。诗人之所以发出“帝心怜赤子”、“天意念苍生”这样的议论，那是为了说明恢复宋朝的江山社稷，不只是人间的众望所归，也是上天的意愿所向。至于“圣君大信明如日”句，其旨绝非为了颂扬赵构，而是文学语言中的抑扬“辩证法”。尾联上下句的搭配，恰恰是对赵构妥协政策的讥讽和批评。“长乱”句典出《诗经·小雅·巧言》篇：“君子屡盟，乱是用长”，意思是说假如不图恢复，愈是一次又一次地会盟讲和，愈是助长祸乱。对苟安妥协的南宋朝廷来说，这是一种逆耳的忠言。应该说此诗很有现实针对性，它比前面的五言和七言古诗更具有讽刺意味。因为宋高宗赵构为了保住自己的皇位，一不顾社稷江山；二不管父兄在金受苦受难，情愿向金人大量地进贡赔钱，他很爱听黄潜善、汪伯彦之劝和、说降的“巧言”，甚至不顾脸面地把金人作为叔叔看。如果不是一种强烈爱国情感的驱遣，女诗人怎么敢冒这种与皇帝唱反调，从而可能触犯龙颜的危险。

　　公元1133年（宋高宗绍兴三年）南宋朝廷派签枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金国，去慰问被囚于北方的徽、钦二帝，李清照特作诗韩、胡二公送行。

不惜囊钱信手空，荒田却拟望年丰。天公可是怜风月，判遣诗人一例穷。

我佛不肯跏趺坐，玉儿不肯婀娜步。有根难入卫军池，有蒂难收少陵句。

作君悬磬室前花，要使穷儿暴成富。

贺缄云锦织天孙，庆与徐卿异日论。眼底诗书先付托，膝前啼笑赖温存。

名驹汗血元无价，丽水生金信有源。四世五公看盛事，于家何必更为门。

去秋把君臂，芝兰欣同趣；裘葛忽更非，江云隔渭树。

幽人叹索居，形影相谈吐；况乃云疾病，杜门惜跬步。

翘望古人来，风波不可渡。近传胡儿马，远避汉人戍；

日夕舟楫通，不妨任去住。遗我诗百篇，何如一惠顾！

海涌峰巅烟雾浓，使君载酒意何隆。川明帆影摇霜树，山静秋声落夜桐。

祇地黄金宁踞影，函关紫气自驱螽。却嫌居易游还少，一月重来问六通。

兰亭脩禊处，爱尔好林泉。闭户不曾出，读书浑少眠。

青山秋气蚤，绿树午阴圆。何日期相过，西陵一问船。

豆蔻枝头红粟小。半整云鬟，知是伤春了。幸得玉楼香未杳，人间有信传青鸟。

闻说柳梢青渺渺。一剪横波，如对潇湘晓。为语东风吹蝶早，教人著意怜芳草。

会忆西溪秋雪铺，冷风苇岸怅羁孤。遥看旅雁过仍宿，近讶閒鸥堕忽无。

鹢首和云飞作絮，龙眠带月写成图。高歌独立苍茫裹，一片光延万顷湖。

尚书镇彭城，军民乐康阜。推官辟昌黎，文章重山斗。

李藩许孟容，幕府相左右。治法与征谋，所赖出众手。

惟公能好贤，好贤诚何负。后堂列丝竹，下陈充箕帚。

旦夕归山丘，歌舞属谁某。何图一蛾眉，乃与争不朽。

楼居十一年，箧衍三百首。偶感舍人诗，从容用自剖。

恐以是累公，不然从死久。益公尚书名，乐道在人口。

呜呼关诚贤，匪直节不苟。古者儿女情，义勿取太厚。

内人皆失声，旷礼执其咎。诵关之所言，识不敬姜后。

至今一角楼，永为燕子有。丈夫志千秋，登斯得无忸。

白杨祇作薪，红粉孰与寿。大义知废兴，古墓王陵母。

我爱淳安好，薰陶圣治馨。执呼民听命，期纵草生囹。

栏栅虚长庑，桁杨卧一庭。国家仁泽厚，今日可无刑。