译文与注释
赏析
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。
“寻真误入蓬莱岛”，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗人称之为得道成仙的“真人”，足见敬仰之情。“误”二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、“香风不动松花老”具体写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。
第三句“采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还有一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐者想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐者这一去，何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。
在宋初诗人中，魏野的风格是近于唐人的。《宋史》本传云：“野为诗精苦，有唐人风格，多警策句”。写访隐者不遇的诗，除贾岛一首外，唐人如高骈“落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开”，李商隐“城廓休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣”，韦应物“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”等等，在唐诗中都属上乘之作。“意味闲雅”（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕，居处是“清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝”（《宋史》本传），真宗遣使召之，他“闭户逾垣而遁”（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐者不遇》诗，于“闲雅”之外，就更有隐逸之风。前人称他诗风“平朴而常不事虚语”（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁，表达了诗人的向往之情。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。
月窗花院好风光。谢女檀郎。朝朝暮暮遥相望，殢人娇、罗带留香。
青鸟解传消息，银河不隔红墙。
绣罗红嫩抹酥胸。此夕重逢。妒云恨雨腰肢袅，晕眉心、獭髓分红。
蜡烛寒笼翡翠，麝香煖度芙蓉。
今时谁复免忧虞，几度书来叹力痡。画阁已空搜白屋，小民欲尽索穷儒。
多情自合为身累，彻骨惟应与道俱。无食无儿非汝恨，残毡犹可学双趺。
覆以洁白茅，环以琅玕竹。天籁旁鼓笙，月沼对铺玉。
借问清坐翁，此外更何欲。笑指博山炉，香飞柏子绿。
十五出门行，父母泣中堂。二十出门行，妻子悲空房。
三十出门行，儿女牵衣裳。出门既已苦，况复道路长。
道路三万里，不复见家乡。黄金络马头，青丝为马缰。
行行从此去，已去休旁皇。上堂别父母，父母愁未央。
入房别妻子，妻子悲断肠。出门别儿女，儿女询归装。
此去三万里，远道殊茫茫。黄河无舟楫，深山多虎狼。
绝域不通书，谁复知死亡。家居何不乐，耽此道路长。
江湖廊庙竟何为，新捧纶音下玉墀。半载三迁纶数异，两藩重到讶时移。
草莱枯槁须膏泽，今古勋名在鼎彝。报国寸心犹未老，粤山漓水也先知。
宦途清望许谁先，幕府功成遽息肩。老去丹心悬蓟北，归来幽事付溪边。
烟光水色明春酒，浴鹭飞凫绕钓船。人事浮云总身外，一篷疏雨且高眠。
小山羽翮日绚练，胆气也作虹霓横。
挂冠亭后冷如水，旧毡半是蛛丝萦。
恩袍谩官直斋老，书院误身吟院史。
凤楼好手乃有弟，铁声铮铮亦妙器。
乡里浪传轻薄名，儿曹岂知渠大意。
惠子五车稷下困，仲连一箭聊城至。
博悬於投呼得卢，莫以蔡齐故第二。
圣朝新数中兴年，进士蜕骨秋风蝉。
梅花魁春导人去，竹叶鏖寒浇客眠。
天方坐我茅三椽，留眼送尔宜鸿前。
因行西湖叫和靖，为言诗苦剩狂颠。
