寻隐者不遇

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

采芝何处未归来，白云遍地无人扫。

译文

注释

　　唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。

　　“寻真误入蓬莱岛”，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗人称之为得道成仙的“真人”，足见敬仰之情。“误”二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、“香风不动松花老”具体写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。

　　第三句“采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还有一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐者想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐者这一去，何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。

　　在宋初诗人中，魏野的风格是近于唐人的。《宋史》本传云：“野为诗精苦，有唐人风格，多警策句”。写访隐者不遇的诗，除贾岛一首外，唐人如高骈“落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开”，李商隐“城廓休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣”，韦应物“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”等等，在唐诗中都属上乘之作。“意味闲雅”（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕，居处是“清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝”（《宋史》本传），真宗遣使召之，他“闭户逾垣而遁”（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐者不遇》诗，于“闲雅”之外，就更有隐逸之风。前人称他诗风“平朴而常不事虚语”（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁，表达了诗人的向往之情。

鍊师投老演真乘，像劫空王爪与肱。于总持门通一路，以光明藏续千灯。

从容发口酬摩诘，邂逅持心契慧能。新句得公还有赖，古人诗字耻无僧。

手斸蒿莱三亩园，红云一片小桃源。无端风雨连宵恶，检校残英有几存。

我本良家子，承恩入汉宫。光彩射绮罗，语笑生春风。

君王希召幸，在远谁为通。汉宫三十六，处处种梧桐。

美女八千名，各各分当熊。黄金买颜色，丹青多益工。

宁知佳丽人，不出所图中。黄金犹粪土，丹青复何功。

颜色非可恃，粉黛故难同。因念长门赋，夙昔亦相蒙。

君王宠自娱，贱妾以和戎。岂惜贱妾去，但惜长门空。

涕泣顾长门，从此逐秋蓬。

最忆琼台太守贤，早从林馆究微言。寻源曾溯羲文上，细论先天与后天。

岁云暮矣暮怀多，老病相从似小苛。蒿目千秋供探索，抽思一管付编摩。

禹阴夙继无终食，汤日新铭有寤歌。此际骊珠凭独采，人间驹隙漫相过。

方塘红锦日熹微，绝爱天葩照客衣。几赋新诗去雕饰，相思重觉赏心违。

帝业兴衰世几重，风流犹自惜遗踪。但求死看扬州月，不愿生归驾六龙。

小径迂回草欲迷，村居如在瀼东西。为煎新茗频敲火，自扫残花恐污泥。

白首十年吴下客，伤心千古越来溪。群贤何日能相顾，重为湖山一品题。

华表归来旧令威，晓风将梦上天飞。缑山借与浮邱伯，一曲瑶笙月下归。

缠痾缅百年，自伤无五福。长萦画箧蛇，不值仙人鹿。

习染迷画瓶，卧起求栖宿。罗襦岂再欢，临歧方土木。

柳簇金沟蘸碧波，云深玉阙瞰重坡。凤凰曲奏钧天乐，乌鹊桥通织女河。

万井闾阎春浩荡，六街车马晚坡陁。山人素有林泉兴，奈此承明夜直何。

仙家轻岁月，浮世重光阴。白发有先后，青山无古今。

局终柯已烂，尘散海尤深。若觅长生路，烟霞无处寻。

日夕登高楼，矫首瞩寰宇。寒暑递佳迁，中处皆逆旅。

独雁无长鸣，秋林多宿雨。揽衣起徘徊，无言倚南户。

青阳不长在，春华已尘土。何以写我忧，横琴不成抚。